基于新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代下的民族傳統(tǒng)手工技藝的推廣研究

羅浩

摘 要：傳統(tǒng)手工技藝在聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)項(xiàng)目之一。民族傳統(tǒng)手工藝品傾注著各民族對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝的心血，是人們發(fā)掘傳統(tǒng)手工技藝魅力和傳承手工技藝的載體。而傳統(tǒng)手工藝品制作過(guò)程中最為關(guān)鍵的因素則是工藝技術(shù)，工藝技術(shù)的傳承進(jìn)步是傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)與發(fā)展的根本。但是，隨著社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，擁有古老歷史的中國(guó)民族傳統(tǒng)手工技藝面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)文化變遷和技術(shù)革新帶來(lái)的新問(wèn)題。因此，探索在新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代下的民族手工技藝的推廣發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文以青藏地區(qū)唐卡為例，簡(jiǎn)要分析基于新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代下的手工技藝的推廣與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)手工技藝 新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 唐卡 推廣研究

中圖分類號(hào)：F069 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2018）09（a）-070-02

1 青藏地區(qū)唐卡的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 青藏唐卡概況

唐卡是一種古老傳統(tǒng)的民間美術(shù)。它興起于松贊干布時(shí)期，已發(fā)展了1400多年，類似于人們熟知的卷軸畫(huà)。其作為藏族文化中獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式，具有濃郁的宗教色彩。其內(nèi)容題材寬泛，涉及到藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等方方面面。傳統(tǒng)上采用珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，用明亮的色彩勾勒出神圣的佛的世界。唐卡的顏料均為天然原料，經(jīng)過(guò)幾百年的歲月洗禮，仍能保持明亮艷麗的色澤，被稱為藏族的“百科全書(shū)”。開(kāi)過(guò)光的唐卡甚至可以代替佛像直接用來(lái)祭拜。它是我國(guó)璀璨民間藝術(shù)中的一顆明珠，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

1.2 青藏地區(qū)唐卡發(fā)展優(yōu)勢(shì)

（1）作為藏文化的標(biāo)志廣受關(guān)注。

唐卡在被列為《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)》后，唐卡工藝開(kāi)始進(jìn)入媒體和公眾視野。唐卡以其獨(dú)特的民族特色獲得了廣泛的關(guān)注，逐漸成為藏文化的一張名片，其背后蘊(yùn)含著的千余年的進(jìn)化歷程，更是將唐卡的宗教價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值推向新的高度。

（2）旅游熱潮帶動(dòng)唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2006年青藏鐵路全線通車促進(jìn)了青藏旅游資源開(kāi)發(fā)，青藏地區(qū)旅游人數(shù)由2006年的815萬(wàn)人增長(zhǎng)到2016年的2876.92萬(wàn)人。2012—2017年青藏地區(qū)旅游人數(shù)穩(wěn)步增長(zhǎng)，年均復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到17.11%，增長(zhǎng)迅速。青藏旅游產(chǎn)業(yè)正走在民族文化旅游的道路上，以文化推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為旅游產(chǎn)業(yè)吸引到商機(jī)；以旅游熱潮助推民族文化產(chǎn)業(yè)的興起。青藏唐卡作為藏族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然會(huì)隨著青藏旅游熱潮的興起而得到更多游客的關(guān)注。

（3）擁有巨大的市場(chǎng)空間。

唐卡藝術(shù)最早發(fā)源于青藏高原，而青藏唐卡也以其高超的繪畫(huà)技藝、天然的顏料、精致的著色而獲得多方的青睞。結(jié)合旅游興起而帶來(lái)的“唐卡熱”勢(shì)必使唐卡的內(nèi)地市場(chǎng)空間更為廣闊。

1.3 青藏地區(qū)唐卡發(fā)展劣勢(shì)

（1）唐卡產(chǎn)業(yè)化水平較低。

唐卡藝術(shù)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展明顯滯后。目前國(guó)內(nèi)唐卡產(chǎn)業(yè)處于無(wú)序發(fā)展階段，未產(chǎn)生成型的產(chǎn)業(yè)化鏈條與品牌化效應(yīng)。市場(chǎng)化程度低，豐富的市場(chǎng)資源未得到有效利用，且生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)尚未擁有達(dá)到規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的條件。

目前市場(chǎng)上對(duì)唐卡的包裝、宣傳較為匱乏，內(nèi)地人們很難從根本上去了解唐卡，對(duì)唐卡的制作流程的了解更是無(wú)從談及。

（2）國(guó)內(nèi)認(rèn)知程度較低。

第一，由于目前各方對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，方式簡(jiǎn)單，唐卡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度不高。在各大搜索引擎中對(duì)于“唐卡”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的相關(guān)信息不過(guò)千余篇。

第二，對(duì)唐卡圖像的象征意義理解淺薄。唐卡通過(guò)直觀的圖形，表達(dá)其背后深刻的文化內(nèi)涵，唐卡不但內(nèi)容豐富、題材多樣，大多表現(xiàn)宗教信仰、演示佛教教義外，其還是在民族文化底色的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)得到的工藝品，沒(méi)有一定的鑒賞能力，很難理解畫(huà)面背后的深層意義。

（3）畫(huà)師專業(yè)素養(yǎng)受限。

民間唐卡畫(huà)師多以家族傳承和師徒傳承的方式延續(xù)，少于能全面地接受系統(tǒng)的正規(guī)教育，理論修養(yǎng)積淀較淺，以至于只精通于繪畫(huà)技藝，卻不能充分詮釋所繪內(nèi)容。與此同時(shí)，大多接受過(guò)正規(guī)美術(shù)教育的美院學(xué)生很難投入大量的時(shí)間與精力去接受傳統(tǒng)的唐卡繪畫(huà)技藝[1]。

2 新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下唐卡的推廣與發(fā)展

2.1 加大政府的網(wǎng)絡(luò)宣傳與保護(hù)力度

唐卡作為一種民間藝術(shù)，正在悄無(wú)聲息地發(fā)展壯大，且作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，政府應(yīng)該投入相應(yīng)的人、財(cái)、物進(jìn)行多方面的保護(hù)。相關(guān)政府機(jī)關(guān)應(yīng)將唐卡作為地區(qū)旅游的特色民族文化產(chǎn)品在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳與介紹，使唐卡與地區(qū)旅游掛鉤，成為旅游宣傳的一部分。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代化影像技術(shù)，將珍貴易失傳的技藝資料保存起來(lái)；在如今的大數(shù)據(jù)庫(kù)與5G時(shí)代，建立唐卡數(shù)字分析數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)唐卡的各個(gè)圖像寓意進(jìn)行匯總與分析，并運(yùn)用其結(jié)果達(dá)到唐卡意義的宣傳與普及。

2.2 采用VR與AR技術(shù)進(jìn)行宣傳與發(fā)展

市面上所見(jiàn)的VR體驗(yàn)廣泛的應(yīng)用于游戲方面。依靠現(xiàn)有VR技術(shù)的支持，可以推出VR體驗(yàn)推廣唐卡的模式。

制作VR視頻，虛擬觀看唐卡制作過(guò)程。亦可打造出VR虛擬場(chǎng)景制作唐卡，人們只需帶上VR設(shè)備，便可置身于虛擬的唐卡制作工坊。在虛擬的世界里，消費(fèi)者可以憑借自己的喜好使用各種工具及顏料任意DIY，完成自己的唐卡作品。打造出一種使用VR體驗(yàn)唐卡制作工藝的模式。在發(fā)達(dá)城市，經(jīng)常會(huì)舉辦各種大型的美術(shù)展、藝術(shù)展等活動(dòng)。與較有影響力的美術(shù)展覽工作方進(jìn)行合作，在展覽中，提供VR體驗(yàn)服務(wù)，讓參觀者可以直接的在虛擬世界里體驗(yàn)到唐卡的制作流程。不用親自到達(dá)青藏地區(qū)，也可體驗(yàn)到制作過(guò)程。同時(shí)完成一種類似圖書(shū)漂流的VR體驗(yàn)漂流過(guò)程，將VR設(shè)備進(jìn)行漂流以達(dá)到宣傳的目的。既降低了成本，又達(dá)到了宣傳的目的。

并且基于現(xiàn)在的VR技術(shù)，已可以實(shí)現(xiàn)VR遠(yuǎn)程多人交互，可以進(jìn)行VR遠(yuǎn)程異地交互教學(xué)，用戶通過(guò)自己的VR設(shè)備，便可與畫(huà)師同處于一個(gè)虛擬空間內(nèi)，在虛擬空間內(nèi)達(dá)到異地交互教學(xué)的目的。

移動(dòng)AR利用移動(dòng)終端，通過(guò)識(shí)別唐卡實(shí)體，并計(jì)算在數(shù)據(jù)庫(kù)中獲取的虛擬信息后，可以將虛擬唐卡圖像疊加到現(xiàn)場(chǎng)視頻，實(shí)現(xiàn)唐卡影像對(duì)現(xiàn)實(shí)的“增強(qiáng)”，達(dá)到AR展示唐卡的目的[2]。

2.3 線上線下結(jié)合，引導(dǎo)唐卡工藝推廣新思路

唐卡作為一門(mén)民族傳統(tǒng)手工技藝，其價(jià)值不止體現(xiàn)在作品之上，更體現(xiàn)在其制作工藝之上。唐卡制作工藝對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)陌生且復(fù)雜。如何讓大眾了解唐卡制作成為了難題。所以在目前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，進(jìn)行線上線下結(jié)合成為了一個(gè)不錯(cuò)的選擇。不但在網(wǎng)絡(luò)上需要加大對(duì)唐卡制作流程的細(xì)化講解，更要讓制作過(guò)程貼近千家萬(wàn)戶。在城市休閑地帶設(shè)立線下制作體驗(yàn)班，讓大眾在周末或其他閑暇之余可以親手接觸簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的唐卡制作體驗(yàn)，例如掐絲唐卡體驗(yàn)，制作一幅小的作品只需要花費(fèi)2～3個(gè)小時(shí)，在宣傳技藝的同時(shí)，也讓身處都市的人們得到了休閑與放松。

2.4 民族傳統(tǒng)手工藝進(jìn)課堂

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族手工技藝是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，要切實(shí)做好這項(xiàng)工程，必須從“娃娃”抓起。讓唐卡進(jìn)課堂，讓學(xué)生們從小、從課堂上學(xué)習(xí)這獨(dú)具一格的民族文化，對(duì)傳承和弘揚(yáng)青藏唐卡文化具有重大意義。我們都知道教育是人類文化發(fā)展的傳輸紐帶，通過(guò)這個(gè)中介，能使接受教育的個(gè)體從接受傳統(tǒng)民族技藝到吸收傳統(tǒng)民族技藝，再到創(chuàng)新傳統(tǒng)民族技藝。讓唐卡進(jìn)入課堂，使用網(wǎng)絡(luò)課程方式，專業(yè)畫(huà)師授課，傳遞唐卡的文化內(nèi)涵。同時(shí)，也使唐卡更加貼近大眾，讓更多對(duì)唐卡有興趣的人能夠更加深度地挖掘自己的興趣，進(jìn)而更好地促進(jìn)唐卡的推廣與發(fā)展。

2.5 規(guī)范市場(chǎng)，走向整合，確立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

目前唐卡市場(chǎng)存在著很多問(wèn)題，唐卡質(zhì)量良莠不齊的問(wèn)題最為突出，買家不知如何去鑒別，也不知道購(gòu)入的唐卡是否物有所值。而其未來(lái)唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)最終必在廣度和深度方面走向整合。所以基于互聯(lián)網(wǎng)，確立一個(gè)統(tǒng)一透明的行業(yè)定價(jià)和產(chǎn)品質(zhì)量評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。使買家可以有方法、有渠道、有標(biāo)準(zhǔn)的去鑒別入手的唐卡是非常有必要的。與此同時(shí)，商業(yè)市場(chǎng)下新興起來(lái)的銷售平臺(tái)與中介機(jī)構(gòu)成為唐卡售賣的主力軍，雖然他們的出現(xiàn)提高了唐卡的交易效率，但由于這些機(jī)構(gòu)發(fā)展較慢，工作人員職業(yè)素質(zhì)不高，專業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)較大的商業(yè)交易漏洞，所以相關(guān)政府要在現(xiàn)在電商平臺(tái)迅速發(fā)展的前提下，健全市場(chǎng)體系，規(guī)范唐卡交易。

3 結(jié)語(yǔ)

基于新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下，以唐卡為代表的中國(guó)傳統(tǒng)民族手工技藝需要探索新的推廣與發(fā)展思路。結(jié)合大數(shù)據(jù)與VR/AR技術(shù)；采取網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)課堂；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)售賣秩序的方法究竟能發(fā)揮多大作用，還有待進(jìn)一步探討。但就目前來(lái)看，為解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣與保護(hù)問(wèn)題的效果前景還是較為樂(lè)觀的。使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使唐卡這類傳統(tǒng)民族手工技藝更加貼近大眾，對(duì)促進(jìn)唐卡的宣傳與發(fā)展都具有重要意義。

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