準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的繼承性、創(chuàng)新性和時(shí)代性

管玄同

[摘要]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的理論特色：一脈相承的繼承性。表現(xiàn)為承馬克思主義中國化之脈，承黨的理論創(chuàng)新哲學(xué)基礎(chǔ)之脈，承堅(jiān)持黨的思想路線之脈，承探索“三大規(guī)律”之脈。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性，即創(chuàng)造性地以理論上的新概括豐富和發(fā)展了黨的基本理論，創(chuàng)造性地以新的理論觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，創(chuàng)造性地在行動(dòng)綱領(lǐng)層面提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的中國特色社會(huì)主義基本方略。引領(lǐng)未來的時(shí)代性，這一思想是在準(zhǔn)確把握我國發(fā)展新的歷史方位和社會(huì)主要矛盾新變化的基礎(chǔ)上提出來的，是在深入系統(tǒng)回答新時(shí)代的重大課題中提出來的，必將予“四個(gè)偉大”歷史進(jìn)程有力引領(lǐng)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;馬克思主義中國化;繼承性;創(chuàng)新性;時(shí)代性

[中圖分類號]D24 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096-0921（2018）02-0020-09

黨的十九大的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想并將其作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，要在整體上加以學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，就必須準(zhǔn)確把握其理論特色。習(xí)近平總書記關(guān)于“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一是強(qiáng)調(diào)繼承性、二是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性、三是強(qiáng)調(diào)時(shí)代性”的重要論述指明了這一思想的理論特色，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)提供了重要遵循和有力指導(dǎo)。

一、一脈相承的繼承性

中國共產(chǎn)黨是十分重視理論力量、理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。一部黨史，也是一部理論創(chuàng)新史。黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為我們黨的馬克思主義理論寶庫增添了新的銳利思想武器。準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的繼承性，需要從深刻理解黨的理論創(chuàng)新基本規(guī)律人手，從深刻理解黨的指導(dǎo)思想發(fā)展一脈相承的角度入手。

（一）承馬克思主義中國化之脈

黨的十九大通過的新章程明確指出：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為自己的行動(dòng)指南。”短短一句話，清晰展現(xiàn)了在馬克思主義指導(dǎo)下黨的全部理論創(chuàng)新成果，清晰展現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論軌跡。毛澤東曾經(jīng)生動(dòng)地比喻說：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”旗幟論的精辟之處就在于指出了黨的指導(dǎo)思想的整體性，也為我們理解指導(dǎo)思想各個(gè)組成部分之間一脈相承的繼承性提供了寶貴的視角。從黨成立之日起，我們黨就把馬克思列寧主義寫在了自己的旗幟上，從而聚集起中國的先進(jìn)分子到自己的周圍，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗。在擴(kuò)大的黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次提出馬克思主義中國化的科學(xué)命題，從而更加自覺地推動(dòng)著馬克思主義中國化。在這一歷史進(jìn)程中，我們黨分別于黨的七大、十五大、十六大、十八大把毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀寫在了自己的旗幟上，從而極大地豐富了黨的基本理論。黨的十八大以來，我們黨更加堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，更加自覺地統(tǒng)攬偉大夢想、偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大工程，更加積極主動(dòng)地高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，更加注重文化自覺、文化自信，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相互貫通，不斷推動(dòng)在歷史性變革基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一本土化的馬克思主義理論創(chuàng)新成果。這一成果既堅(jiān)持了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“老祖宗”，又說了很多前人沒有說過的新話，從而賡續(xù)了馬克思主義中國化的“文脈”，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最大的繼承性所在。

（二）承黨的理論創(chuàng)新哲學(xué)基礎(chǔ)之脈

以辯證唯物主義和歷史唯物主義為主要內(nèi)容的馬克思主義哲學(xué)為人類認(rèn)識世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，也是共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)。在長期的歷史發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨形成了學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的好傳統(tǒng)，并推動(dòng)著黨的理論創(chuàng)新活動(dòng)不斷向前發(fā)展。在延安時(shí)期，毛澤東精心研讀馬克思主義哲學(xué)，把它與中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，形成了以《實(shí)踐論》《矛盾論》為代表的中國化馬克思主義哲學(xué)著作，推動(dòng)毛澤東思想走向成熟。中華人民共和國成立以后，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義寫出了<關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》《人的正確思想是從哪里來的？》等哲學(xué)著作，在創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的過程中也推動(dòng)著毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)歷史進(jìn)入黨的十一屆三中全會(huì)前夕，通過對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，充分肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)命題，極大地解放了全黨、全國人民的思想，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下，我們黨恢復(fù)和發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為以鄧小平理論為開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了寶貴的哲學(xué)基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平多次帶頭學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，大力提倡充滿馬克思主義哲學(xué)精神的戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維，提高解決我國關(guān)于發(fā)展的基本問題的能力。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略以及黨的十九大概括提煉的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，充滿著馬克思主義哲學(xué)的基本精神。

（三）承堅(jiān)持黨的思想路線之脈

黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的歷史表明，能否堅(jiān)持一條正確的思想路線，是決定黨和人民事業(yè)、前途、命運(yùn)的根本問題。延安時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，創(chuàng)造性地賦予“實(shí)事求是”新的含義，從而形成了實(shí)事求是的思想路線。改革開放之初，我們黨在恢復(fù)實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，把解放思想作為黨的思想路線的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，“使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”。在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過程中，我們黨在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，也不斷豐富著對其內(nèi)涵的認(rèn)識，先后把與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性”，強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)就是“關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會(huì)主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)”。改革開放以來，正是在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的思想路線指引下，我們黨在堅(jiān)持和發(fā)展真理中先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特征，既牢牢把握我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情，又以巨大勇氣把中國特色社會(huì)主義奮力推向新的發(fā)展階段。在這一歷史進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了在歷史性變革基礎(chǔ)上的偉大理論飛躍。作為與黨的基本理論一脈相承的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持黨的思想路線，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。這已為黨的十九大報(bào)告所充分肯定。

（四）承探索“三大規(guī)律”之脈

毛澤東指出：“‘自由是必然的認(rèn)識和世界的改造——這是馬克思主義的命題。”中國共產(chǎn)黨為改造中國社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗，就離不開對中國革命、建設(shè)、改革規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和正確運(yùn)用。對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人來說，不斷獲得對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識，事關(guān)黨的理論探索和理論創(chuàng)新的成敗得失，事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和黨長期執(zhí)政的地位，事關(guān)中國特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。不同于自然規(guī)律，作為人的實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)的“三大規(guī)律”并不是一成不變的，需要我們黨根據(jù)不斷變化的實(shí)際持續(xù)接力探索。改革開放以來，在中華人民共和國成立后探索社會(huì)主義建設(shè)道路取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。在這條道路上，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，形成了堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。在這一理論體系指導(dǎo)下，我們黨不斷形成和發(fā)展了社會(huì)主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，取得了探求“三大規(guī)律”的豐碩成果。黨的十八大以來，在過去長期奮斗和積累的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“五位一體”總體布局，創(chuàng)造性地提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅開拓了治國理政新境界，也開闊了探索“三大規(guī)律”的新視野。黨的十九大作出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”等重大理論概括，充分反映了我們黨對“三大規(guī)律”的全新認(rèn)識。

一、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性

黨的十八大以來的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，黨的十九大將其進(jìn)一步提煉概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的“八個(gè)明確”及其在行動(dòng)綱領(lǐng)層面的“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，在不忘“老祖宗”的同時(shí)說了很多新話，彰顯出鮮明的創(chuàng)新性。

（一）創(chuàng)造性地以理論上的新概括豐富和發(fā)展了黨的基本理論

在黨的十九大召開前夕的“7·26”講話中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！秉h的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對黨的十八大以來形成的習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略作出的新概括，也是黨的十九大最為重要的理論概括。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這個(gè)概括本身就包含著豐富的內(nèi)涵，特別是彰顯了我國發(fā)展新的歷史方位，即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代;彰顯了黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新主題，即堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;彰顯了這個(gè)思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者習(xí)近平的卓越貢獻(xiàn)。這是在指導(dǎo)思想如何表述這一層面的貢獻(xiàn)。

從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容來看，“八個(gè)明確”的新概括也體現(xiàn)出創(chuàng)新性?！鞍藗€(gè)明確”是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題上作出了系統(tǒng)回答，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了正確理論原則。這是指導(dǎo)思想主要內(nèi)容概括層面的貢獻(xiàn)。可以說，“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”是黨在理論創(chuàng)新上的一次成功“集成”和“總裝”，是新時(shí)代的指導(dǎo)思想。

（二）創(chuàng)造性地以新的理論觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線

正確的政治路線是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本前提。改革開放以來，我們黨充分汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，逐步形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級階段基本路線，并強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，并不等于基本路線不需要豐富發(fā)展。事實(shí)上，黨的十七大就根據(jù)中國特色社會(huì)主義總體布局的變化，對黨的基本路線進(jìn)行過一處修改。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)“八個(gè)明確”，特別是“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，“明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。無論是從“八個(gè)明確”對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)的表述出發(fā)，還是從中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局出發(fā)，都應(yīng)該對基本路線中關(guān)于奮斗目標(biāo)的表述作出適當(dāng)修改。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中把黨的基本路線表述為：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。”相比黨的十三大首次提出基本路線和十七大的重新表述，這一表述在堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的核心意涵的同時(shí)，對基本路線所確立的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了重要的修改，即強(qiáng)調(diào)“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”。之所以作出這樣的重要修改，離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，是黨的指導(dǎo)思想在政治路線層面的落實(shí)。

（三）創(chuàng)造性地在行動(dòng)綱領(lǐng)層面提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的中國特色社會(huì)主義基本方略

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要理論創(chuàng)新，就是提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略。改革開放以來，在黨的基本理論指導(dǎo)下，繼黨的十三大提出黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，黨的十五大、十六大、十八大還先后總結(jié)并提出黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，從而構(gòu)成“五個(gè)基本”。黨的十九大在此基礎(chǔ)上，提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，并把它與黨的基本理論、基本路線放在一起，作為“三個(gè)基本”加以強(qiáng)調(diào)。在“三個(gè)基本”中，基本理論居于統(tǒng)帥地位，基本路線則是在基本理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一條貫穿社會(huì)主義初級階段的紅線，基本方略作為基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的進(jìn)一步提煉和升華，也是基本理論和基本路線在新時(shí)代的展開。

縱觀“十四個(gè)堅(jiān)持”，既有理論分析，也有政策指導(dǎo);既有戰(zhàn)略，也有戰(zhàn)術(shù);既有原則性、方向性要求，也有涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面的具體實(shí)踐要求?？梢哉f，“十四個(gè)堅(jiān)持”與“八個(gè)明確”一起，對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了全面、系統(tǒng)、科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，從經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面，賦予了新時(shí)代的內(nèi)在規(guī)定性，是指導(dǎo)全黨、全國各項(xiàng)工作的總綱。

三、引領(lǐng)未來的時(shí)代性

關(guān)于思想、理論與時(shí)代、實(shí)踐的關(guān)系，習(xí)近平明確指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”黨的十九大報(bào)告站在新時(shí)代的高度，充分總結(jié)了十八大以來的五年，展望了今后幾年、十幾年、幾十年我國發(fā)展的美好前途。作為貫穿報(bào)告的紅線，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代性充分體現(xiàn)于其中。特別是對我國發(fā)展面臨的歷史方位、歷史進(jìn)程、時(shí)代課題的把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，是其鮮明時(shí)代性的來源。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在準(zhǔn)確把握我國發(fā)展新的歷史方位和社會(huì)主要矛盾新變化的基礎(chǔ)上提出來的

對歷史方位的判斷是一個(gè)理論得以立論的前提，并決定著理論的生命力。正如馬克思所說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！毕鄳?yīng)的，任何嚴(yán)肅認(rèn)真的理論創(chuàng)新都必然以充分把握歷史方位、順應(yīng)時(shí)代潮流為前提。馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果毛澤東思想，特別是關(guān)于新民主主義革命的理論，就是我們黨運(yùn)用馬克思主義觀察中國革命，克服“左”、右兩種（主要是“左”的）錯(cuò)誤傾向，準(zhǔn)確把握中國革命歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平理論的形成和發(fā)展，也離不開對我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段基本國情的判斷。正是從這個(gè)歷史方位出發(fā)，我們黨確立了社會(huì)主義初級階段基本路線、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略等一系列理論路線和方針政策。歷史方位同樣也可以是多層次的。在社會(huì)主義初級階段大致100年之內(nèi)，可以根據(jù)客觀實(shí)際變化和不同的階段性特征作出必要區(qū)分。比如從1956年社會(huì)主義改造完成到1978年改革開放新時(shí)期開啟，再到2012年黨的十八大，社會(huì)主義初級階段已經(jīng)走過的56年就有特征明顯不同的兩個(gè)階段。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，繼續(xù)為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而奮斗。對于黨的十八大以來的五年，黨的十九大報(bào)告以“黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年”、“歷史性變革”等予以高度評價(jià)，并全面總結(jié)了各方面工作取得的歷史性成就，從而構(gòu)成對我國發(fā)展歷史方位作出新判斷的重要依據(jù)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確宣示：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！标P(guān)于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，習(xí)近平總書記用“三個(gè)意味著”，從中華民族、科學(xué)社會(huì)主義、人類社會(huì)三個(gè)層面加以闡釋。關(guān)于新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平從五個(gè)方面進(jìn)行了概括。習(xí)近平關(guān)于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，有理有據(jù)，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論前提。

同中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷相伴隨的是對我國社會(huì)主要矛盾新變化的判斷。改革開放以來，我們黨關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾的判斷一直以黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的表述為準(zhǔn)，即“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！鄙鐣?huì)主要矛盾的新變化是關(guān)系全局的歷史性變化，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要理論和實(shí)踐依據(jù)，同時(shí)對黨和國家各項(xiàng)工作提出了新要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在順應(yīng)主要矛盾變化的過程中，在黨和國家各項(xiàng)工作的實(shí)踐中逐步形成的。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在深入系統(tǒng)回答新時(shí)代的重大課題中提出來的

矛盾的普遍性決定了一個(gè)時(shí)代總有一個(gè)時(shí)代的問題。馬克思曾經(jīng)說過：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！边@種問題不僅存在于微觀層面，更存在于中觀、宏觀層面，只有運(yùn)用理論思維、發(fā)揮理論作用，才能作出整體把握和科學(xué)回答。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，并不是個(gè)別人在書齋里“發(fā)明創(chuàng)造”的結(jié)果，而是在馬克思主義指導(dǎo)下，在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)中不斷推進(jìn)的。換句話說，我們黨的一切重大理論創(chuàng)新成果都是一定時(shí)代背景下問題倒逼的產(chǎn)物。在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨面臨在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，以及在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本問題，從而在理論與實(shí)踐的結(jié)合中形成了毛澤東思想;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨面臨在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題，從而在理論與實(shí)踐的結(jié)合中形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。

新時(shí)代有新時(shí)代的課題。面對中國特色社會(huì)主義這個(gè)黨和人民歷經(jīng)九十多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就，以習(xí)近平同志為核心的黨中央倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。這種堅(jiān)持和發(fā)展，是在充分把握我國發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因而黨的創(chuàng)新理論既要繼續(xù)回答老問題，又要著力回答新問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要回答的重大課題就是黨的十九大報(bào)告指出的“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的問題?；仡欬h的十八大以來我們黨理論創(chuàng)新歷程，以習(xí)近平總書記發(fā)表系列重要講話為主線，逐步形成黨中央治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，直到由黨的十九大概括為“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，交上了一份關(guān)于新時(shí)代重大課題的完美答卷。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將予“四個(gè)偉大”歷史進(jìn)程有力引領(lǐng)

實(shí)現(xiàn)什么樣的歷史使命、怎樣實(shí)現(xiàn)歷史使命，這是一個(gè)馬克思主義政黨所必須回答的重大理論和實(shí)踐問題。正因?yàn)槿绱耍袊伯a(chǎn)黨不是一般意義上的執(zhí)政黨，而是肩負(fù)一定歷史使命并領(lǐng)導(dǎo)人民為之奮斗的“使命黨”、“領(lǐng)導(dǎo)黨”。由于黨的全國代表大會(huì)的地位和職能，它必須對黨在今后一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的使命、任務(wù)等作出明確宣示，以凝聚黨心、民心，并統(tǒng)領(lǐng)黨的一切具體奮斗目標(biāo)。而作出何種宣示又是與一定的歷史背景分不開的。黨的十九大在作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代重大政治判斷的背景下，又如何確定自己在新時(shí)代的歷史使命？綜合黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新著力點(diǎn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出了新概括。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了從誕生之日起，黨在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的同時(shí)，就必然肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來中華民族最偉大夢想的歷史使命。習(xí)近平在充分總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢想而奮斗的偉大歷程后明確指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！边@也是新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵之一，是亟待我們黨在理論上加以觀照的現(xiàn)實(shí)。新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨將如何領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢想？緊緊圍繞新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)偉大夢想，習(xí)近平總書記提出，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。在分別對“四個(gè)偉大”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求進(jìn)行詳細(xì)闡述后，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程?！薄八膫€(gè)偉大”回答了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路、保持什么樣的精神狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)的問題，是中國共產(chǎn)黨立足現(xiàn)在、引領(lǐng)未來的總方略，是實(shí)現(xiàn)歷史使命的正確路徑。黨的十八大以來的一切理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都是在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的歷史進(jìn)程中提出來的，都是以“四個(gè)偉大”為實(shí)踐依據(jù)的。可以預(yù)見，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的重要指導(dǎo)思想，必將在統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”歷史進(jìn)程中起到引領(lǐng)作用并實(shí)現(xiàn)自身的不斷豐富和發(fā)展。