旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的耦合路徑探析

陳文 李春燕

摘 要：旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，兩者互利互惠，和諧共生。旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呼喚生態(tài)文明理念，生態(tài)文明建設(shè)助推旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文從旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合的現(xiàn)狀分析入手，提出旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)文明觀：旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化、旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)影視開(kāi)發(fā)，將是兩者耦合的有效途徑。

關(guān)鍵詞：旅游文化產(chǎn)業(yè) 生態(tài)文明建設(shè) 耦合路徑

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2018）08（b）-060-02

黨的十九大報(bào)告提出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這是美麗中國(guó)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的重大舉措。旅游文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)如何進(jìn)行深度融合，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前思考的重要課題。

1 旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合關(guān)系

在物理學(xué)上，耦合是指“兩個(gè)或兩上以上的系統(tǒng)或運(yùn)動(dòng)方式之間通過(guò)各種相互作用而彼此影響以至聯(lián)合起來(lái)的現(xiàn)象，是在各子系統(tǒng)間的良性互動(dòng)下，相互依賴、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)關(guān)系[1]?！币源藖?lái)看，兩者的融合過(guò)程主要表現(xiàn)在：一方面，樹(shù)立旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)文明觀，以生態(tài)旅游、生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)影視等為耦合路徑，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)化轉(zhuǎn)型，生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，必須將旅游文化產(chǎn)業(yè)合理開(kāi)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處；另一方面，生態(tài)文明建設(shè)指引著旅游文化產(chǎn)業(yè)朝著理性的方面發(fā)展，使得民族文化中旅游資源遺產(chǎn)得到傳承保護(hù)。

1.1 生態(tài)文明建設(shè)助推旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明造成惡劣環(huán)境而產(chǎn)生的一種新型的文明形態(tài)，“它以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)與和諧發(fā)展[2]。生態(tài)文明建設(shè)旨在走出工業(yè)文明的誤區(qū)——自我毀滅的經(jīng)濟(jì)。這是貫徹落實(shí)綠水青山理念，對(duì)待生態(tài)環(huán)境就像對(duì)待自己生命一樣，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)良好之路。就像生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼·E·戴利認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增速達(dá)到了瀕臨生態(tài)邊界，“物質(zhì)的定量規(guī)模是給定的東西”[3]，不會(huì)永不停歇增長(zhǎng)。旅游文化產(chǎn)業(yè)提供文化意義上的消費(fèi)，對(duì)自然資源的消耗程度低，環(huán)境污染小，產(chǎn)品附加值高，需求彈性大，價(jià)值鏈長(zhǎng)，是典型的低碳產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟(jì)，因而成為生態(tài)文明建設(shè)是理所當(dāng)然的。以此觀之，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展契合了生態(tài)文明建設(shè)，是一種嶄新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展業(yè)態(tài)。旅游文化產(chǎn)品經(jīng)過(guò)一系列開(kāi)發(fā)途徑最終形成旅游文化產(chǎn)業(yè)，然后進(jìn)入市場(chǎng)，在市場(chǎng)機(jī)制的作用下，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律及文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2 旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呼喚生態(tài)文明理念

旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以生態(tài)文明理念為價(jià)值取向，將生態(tài)文明建設(shè)作為檢驗(yàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

首先，樹(shù)立科學(xué)合理的生態(tài)文明理念。旅游文化產(chǎn)業(yè)是民族文化認(rèn)同的標(biāo)志，是民族文化共同體存在的紐帶。現(xiàn)實(shí)中，掠奪式旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成文化紐帶割裂，歷史文化遺存破裂，旅游文化生態(tài)失衡，更為嚴(yán)重的是文化多樣性的消失及文化基因譜系的斷裂。因此，以可持續(xù)的生態(tài)文明觀為行動(dòng)指南，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)旅游文化產(chǎn)業(yè)的屬性，有利有節(jié)制的發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，使其文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性及本身所賦予的文化生態(tài)大放異彩，用生態(tài)文明觀統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游文化產(chǎn)業(yè)，旅游文化產(chǎn)業(yè)在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，同時(shí)也在開(kāi)發(fā)中保護(hù)。因此，科學(xué)合理的生態(tài)文明理念“既滿足當(dāng)代人的和目的性的文化生存與發(fā)展的需求，又延續(xù)文化生態(tài)的和規(guī)律性成長(zhǎng)的需求”[4]。

其次，堅(jiān)持生態(tài)文明視閾下的多重效益的協(xié)同。從經(jīng)濟(jì)效益角度來(lái)看，理性的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手，以旅游文化生態(tài)效益來(lái)說(shuō)，是傳承和再造文化資源的直接動(dòng)力；從社會(huì)效益上講，是人的素質(zhì)全面提升的根本保障。堅(jiān)持正確的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念，注重培育其旅游文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)耦合的增長(zhǎng)點(diǎn)，否則“必然導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展之間、文化產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展之間的歷史對(duì)抗性，從而導(dǎo)致人類文明發(fā)展的不可持續(xù)”[4]。從上述的情況來(lái)看，多重效益的協(xié)同，需以科學(xué)合理的生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，使得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)文化效益有機(jī)統(tǒng)一，探索出一條行之有效旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路子，最終形成旅游文化產(chǎn)品去服務(wù)人、培育人，使人類在良好生態(tài)文明建設(shè)中得以全面發(fā)展。

2 旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合的現(xiàn)狀分析

生態(tài)文明建設(shè)是民族未來(lái)的大事、大計(jì)，關(guān)系到人民的福祉。十九大報(bào)告中指出，“美麗中國(guó)”理念提出生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。

2.1 急功近利的開(kāi)發(fā)模式導(dǎo)致旅游文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈斷裂

旅游文化產(chǎn)業(yè)利益相關(guān)者追求利益最大化，造成生態(tài)文明建設(shè)重重難題。目前，旅游文化產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)耦合現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：一方面是對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)錯(cuò)位。超負(fù)荷的開(kāi)發(fā)尤其是商業(yè)化的運(yùn)作模式，導(dǎo)致人文生態(tài)的破壞，這是不爭(zhēng)的事實(shí)；另一方面，急功近利地把有價(jià)值的旅游文化產(chǎn)業(yè)推向市場(chǎng)。把最原始的旅游文化產(chǎn)業(yè)不經(jīng)深入挖掘而采取殺雞取卵的方式賺取利潤(rùn)，以至原滋原味的旅游文化內(nèi)涵蕩然無(wú)存。

2.2 開(kāi)發(fā)能力欠缺導(dǎo)致旅游文化內(nèi)涵缺失

旅游文化的天然稟賦，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。文化資源要轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，需借助創(chuàng)意與科技的力量，創(chuàng)意是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。例如，一種旅游文化資源成為一種旅游文化產(chǎn)品，更多人關(guān)注其經(jīng)濟(jì)效益，往往出現(xiàn)低水平模仿的格局，卻很少人關(guān)注其旅游文化資源如何減少損耗，如何再生等問(wèn)題。這種短視行為反映出開(kāi)發(fā)能力不足，正是這種原因?qū)е侣糜挝幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展失去原滋原味，因而生態(tài)文明建設(shè)與旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的矛盾被提到了議事日程上。上述問(wèn)題告訴我們，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持可持續(xù)的生態(tài)文明觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)兩者關(guān)系，提供優(yōu)質(zhì)的旅游文化產(chǎn)品，從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要。

2.3 開(kāi)發(fā)模式雷同導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)浪費(fèi)

由于先天和后天等諸多因素，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)各具特色應(yīng)是情理之中。但現(xiàn)實(shí)生活中，旅游文化產(chǎn)業(yè)思路單一、模式雷同。通常都會(huì)在節(jié)假日舉行會(huì)展、旅游黃金周或小長(zhǎng)假進(jìn)行演藝，盲目開(kāi)發(fā)與重復(fù)建設(shè)，勢(shì)必耗費(fèi)一定能源資源，不僅不能發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群作用，反而浪費(fèi)了大量資金，造成生態(tài)環(huán)境的破壞。

3 旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)耦合路徑

生態(tài)文明建設(shè)視域下，旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動(dòng)對(duì)接生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)融通、生態(tài)與文化和諧的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)成為當(dāng)下兩者耦合的有效途徑。

3.1 旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化

據(jù)考證，1983年生態(tài)旅游的概念首次被提出，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游指向的自然風(fēng)貌。沿襲多年，國(guó)人及其他國(guó)家把生態(tài)旅游的對(duì)象定位為純自然領(lǐng)域。然而，在歷史悠久的中國(guó)“天人合一”的哲學(xué)思想，隨著社會(huì)的進(jìn)步以及生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是近些年來(lái)，研究生態(tài)旅游的專家學(xué)者拓展了生態(tài)旅游的外延，明確提出生態(tài)旅游除了未被開(kāi)墾的、未人工化的自然領(lǐng)域，還應(yīng)含有宜居生態(tài)、天人合一的自然景觀?！耙劳辛己玫淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅”[5]。各具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)有諸多的開(kāi)發(fā)模式，比如契合都市人回歸自然的精神需求，充分挖掘農(nóng)事農(nóng)活體驗(yàn)、農(nóng)田觀光的自然生態(tài)的文化價(jià)值，從而將美麗鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)文化旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)人與自然和諧相處的現(xiàn)代化，有利于形成旅游文化產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居和生活富裕的勢(shì)態(tài)，滿足當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要。民族風(fēng)情厚重、民俗旅游悠久，展示原生態(tài)的民族文化館及民族生態(tài)村是旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要載體，是給前來(lái)游客的最好禮物。

3.2 旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

生態(tài)危機(jī)頻發(fā)警示世人：生態(tài)設(shè)計(jì)必須關(guān)注人類，旅游生態(tài)效益是旅游生態(tài)設(shè)計(jì)考慮的核心要素，人類要充分運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和最新成果合理的開(kāi)發(fā)和利用旅游文化資源。在實(shí)踐過(guò)程中，旅游文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)設(shè)計(jì)必須遵循3R原則。設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)綠色環(huán)保理念，又要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)美好生活需要的產(chǎn)品。生態(tài)設(shè)計(jì)牽涉到人民的福祉，功在當(dāng)代、利在千秋。根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)作品，造就回歸自然與公共現(xiàn)代藝術(shù)，成為人與自然的藝術(shù)杰作。旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種有目的的創(chuàng)新過(guò)程，與我們的吃、住、行、游、購(gòu)、娛息息相關(guān)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。因此，當(dāng)下設(shè)計(jì)不僅考慮旅游文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，更多注重審美價(jià)值，追求使用過(guò)程旅游產(chǎn)品的耐用性。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明建設(shè)中人文關(guān)懷以及人與自然和諧相處的理念應(yīng)為題中之義。

3.3 旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)影視開(kāi)發(fā)

生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的反思，據(jù)考證，1982年拉開(kāi)了“生態(tài)電影”的序幕，從此追尋生態(tài)文明的影視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。比如，《世界末日》《后天》等巨片的演出，觀眾反響良好，標(biāo)志著生態(tài)影視已成為一種時(shí)代潮流。

生態(tài)影視主要“探討人類與周圍物質(zhì)環(huán)境的關(guān)系，包括土地、自然和動(dòng)物，是從一種生命中心的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)看待世界”[6]。以影視符號(hào)的形式將原生態(tài)自然淋漓盡致地展現(xiàn)出生態(tài)美，從根本上啟發(fā)觀眾回歸自然的人世觀。隨著生態(tài)觀念已入人心，各種生態(tài)影視作品日趨成熟?！渡嗉馍系闹袊?guó)》美食紀(jì)錄片以文化飲食為中介，警示世人樸素的生態(tài)文明觀：敬畏自然、饋贈(zèng)自然、感恩自然。人與自然的和諧共生、互利互惠的動(dòng)態(tài)平衡在穿越時(shí)空隧道中得以體現(xiàn)。以上影視的成功啟示我們：發(fā)展旅游生態(tài)影視，應(yīng)根據(jù)獨(dú)具特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)作，使得旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的意蘊(yùn)，通過(guò)各種藝術(shù)載體淋漓盡致地呈現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵所在，引導(dǎo)群眾“把對(duì)自然的認(rèn)同視為一種崇高的境界，通過(guò)最大限度地發(fā)掘人內(nèi)心的善以及弘揚(yáng)這種善來(lái)達(dá)到人與自然的和諧”[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)之間存在內(nèi)在的耦合關(guān)系。旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呼喚生態(tài)文明理念，生態(tài)文明建設(shè)助推旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化、旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、旅游文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)影視開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)成為兩者耦合的有效途徑。

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