論中國古代建筑屋頂?shù)膶徝酪饨?/h1>

2018-09-10 09:37:26李萬渠

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關鍵詞：屋頂

李萬渠

【摘 要】文章通過對中國古代建筑屋頂構成的單體形態(tài)及組合形態(tài)進行分析，指出中國古代建筑屋頂?shù)某淌交O計既突出了以理性為主導的創(chuàng)作精神，又閃爍著浪漫的光輝。同時，從中可以看出中國古代建筑屋頂?shù)木毘潭扰c其獨特的審美意匠，由此激發(fā)對中國古代建筑屋頂創(chuàng)作精神的探究。

【關鍵詞】中國古代建筑；木構架體系；官式建筑；屋頂；審美意匠

【中圖分類號】TU-8 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-0688（2018）03-0200-02

作為世界古代建筑六大組成之一的中國古代建筑，其主體是木構架建筑體系，這是一種完整地經(jīng)歷了古代全過程的重要建筑體系。這種建筑體系在外部形態(tài)上最富表現(xiàn)力的部件——屋頂，因其獨特的做法和形象，具有突出的藝術表現(xiàn)力，歷來頗受關注。

1 屋頂?shù)膯误w形態(tài)

官式建筑屋頂有著很嚴格的程式化系列。下面從官式建筑屋頂?shù)膯误w形態(tài)構成要素和構成方式進行分析。

1.1 庇和脊

“庇”和“脊”是中國建筑屋頂構成的兩大要素。

庇就是通常說的屋面，其主要特征是凹曲面，底層為椽條、望板、粘背，面層由鋪瓦成壟。瓦的材質、色彩不同，用瓦、鋪瓦的方式不同，庇面的品類就大不相同。庇的結束有3種情況（如圖1所示）：一是庇面中斷，二是庇與庇相交，三是庇與墻相交。庇的中斷有2種方式：一種是以檐口結束，另一種是把庇的山面邊沿做成垂脊。

脊是通過對庇的交線和邊沿線的特殊處理而產生的，呈線的形態(tài)。脊本身又由脊身和脊獸組成，是確定屋頂形象的主要框線，也是屋頂?shù)臉嬙祀y點和裝飾重點。脊可以分為3種形式：一是庇與庇的陽角相交，通過處理其交接線而產生正脊、垂脊、戧脊、角脊等；二是庇與墻的相交，通過處理其交接線而產生博脊、圍脊等；三是庇在山面上的結束，通過處理其邊沿線而產生排山脊、梢壟等。

1.2 屋頂?shù)幕拘?/p>

官式建筑有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂和攢尖頂5種基本型屋頂。廡殿頂是四庇五脊（1根正脊、4根垂脊）；歇山頂是四庇九脊（1根正脊、4根垂脊、4根戧脊）；懸山頂是二庇五脊；硬山頂也是二庇五脊，只是庇的邊線也是庇與山墻的交線；攢尖頂由庇和垂脊組成，有四、六、八庇及四、六、八根垂脊的情況，而圓攢尖頂則是一個圓錐形庇，無垂脊。

1.3 “人字庇母體”和“端部”的構成規(guī)律

廡殿、歇山、懸山、硬山屋頂都可以分成“母體”和“端部”兩個組成部分。母體就是前后檐兩坡庇面與正脊構成的“人字庇”。4種屋頂?shù)哪阁w都是一樣的，只是端部不同。硬山的端部是庇與山墻交接處的垂脊；懸山的端部是懸挑于山墻之外的；歇山的端部由垂脊、戧脊、博脊和翼角庇面、撒頭庇面構成；廡殿的端部由垂脊、翼角庇面、撒頭庇面構成?！叭恕弊直釉谶M深方向可以改變檁的架數(shù)，在面闊方向可以改變開間的數(shù)量，但都不改變其基本形式。當廡殿的“人”字庇母體在面闊方向縮短為零時，兩邊的端部直接連接就形成了四角攢尖頂。

1.4 屋頂?shù)呐缮?/p>

程式化的屋頂通過脊和庇的變化，在基本型的基礎上衍生出若干派生型的屋頂，大部分用在地方性的民間建筑中。比如通過正脊隱匿，就形成了卷棚頂，由此衍生出卷棚硬山、卷棚懸山、卷棚歇山屋頂（如圖2所示）。

2 屋頂?shù)慕M合形態(tài)

官式建筑的進一步變化主要通過屋頂?shù)慕M合來實現(xiàn)。通過脊變、庇變形成的派生型屋頂，在地方建筑中用得很廣泛，在官式建筑中用得較普遍的則主要是卷棚頂。屋頂?shù)慕M合方式在漢代已很豐富，在宋、金時期則達到鼎盛。從形態(tài)構成上看，主要是在5種基本型基礎上，通過“人”字庇母體和端部的組合與穿插，在水平和豎向分別形成組合形態(tài)，有的也兼有兩種組合方式。

水平組合有正脊并聯(lián)、正脊串聯(lián)和正脊相交3種類型（如圖3所示）。正脊并聯(lián)主要有屋檐勾連、并聯(lián)式抱廈、翼角對接3種模式；正脊串聯(lián)主要有兩夾、騎樓、迭落、牌樓式串聯(lián)、闕式串聯(lián)等形式；正脊相交主要有“丁”字相交、“十”字相交、轉角相交3種模式。豎向組合分為兩大類：一類是重檐，一類是重樓。此外，也有重檐與重樓相結合的方式。重檐是在基本型屋頂下部重疊下檐形成的，主要有副階式和纏腰式。重檐的作用是擴大屋身和屋頂?shù)捏w量，增加屋頂?shù)暮陚デf嚴感，主要用于高等級的廡殿、歇山、攢尖屋頂。樓和閣都屬于重樓構成，這就構成了層層有檐的重樓式組合，這種組合形式常用歇山頂。

3 屋頂創(chuàng)作的理性精神和浪漫情懷

以上對屋頂形態(tài)的分析，可以說明中國古代建筑屋頂呈現(xiàn)高度的程式化，同時也體現(xiàn)了中國古代建筑屋頂在功能、技術和形象上的和諧統(tǒng)一。我國古代的匠師在屋頂?shù)膭?chuàng)作中特別擅長在美化結構及構造時，將文化含義和情感象征注入其中，這種創(chuàng)作精神應該說既是理性的，又是情理相依的，在理性精神的主導中滲透著浪漫情懷。

中國建筑最晚在漢代已出現(xiàn)具備排水、遮陽、納光性能的反宇屋頂?shù)淖龇?。碩大的屋頂，經(jīng)過曲面、曲線處理，顯得不那么沉重和笨拙，再加上一些裝飾，大屋頂成為中國古代建筑富有情趣的部分。古代文人將它們形容為“如鳥斯革，如暈斯飛”，笨重的屋頂變得如暈鳥展翅高飛，這是我國古代匠人的一種浪漫創(chuàng)造。同時，因為屋面的椽條與檁子是不連續(xù)的柱點接觸，柱點之間無受力關系，屋面可以在任一柱點中斷或升降，所以屋面凹曲的屋頂外觀與非連續(xù)點的結構形式十分吻合。

4 結語

中國古代建筑具有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和獨特的文化積淀，既有豐厚的傳統(tǒng)財富又有沉重的傳統(tǒng)包袱，面對厚重的文化遺產，如何揚長避短，是研究中國建筑不能回避的理論課題。對于這個課題，應該從物態(tài)化的“硬”傳統(tǒng)和非物態(tài)化的“軟”傳統(tǒng)著手。作為華夏兒女，既要重視對硬傳統(tǒng)的繼承，更要重視對軟傳統(tǒng)的研究與發(fā)揚，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力！

參 考 文 獻

[1]侯幼彬.中國建筑美學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]梁思成.清式營造則例[M].北京：清華大學出版社，2006.

[3]清華大學建筑系.建筑史論文集（第1輯）[C].北京：清華大學出版社，1983.

[4]（日）伊東忠太.中國建筑史[M].陳清泉，譯.湖南：湖南大學出版社，2014.

[5]蕭默.敦煌建筑研究[M].北京：文物出版社，1989.

[責任編輯：陳澤琦]

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