《湄公河行動(dòng)》掀起的主旋律審美波瀾

⊙高雪潔［齊齊哈爾大學(xué)文史學(xué)院， 黑龍江 齊齊哈爾 161006］

2016年國(guó)產(chǎn)電影《湄公河行動(dòng)》收獲一片喝彩，在影片上映后，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》等媒體高調(diào)贊揚(yáng)了影片對(duì)主旋律聲音的完美呈現(xiàn)。然而這次主旋律的呈現(xiàn)并不是超越電影敘事、電影人物、形而上的刻意表達(dá)，《湄公河行動(dòng)》的主旋律融合在影片敘事和人物塑造之中，如同鹽溶于水，可以稱(chēng)得上是商業(yè)片與主旋律最完美的一次相遇。

當(dāng)然論及影片的成功，追根溯源是該片的取材以及導(dǎo)演對(duì)素材處理的獨(dú)特定位?！颁毓討K案”駭人聽(tīng)聞，但要將其呈現(xiàn)在大熒幕上該如何處理主題和藝術(shù)之間的關(guān)系必然成為關(guān)鍵。導(dǎo)演曾說(shuō)：“如果我們純粹編一個(gè)故事，就喪失了這個(gè)故事本身的魅力，正因?yàn)殇毓拥陌缸邮墙鹑亲钣忻?，是沒(méi)有辦法編撰的，我們要做的就是真實(shí)呈現(xiàn)它?！奔热粦K案本身就令人震撼，所以電影無(wú)須渲染，只要能貼近事實(shí)的敘述便會(huì)收到意想不到的效果，于是才有了影片敘事從始至終遵循的寫(xiě)實(shí)化敘事總體風(fēng)格。

一、寫(xiě)實(shí)化敘事創(chuàng)造的超值效果

以真實(shí)事件為基礎(chǔ)改編創(chuàng)作的電影《湄公河行動(dòng)》給2016年的電影市場(chǎng)一個(gè)驚喜。所有看過(guò)此片的觀眾都認(rèn)可在電影敘事、鏡頭語(yǔ)言、人物形象和剪輯手法、場(chǎng)面調(diào)度，以及主題闡釋等眾多層面此片所獲得的成功。

盡管此片的出品人于冬曾說(shuō)，他們從一開(kāi)始就要拍一部商業(yè)片。然而電影藝術(shù)作品也如其他創(chuàng)作一樣，經(jīng)常會(huì)發(fā)生藝術(shù)效果超出創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的情況?！朵毓有袆?dòng)》從動(dòng)作電影的模式層面看，并未在飛車(chē)、槍?xiě)?zhàn)、爆炸、追逐、打斗等方面做出突破。各種荼毒人性、傷害無(wú)辜等極端內(nèi)容也基本屬于商業(yè)電影的慣常套路。然而即便如此，《湄公河行動(dòng)》中天狼截肢、哮天殉職、方新武大義赴死，以及我國(guó)干警在異國(guó)執(zhí)行公務(wù)中智斗敵人，拼死相搏，這些場(chǎng)面不論大小都讓觀眾震驚，攝人心魄。究其根本，《湄公河行動(dòng)》贏在了寫(xiě)實(shí)化敘事的總體風(fēng)格上。

電影寫(xiě)實(shí)化敘事如同文學(xué)創(chuàng)作中的“陌生化”和“零度寫(xiě)作”。它追求一種對(duì)人物、事件的常態(tài)展現(xiàn)，不采用慢鏡頭、多特寫(xiě)等手段表現(xiàn)人物或渲染事件。寫(xiě)實(shí)化敘事下的時(shí)空比例與日常生活中的時(shí)空關(guān)系幾乎相同。借助一種常理：即現(xiàn)實(shí)生活中極小的傷害都將是痛苦難當(dāng)?shù)模瑯O小的災(zāi)難都會(huì)令人痛不欲生。寫(xiě)實(shí)化敘事電影如果恰當(dāng)?shù)匕盐樟藢?xiě)實(shí)的程度，將不必追求宏大的爆炸場(chǎng)面，也不必刻意渲染血流成河的恐怖，更無(wú)須形而上地表現(xiàn)英雄犧牲的悲壯。因?yàn)閷?xiě)實(shí)化敘事，使電影在生活現(xiàn)實(shí)的原有時(shí)空中突出了人性沖突的瞬間。恰如其分的寫(xiě)實(shí)化敘事將觀眾直接推到了善惡、美丑面前，把觀眾直接置于深度真實(shí)的反思中。因此所謂通過(guò)某種設(shè)計(jì)來(lái)贏得觀眾的共鳴，無(wú)須如《2012》《后天》《星際穿越》般的曠世絕望。寫(xiě)實(shí)化敘事令觀眾直觀了日常生活里的英雄。當(dāng)然在連貫、緊湊的敘事中浸透了電影剪輯對(duì)事件意義的藝術(shù)重構(gòu)，也因場(chǎng)景的調(diào)度和拍攝角度的中景居多，以一種日常視覺(jué)式的觀影感受回應(yīng)著寫(xiě)實(shí)化敘事的設(shè)計(jì)。

寫(xiě)實(shí)化敘事為觀眾的觀影體驗(yàn)開(kāi)啟了非同尋常的模式，《湄公河行動(dòng)》還原了觀眾對(duì)日?？植赖捏w驗(yàn)，逼近了真實(shí)體驗(yàn)的臨界點(diǎn)。影片因取材真實(shí)事件，又在整體上踐行了寫(xiě)實(shí)化敘事的構(gòu)想，使真實(shí)事件與電影講述互為鏡像，電影敘事與真實(shí)事件幾乎重合。電影世界與真實(shí)事件中被殘害的是普通船民，災(zāi)難突如其來(lái)，災(zāi)難真實(shí)發(fā)生，災(zāi)難真實(shí)存在。觀眾在瞬間無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與電影，二者在一定程度上是一致的。更為深刻的是，災(zāi)難的根源是涉毒世界的噩夢(mèng)。以觀眾的認(rèn)知儲(chǔ)備，無(wú)論是電影敘述還是真實(shí)生活，毒品的夢(mèng)魘都是邪惡的化身。電影敘事如同真實(shí)事件的回聲，透過(guò)鏡頭，觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的凝視更集中，電影把觀眾的日常認(rèn)知聚焦在狂徒近距離射殺中國(guó)平民的鏡頭，沿著這一真實(shí)事件的發(fā)展，電影里每一個(gè)鏡頭的震撼力量都非同尋常。

以真實(shí)事件為素材，以寫(xiě)實(shí)化敘事為總體追求，使《湄公河行動(dòng)》的情節(jié)推進(jìn)速度，主人公形象的塑造，電影價(jià)值觀的表現(xiàn)，都直接與現(xiàn)實(shí)世界接軌。人物無(wú)須在慷慨激昂的音樂(lè)中高大起來(lái)，情誼無(wú)須在刻意煽情中傳遞。恰恰在日常餐桌旁的歡聲笑語(yǔ)中，在戰(zhàn)友間彼此尊重珍惜的語(yǔ)言里，在隨時(shí)可能犧牲的威脅下，我們的英雄形象巍然屹立起來(lái)。看到身手矯健的天狼基于常理未能防范敵人是一名兒童時(shí)中彈截肢；看到哮天身赴艱險(xiǎn)、血肉模糊站在高隊(duì)的眼前；看到方新武選擇撞毀敵船與之同歸于盡，足以讓觀眾為英雄之舉感動(dòng)、流淚。

與好萊塢式的動(dòng)作大片《碟中諜》系列、《007》系列等比較，雖然從電影特效和畫(huà)面豐富度上此片并不見(jiàn)優(yōu)勢(shì)，但作為國(guó)產(chǎn)電影的同類(lèi)型作品里最突出的代表，《湄公河行動(dòng)》贏在了細(xì)致和精確的寫(xiě)實(shí)化追求，影片產(chǎn)生的厚重韻味絕非快餐電影中的場(chǎng)面累積能夠相比。

二、英雄贊歌魅力永存

如果某種價(jià)值觀被提升至主流價(jià)值觀的層面，似乎就會(huì)變得形而上，然而崇拜英雄的價(jià)值觀從古至今就是既與主流價(jià)值觀一致，同時(shí)又深植于普通大眾人群的精神深處。即便在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、精神追求近乎碎片化的今天，普通大眾的內(nèi)心仍存有對(duì)英雄的崇拜和渴求。而基于文化傳統(tǒng)的差異，中國(guó)電影創(chuàng)作中的英雄絕不同于西方影視中突出孤膽奇?zhèn)b和個(gè)人主義色彩的風(fēng)格。我們和平年代的英雄與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄一樣，是敢于為人民和國(guó)家的安全奮勇拼殺、陷陣擒敵的。他們是忠與勇者、膽與謀者，他們情堅(jiān)志篤、俠骨仁心。

和平年代的英雄有跟常人一樣的日?，嵥椋谖ｋy之際，他們瞬間可以爆發(fā)出最強(qiáng)的意志、最敏捷的行動(dòng)、最機(jī)智的判斷。影片中高隊(duì)在日常里是個(gè)煙民，他是個(gè)普通家庭中的父親，他激動(dòng)時(shí)會(huì)罵臟話(huà)，他與方新武有意見(jiàn)沖突時(shí)直言不諱，在情急之下他也會(huì)急躁。但在救出涉案人證前他精明干練、果斷堅(jiān)毅、周密部署，在執(zhí)行救出人質(zhì)的過(guò)程中不畏生死、有膽有識(shí)。他就是一個(gè)警察，不是超人。這些英雄，維護(hù)了國(guó)家和人民的安全和尊嚴(yán)。和平年代的英雄形象是平日里的溫情與戰(zhàn)斗中鐵膽忠義的完美結(jié)合，他們沒(méi)有超能力，也無(wú)須動(dòng)輒就為了拯救全人類(lèi)披肝瀝膽，他們是平常人可觸摸的真英雄。

國(guó)產(chǎn)影視作品之所以產(chǎn)生太多“抗日神劇”，本質(zhì)上就是把精神追求和價(jià)值觀表現(xiàn)成無(wú)血肉的機(jī)械宣讀，把英雄形象塑造成超越規(guī)律式的無(wú)所不能，喪失了藝術(shù)創(chuàng)作的陣地，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作的合理土壤，精神追求和價(jià)值觀表現(xiàn)成了凌駕于一切之上的無(wú)本之木，速生速死，沒(méi)有生機(jī)。

三、普遍性主題深邃致遠(yuǎn)

在影片寫(xiě)實(shí)化敘事的整體追求下，影片主題除了弘揚(yáng)正氣、捍衛(wèi)國(guó)家和人民利益、塑造英雄忠勇之外，還在另一個(gè)層面觸及了更具普遍意義的反思，即人類(lèi)在不斷進(jìn)化和創(chuàng)造文明的同時(shí)，對(duì)極少部分以極端方式存在的人類(lèi)施以拯救，與由此帶來(lái)對(duì)常態(tài)人類(lèi)秩序和文明的犧牲之間的矛盾沖突。

人性沾染毒品之前是怎樣的盲目自信，而在沾染毒品后又是怎樣的異化和失控。然而，仍有人用生命作養(yǎng)料，供養(yǎng)著制毒、販毒這架魔鬼機(jī)器。在這個(gè)過(guò)程中，金錢(qián)變成了直接令人墮落的迷藥媒介。正常人群的一切文化積累在沉湎于毒品的人們面前都變得空無(wú)一物。這是何等的悲劇。雖然這一層主題并不是影片有意識(shí)加以深入探討的，但影片寫(xiě)實(shí)化敘事徹底脫去了說(shuō)教的嫌疑，涉毒分子畸形的生存狀態(tài)自然而然編織進(jìn)影片的故事推進(jìn)之中，而所有緝毒干警的行動(dòng)原動(dòng)力就是他們深諳涉毒世界的黑暗。

面對(duì)人類(lèi)自己的弱點(diǎn)和不完善，甚至丑陋，來(lái)自文明世界里的警察、士兵在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中仍需堅(jiān)守文明世界的秩序和規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，真正的黑白和善惡不斷交鋒較量，文明與退步始終在博弈?！朵毓有袆?dòng)》傳達(dá)出堅(jiān)定的人類(lèi)對(duì)文明成果的捍衛(wèi)精神。影片中方新武在敵人中間如履薄冰地臥底十幾年，他需要對(duì)抗的敵人不是單獨(dú)的某一個(gè)涉毒人員，而是一個(gè)涉毒群落，而這個(gè)群落的人對(duì)毒品的瘋狂依賴(lài)就像一種疾病在不斷傳播蔓延，而染此疾病的人會(huì)肆意踐踏他人的生命。來(lái)自文明世界的人，要制止這一切的發(fā)生，隨時(shí)可能犧牲。文明世界的價(jià)值觀如人倫可貴、親情無(wú)價(jià)、憐愛(ài)幼小、忠勇肝膽，這一切在瘋狂的嗜毒暴徒眼里不值一提。

于是影片在一個(gè)最深的層面上打動(dòng)了觀眾，因?yàn)橛捌械挠⑿蹅冎粤钊顺缇?，不僅僅是他們冒死完成了國(guó)家交給自己的任務(wù)，憑借無(wú)敵的勇氣，克服艱難險(xiǎn)阻，而是我們的英雄在那些墮向深淵的暴徒其瘋狂、病態(tài)的世界里突行，用生命堅(jiān)守自己的價(jià)值信仰，他們的頑強(qiáng)、魄力和決絕、勇敢、無(wú)畏無(wú)悔，給觀眾以強(qiáng)大的震撼，令觀眾們倍加珍惜我們擁有的每一個(gè)平常的日子，“我們的生活之所以光明，是因?yàn)橛腥颂嫖覀儞踝×撕诎怠?。英雄們的壯舉是革命時(shí)代英雄精神的傳承，如一面旗幟，光輝屹立！

四、突破與不足

《湄公河行動(dòng)》縱使有不同凡俗的立意旨趣，但它畢竟不是文藝片，它需要有融入國(guó)際商業(yè)片潮流的噱頭，需要有新鮮和刺激的元素。在電影的場(chǎng)面調(diào)度以及情節(jié)設(shè)定方面，影片無(wú)疑做到了幾個(gè)突破。首先在敵人派兵娃娃突進(jìn)聯(lián)合指揮部并實(shí)施炸彈襲擊的場(chǎng)景中表現(xiàn)出了氣魄，雖然仍無(wú)法與《火星人襲擊地球》《變形金剛》等好萊塢影片的爆炸場(chǎng)面相比，但與國(guó)產(chǎn)同類(lèi)電影相比，這段敘事不僅與影片整體敘事方向一致，同時(shí)它還攜帶著明確的國(guó)際化信息，這使此片的敘事廣度得到了很大的提升。另一個(gè)突破是方新武的角色塑造。雖然寫(xiě)實(shí)化敘事是此片追求的重心，并不著力刻畫(huà)人物內(nèi)心，但對(duì)方新武的角色塑造通過(guò)他拷打抓獲的敵人，尤其是他在內(nèi)心劇烈沖突的情境下槍斃了嫌疑犯，而后表現(xiàn)出痛苦至極這個(gè)細(xì)節(jié)，將一個(gè)在毒販中間臥底十幾年的警察其復(fù)雜的內(nèi)心淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，成為人物形象塑造上的一個(gè)亮點(diǎn)。第三方面則是影片中叢林里我們的干警荷槍實(shí)彈，每個(gè)狙擊、爆炸、追逐的場(chǎng)面，如實(shí)戰(zhàn)一般，為此片的畫(huà)面增加了質(zhì)感和重量。另外在文戲中我國(guó)安全部門(mén)高級(jí)指揮官成為重要的電影角色，這使國(guó)產(chǎn)商業(yè)片走上了一個(gè)新臺(tái)階，國(guó)產(chǎn)影片中國(guó)家形象無(wú)須局限在歷史題材之中，當(dāng)代的價(jià)值觀需要當(dāng)代的世界舞臺(tái)來(lái)展現(xiàn)，當(dāng)代的正義不能只靠著歷史英雄來(lái)照亮，而是應(yīng)該自己發(fā)光。

對(duì)于《湄公河行動(dòng)》而言，寫(xiě)實(shí)化敘事是靈魂，類(lèi)型化只是外在表現(xiàn)。單純的類(lèi)型化元素堆積只能滿(mǎn)足觀眾的消費(fèi)欲求，但無(wú)法滿(mǎn)足觀眾的審美需要。成功的寫(xiě)實(shí)化敘事使影片充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，幾點(diǎn)商業(yè)片的突破之處，使影片顯出不一樣的格局和眼光。

《湄公河行動(dòng)》對(duì)主旋律的藝術(shù)再現(xiàn)是影片的重心，對(duì)人物展現(xiàn)需要配合敘事進(jìn)度，因而顯得匆匆?guī)н^(guò)，尤其對(duì)毒販心理世界的展示并未做到深刻挖掘，反面角色顯出單薄和刻板。影片只是在鏡頭里再現(xiàn)了他們空洞的眼神、暴虐的表情和言語(yǔ)、機(jī)械麻木的平常態(tài),在一定程度上淋漓盡致地將一群在黑暗中生活的人的生存狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

《湄公河行動(dòng)》的成功，讓我們看到了電影作為一種藝術(shù)的真正魅力，它不僅僅是當(dāng)代審美文化消費(fèi)性、娛樂(lè)性的快餐載體。電影作為藝術(shù)既有創(chuàng)作原則又有無(wú)限的創(chuàng)作空間，它為觀眾提供的不僅僅是瞬間的刺激，更應(yīng)該為觀眾提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

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[1]雛雅婷.《湄公河行動(dòng)》點(diǎn)燃網(wǎng)友愛(ài)國(guó)熱情[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2016-10-14.

[2]王彥.有一種影響主義，人們無(wú)法拒絕[N].文匯報(bào)，2016-10-06.

[3]韓業(yè)庭.真實(shí)事件改編掀影視創(chuàng)作熱潮[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-10-20.

[4]李婉嫻.論《湄公河行動(dòng)》中男性形象的塑造[J].北方文學(xué)，2016（9）.

[5]顧小喜，達(dá)生.《湄公河行動(dòng)》不只是官方電影[J].電影，2016（10）.

[6]胡祥.《湄公河行動(dòng)》：主旋律電影的良心品質(zhì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-10-17.