跨時(shí)代的教育改革家

李興韻 李明婧

摘 要： 張之洞是晚清最熱心興學(xué)的封疆大吏，主持制定中國第一部新式學(xué)制以及在《勸學(xué)篇》中對(duì)“中體西用”的總結(jié)都足以讓他在中國教育史上占據(jù)一席之地。通過對(duì)中國教育史教材百年編寫的研究，可以看到張之洞的身影從無到有、并愈加重要的變化，展現(xiàn)出這一位跨時(shí)代的教育家身影在中國教育史學(xué)界留下的深深足跡。

關(guān)鍵詞： 張之洞；教育改革家；中國教育史；教材

中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2018）03-0118-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.03.024

張之洞乃晚清重臣，清流派的首領(lǐng)，洋務(wù)派的主要代表人物。1889年，《申報(bào)》在《勸學(xué)篇》面世之際刊發(fā)《讀南皮張制軍<勸學(xué)篇>書后》，開啟了張之洞研究序幕。由于張之洞一生在教育方面足跡頗豐，從20世紀(jì)20年代末，教育學(xué)界就開始關(guān)注張之洞的辦學(xué)活動(dòng)和教育主張。同時(shí)，通過高等院?！爸袊逃贰苯滩牡木帉懗霭?，張之洞在教育學(xué)界的影響力逐漸擴(kuò)大。

一、民國階段：初啟時(shí)期

清末民初，黃紹箕、柳詒徵的《中國教育史》出版，但一直到1935年，在各大高等院校出版的中國教育史教材中，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及張之洞并未進(jìn)入其敘述范圍。如陳翊林所著的《中國教育史》（1921.07）對(duì)1861年后三十年的教育發(fā)展進(jìn)行研究，卻未涉及洋務(wù)時(shí)期的教育內(nèi)容；毛邦偉的《中國教育史》（1932.09）論及范圍從遠(yuǎn)古到明清，但也未涉及洋務(wù)教育；方秉性所編的《中國教育史》（1937.06）一書更是記述了從遠(yuǎn)古到民國時(shí)期的教育發(fā)展，但同樣未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和張之洞的內(nèi)容。毛邦偉曾任北京高等師范學(xué)校教授和北京女子高等師范學(xué)校校長(zhǎng)，方秉性南京國民政府教育部督學(xué)，這些教材從一定程度上代表了教育史學(xué)界未對(duì)張之洞形成普遍關(guān)注。

教育學(xué)界較早關(guān)注張之洞的是舒新城，舒新城所編的《近代中國教育史料》1929年出版，雖非中國教育史的教材，但也是在教育界影響很大的參考書。此書從教育變革的角度出發(fā)，將同治初年至民國十五年定位為“仿西洋教育制度”的時(shí)期，其中敘述了洋務(wù)時(shí)期的教育及活動(dòng)，列舉了同文館、張之洞創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂等新式學(xué)堂，另外還提及了張之洞奏請(qǐng)創(chuàng)設(shè)陸軍及鐵路學(xué)堂事折。

陳東原的《中國教育史》（1936.07）應(yīng)是較早專門關(guān)注到張之洞教育思想的中國教育史著作，陳先生在書中闡述了《勸學(xué)篇》的頒布以及張之洞的教育思想，對(duì)張之洞在派遣留學(xué)生、創(chuàng)設(shè)學(xué)堂與款籌經(jīng)費(fèi)、廢止膏火與速成師資、中學(xué)為體之教育標(biāo)準(zhǔn)都進(jìn)行了闡述。陳先生1929年畢業(yè)于北京大學(xué)教育系，后留學(xué)美國，1937年回國后歷任各大學(xué)教授和教育行政官員，他對(duì)張之洞的教育研究已經(jīng)奠定了較為全面的基礎(chǔ)，涉及到張之洞重要的教育活動(dòng)和教育思想。他評(píng)價(jià)“張之洞其人一生與清末提倡教育甚有關(guān)系”，并從張之洞的生平思想變化階段來看張之洞的教育貢獻(xiàn)：第一時(shí)期注重設(shè)書院，整頓傳統(tǒng)教育；第二時(shí)期注重改書院為學(xué)堂，派遣留學(xué)生，提倡教育。評(píng)價(jià)“張之洞在傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西學(xué)，其也有不少消極影響”，“對(duì)西方文化不徹底的接受，主張中學(xué)為體，為守舊者抵制西學(xué)有了辯詞，在灌輸西洋文化以革利弊之時(shí)，張之洞的主張無異于固步自封，阻礙新教育之進(jìn)步?！?/p>

王鳳喈所著的《中國教育史》（1945.03）乃是教育部審定的部定大學(xué)用書，該書對(duì)張之洞的研究是放在“第四編近代教育”中統(tǒng)一闡述的，此編著重論述“近代教育的特點(diǎn)及產(chǎn)生、論述學(xué)校教育制度之演進(jìn)、近代學(xué)校教育行政之演進(jìn)、近代教育思想之演進(jìn)”，涉及到張之洞的內(nèi)容有創(chuàng)辦新式學(xué)堂、建立新學(xué)制、“中體西用”的教育主張。該書高度評(píng)價(jià)張之洞，贊曰：“對(duì)于學(xué)制有整個(gè)之計(jì)劃者，當(dāng)推張之洞”

綜觀民國時(shí)段，張之洞的身影在中國教育史的教材中從無到有，他在派遣留學(xué)生、辦新式學(xué)堂、改革學(xué)制等近代重大教育事件中的重要作用得到了認(rèn)可，其“中體西用”的教育思想得到重點(diǎn)關(guān)注。中國教育史學(xué)界對(duì)張之洞教育活動(dòng)、教育貢獻(xiàn)一開始就給予了較高評(píng)價(jià)，其批判之聲主要集中在中體西用思想的影響方面。

二、二十世紀(jì)八十年代：成熟時(shí)期

文革以后，全國高等師范院校中國教育史學(xué)科的教學(xué)和研究工作開始恢復(fù)，60年代編寫的一批教材相繼問世，許多新編教材亦相繼涌現(xiàn)，張之洞在教育學(xué)界得到了更多關(guān)注并獲得一席之地。

北京師范大學(xué)毛禮銳主編的《中國教育史簡(jiǎn)編》（1984.11）中，將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育定為“新教育”，將主張興“西學(xué)”的張之洞和李鴻章作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新教育的代表，重點(diǎn)介紹了他們創(chuàng)建新型學(xué)校、推動(dòng)留學(xué)教育，以及張之洞在《勸學(xué)篇》中闡述的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。其中，對(duì)包括張之洞創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)堂等新型學(xué)校的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為“新型學(xué)校的建立，是中國新教育的萌芽，是資本主義教育制度在中國實(shí)施的先聲”。

曲阜師范大學(xué)教育史學(xué)家陶愚川在《中國教育史比較研究（近代部分）》（1985.12）中將張之洞教育思想和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育思想放在一起論述，對(duì)張之洞的教育思想首先論述了其“舊學(xué)為體”的思想；其次論述了“新學(xué)為用”的思想，強(qiáng)調(diào)其在“中體西用”的基礎(chǔ)上改革學(xué)校的貢獻(xiàn)。本書有兩個(gè)觀點(diǎn)值得關(guān)注，一是相較于學(xué)界普遍使用的“中”與“西”，本書采用了張之洞在《勸學(xué)篇》中一開始提出的“舊”與“新”的提法；二是對(duì)張之洞的西學(xué)為體有較多關(guān)注，特別是其中的西政思想。作者認(rèn)為“張之洞的某些主張和左宗棠的有些相似，其實(shí)他的思想實(shí)際上以西學(xué)為主，以西方的科學(xué)來造就一批能維護(hù)封建制度，從而達(dá)到其變法自強(qiáng)的目的。他的思想在近代教育的發(fā)展上起到了推動(dòng)作用”。

曾澤主編的《中國教育史簡(jiǎn)編》（1986.05）一書對(duì)張之洞的研究是放于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育中一起闡述的，肯定張之洞是興辦洋務(wù)教育的主要代表人物，對(duì)中體西用論的評(píng)價(jià)認(rèn)為其“基礎(chǔ)是效忠清室，而它又是一種具有一定變革傾向的封建傳統(tǒng)思想，在歷史上起到過限定的進(jìn)步作用。傳播了西方資本主義文化，達(dá)到了開通風(fēng)氣的作用”。

這一時(shí)段，有四本中國教育史教材以一節(jié)的內(nèi)容來撰寫張之洞，分別是王炳等人編寫的《簡(jiǎn)明中國教育史》、李定開等人編寫的《簡(jiǎn)明中國教育史》、郭奇家所著的《中國教育思想史》、趙乃賢主編的《中國教育史簡(jiǎn)明教程》，因此極大豐富和擴(kuò)展了張之洞的研究，帶來許多新的突破。

王炳照等人的《簡(jiǎn)明中國教育史》（修訂本）（1985.05）一書對(duì)張之洞的教育活動(dòng)增加了新的內(nèi)容，即“整頓封建傳統(tǒng)教育，提倡經(jīng)世致用之學(xué)”，在評(píng)價(jià)張之洞的教育貢獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)“在張之洞的推動(dòng)、參與領(lǐng)導(dǎo)下，近代學(xué)制體系建立并實(shí)施，功不可沒，他終生堅(jiān)持教育以忠孝為本，以經(jīng)史之學(xué)為基，張之洞是中國封建主義教育的積極維護(hù)者，又是半殖民地半封建教育思想和制度的奠基人”。在張之洞的教育思想方面，本書也比前人研究增加了不同人對(duì)《勸學(xué)篇》的不同評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想時(shí)也注意該思想對(duì)政治與學(xué)術(shù)的影響和對(duì)教育的影響兩方面。作者一分為二地評(píng)價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想，既認(rèn)可它“打破了儒學(xué)一統(tǒng)中國教育的格局，打開了傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)化的大門，‘中體西用的思想對(duì)清末的教育宗旨的影響更為深刻，在客觀上對(duì)封建教育制度的解體起了某些促進(jìn)作用”；也批評(píng)它“其根本仍在維護(hù)中學(xué)，從這個(gè)意義上講，它又阻礙了由傳統(tǒng)教育想近代教育轉(zhuǎn)化的進(jìn)程”。本書對(duì)張之洞的教育思想和活動(dòng)的評(píng)價(jià)皆是以傳統(tǒng)教育與近代教育的劃分為標(biāo)準(zhǔn)的，突顯出他處于歷史大變革時(shí)期的雙重性。

李定開等人的《簡(jiǎn)明中國教育史》（1985.12）對(duì)張之洞的教育活動(dòng)進(jìn)行了更多挖掘，如在辦新式學(xué)堂上，除了湖北自強(qiáng)學(xué)堂，還提到江南儲(chǔ)材學(xué)堂，認(rèn)為這些學(xué)堂都是為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)服務(wù)的。其次提到他創(chuàng)辦師范學(xué)堂，為近代師范教育的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。另外，對(duì)張之洞提倡派遣留學(xué)生、擬定了《奏定學(xué)堂章程》、撰寫《勸學(xué)篇》等都予以介紹。本書著重論述《勸學(xué)篇》的內(nèi)容以及張之洞在《勸學(xué)篇》中的中體西用觀點(diǎn)。總而言之，在廢科舉、興學(xué)堂、定學(xué)制、派遣留學(xué)生等方面張之洞都貢獻(xiàn)卓著。所以“張之洞不僅是洋務(wù)派的后期骨干，而且也是洋務(wù)教育最得力的人物，在洋務(wù)派幾位官僚中，辦的學(xué)校最多，參與的教育活動(dòng)最多，他的《勸學(xué)篇》和《奏定學(xué)堂章程》是半殖民地半封建教育體系形成的重要標(biāo)志?！?/p>

郭奇家的《中國教育思想史》（1987.06）涉及張之洞的教育貢獻(xiàn)是在將張之洞的人生階段分為捍衛(wèi)舊學(xué)的早期、從清流派轉(zhuǎn)變?yōu)檠髣?wù)派的中期、教育思想有進(jìn)了一步發(fā)展的晚期，特別注意到張之洞對(duì)師范教育和婦幼教育的重視。在評(píng)價(jià)張之洞的“中體西用”的教育思想時(shí)，認(rèn)可其對(duì)中國產(chǎn)生深刻的影響，肯定其“在一定程度上從文化和教育的建設(shè)方面提出了新的發(fā)展策略和見解。在某種意義上說，它看到了中西文化的可融性、共同性、特殊性”。但也指出“在維護(hù)舊學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西學(xué)，是膚淺的”。

趙乃賢的《中國教育史簡(jiǎn)明教程》（1988.08）對(duì)張之洞的教育活動(dòng)按照他擔(dān)任不同的官職分為三個(gè)時(shí)期，特別提出他重視選拔人才，不以考試為選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)本書專門研究了張之洞在改革教育行政機(jī)構(gòu)方面的貢獻(xiàn)：設(shè)立“官學(xué)大臣”職務(wù)，在湖北設(shè)立管理全省的教育行政機(jī)關(guān)，正式規(guī)定各省設(shè)立學(xué)務(wù)處。在評(píng)價(jià)中體西用的教育思想時(shí)贊許有加：“中體西用的教育思想，在當(dāng)時(shí)中國是中西文化頻繁接觸后二者相融的一種新的思想模式，這種思想模式影響了文化政策的修訂，影響了新學(xué)制的厘定，促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的改革和留學(xué)教育的發(fā)展。”

1989年，毛禮銳、邵鶴亭、瞿菊農(nóng)合著的《中國教育史》出版，但此書是寫于60年代。本書的亮點(diǎn)是在對(duì)張之洞思想的評(píng)述主要立于“中體西用”對(duì)近代教育的推動(dòng)作用。指出這“是在中國半殖民地半封建社會(huì)下，西方文化和中國傳統(tǒng)文化混合而成的畸形兒，但不可否認(rèn)，其對(duì)近代教育的推動(dòng)作用，因此要客觀公正的評(píng)判它”。

這一階段，中國教育史教材中的張之洞研究已經(jīng)進(jìn)入較為成熟的階段，主要體現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是張之洞得到重視是與教育史學(xué)界，乃至整個(gè)學(xué)界于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重視相伴相隨的。這一時(shí)期，隨著思想解放，學(xué)界對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的研究增多，教育史界也將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育作為了必選內(nèi)容，張之洞作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期的巨擘，又是晚清最熱心于興學(xué)運(yùn)動(dòng)的封疆大吏，他也受到重視，成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育變革的代表人物，這迅速反映到中國教育史的教材編寫中。張之洞的教育研究多是放入洋務(wù)時(shí)期的教育研究中進(jìn)行的。二是張之洞在中國教育史教材中的地位得到極大提升，許多教材已經(jīng)將洋務(wù)運(yùn)動(dòng)作為專門一章闡述，同時(shí)將張之洞作為專門一節(jié)進(jìn)行編寫，他成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要甚至是唯一的教育代表。這種編寫安排已經(jīng)與孔子、朱熹、蔡元培等處于同等地位。三是對(duì)張之洞“中體西用”思想的評(píng)價(jià)多以社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，評(píng)價(jià)中多見“資本主義”“半殖民地半封建”“封建教育”等詞。對(duì)中體西用思想的評(píng)價(jià)認(rèn)同占多，如“新的思想模式”“看到了中西文化的可融性、共同性、特殊性”等。同時(shí)，對(duì)張之洞“西學(xué)為用”的積極意義頗為重視。這應(yīng)該與80年代中國的特殊時(shí)代環(huán)境與學(xué)界風(fēng)向有關(guān)。四是對(duì)張之洞的教育活動(dòng)的梳理更為豐富和全面，除了民國階段學(xué)界普遍關(guān)注的改革學(xué)制、興辦學(xué)堂、派遣留學(xué)生外，還增加了他在改革教育行政機(jī)構(gòu)方面的貢獻(xiàn)、對(duì)婦幼教育、師范教育的關(guān)注、重視人才選拔等方面。五是對(duì)張之洞的教育貢獻(xiàn)總體評(píng)價(jià)較高。當(dāng)然，中國教育史教材選取的是對(duì)中國教育有積極貢獻(xiàn)的歷史人物，張之洞高于同時(shí)代人物的見識(shí)與活動(dòng)能力，都讓他在教育界留下了更多的足跡。

三、二十世紀(jì)九十年代至今：繁榮時(shí)期

20世紀(jì)90年代，中國教育史教材的編寫與出版依然延續(xù)了80年代的繁榮景象，在張之洞的教育思想與實(shí)踐活動(dòng)研究方面也有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。

西南師范大學(xué)李定開、譚佛佑主編的《中國教育史》（1990，09）一書在張之洞的生平及教育實(shí)踐活動(dòng)方面無太多新意，但在對(duì)中體西用的評(píng)價(jià)上，強(qiáng)調(diào)張之洞所提倡的“中體西用”中的中學(xué)，“不是傳統(tǒng)教育的民主性精華，而是傳統(tǒng)教育中的封建糟粕；在剖析中體西用思想時(shí)，不能把這個(gè)口號(hào)提出者的動(dòng)機(jī)和目的，與這個(gè)口號(hào)客觀上所起的歷史作用完全等同起來”。另外，該書關(guān)注了張之洞在人才觀方面的認(rèn)識(shí)。

沈陽師范學(xué)院劉兆偉主編的《中國教育史簡(jiǎn)明教程》（1993.03）對(duì)于張之洞的研究是與洋務(wù)時(shí)期的教育放在一起，重點(diǎn)論及張之洞辦洋務(wù)教育的內(nèi)容。同時(shí)該書在對(duì)中體西用教育思想的評(píng)價(jià)持肯定立場(chǎng)：首先“是在如何學(xué)習(xí)西方文化上形成的第一個(gè)文化模式”。其次“中體西用思想打破了中國在封建文化思想上的大一統(tǒng)模式，為人們認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)西方文化起到了溝通作用。最后是中國知識(shí)分子認(rèn)識(shí)西方的第一階段?！?/p>

華東師范大學(xué)張惠芬、金忠明編著《中國教育簡(jiǎn)史》（修訂版）（2001.11）一書對(duì)張之洞的研究也是放于洋務(wù)教育思潮中一起進(jìn)行概述的，該書認(rèn)為“張之洞的《勸學(xué)篇》是洋務(wù)時(shí)期教育思潮的基本總結(jié)，中體西用在推進(jìn)中國教育近代化的同時(shí)，已經(jīng)孕育著否定性的力量，去沖決中體西用的防線。本書對(duì)張之洞奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立的新式學(xué)堂進(jìn)行了全面的排列，也提出張之洞在封建倫理，宗法制度這個(gè)封建政體的核心問題上，他不愿，也不敢去觸動(dòng)?！?/p>

由山東多所院校共同編寫的《中國教育史》（2008.02）對(duì)于張之洞的研究是采用專節(jié)論述，主要關(guān)注張之洞的“中體西用”思想與《勸學(xué)篇》，并對(duì)其作了一分為二的評(píng)價(jià)：一方面肯定了在“中體西用”思想指導(dǎo)下，中國近代學(xué)校教育得到創(chuàng)立和發(fā)展，在儒學(xué)之外，新式學(xué)校增加了自然科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)教育；另一方面該書也指出“中體西用”作為一種文化整合方案和教育宗旨，本身是粗糙的，對(duì)中西學(xué)直接嫁接，并沒有克服二者之間固有的內(nèi)在矛盾，具有阻礙作用。

華東師范大學(xué)孫培青主編的《中國教育史》（2009）一書對(duì)于張之洞的研究是放于中國近代教育的轉(zhuǎn)折一章論述的，主要涉及“中體西用”與張之洞《勸學(xué)篇》。本書認(rèn)為“中體西用”思想為西學(xué)教育的合理性進(jìn)行了論證，推動(dòng)了西方文化在中國的傳播，打破了僵化的封建教育體制，改變了單一的傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)。

由湖南師范大學(xué)張傳燧主編，多所高師院校教師參與編寫的《中國教育史》（2010.01）對(duì)于張之洞的研究以專門一節(jié)作為論述，其研究突破點(diǎn)有二：一是對(duì)張之洞“中體西用”辦學(xué)指導(dǎo)思想的形成發(fā)展過程分為“通經(jīng)致用”“中體西用”“變通政治人才為先”三個(gè)階段來闡釋；二是提出張之洞在借鑒國外教育方面有以外洋為法式，即效仿西方學(xué)制和西洋不如東洋兩個(gè)舉措。本書對(duì)于張之洞的研究較為全面，涉及內(nèi)容豐富。

另外，東北師范大學(xué)曲鐵華編寫的《中國教育史》（2011.05），西南大學(xué)謝長(zhǎng)法主編的《中國教育史》（2012.12），華南師范大學(xué)王建軍著的《中國教育史新編》（修訂版）（2014.07），河南大學(xué)趙國權(quán)主編的《中國教育史》（2015.03），華東師范大學(xué)杜成憲、王保星主編的《中外教育簡(jiǎn)史》（2015.08）等書都將張之洞的教育活動(dòng)和思想選入了書中。

近年來，中國教育史教材中對(duì)張之洞的研究出現(xiàn)愈加繁榮的發(fā)展趨勢(shì)。也呈現(xiàn)出以下新的特征：一是張之洞已經(jīng)成為中國教育史教材中固定入選的內(nèi)容，對(duì)他的研究不斷擴(kuò)展與深入，除了從洋務(wù)派這個(gè)角度研究張之洞教育思想和教育活動(dòng)，也力圖還原張之洞教育思想的本質(zhì)內(nèi)容，將張之洞作為推進(jìn)新式教育的重要成員，他的教育思想和興學(xué)活動(dòng)皆是對(duì)傳統(tǒng)教育的革新，以及借鑒西學(xué)的重要結(jié)果；二是評(píng)價(jià)更為多元化，主要體現(xiàn)在對(duì)中體西用的思想評(píng)價(jià)上呈現(xiàn)出編者們的矛盾心態(tài)，多以一分為二的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)；三是突破了階級(jí)背景論，學(xué)者們更多關(guān)注張之洞教育思想跨時(shí)代的巨大影響，將他的教育舉措作為中國近代新教育變革的重要力量，也注意到他的教育思想至今仍有的現(xiàn)實(shí)借鑒價(jià)值。

中國教育史教材是教育學(xué)界一代一代新生力量了解中國教育歷史演進(jìn)的最重要載體，影響了一代一代教育學(xué)的研究者。作為晚清中興重臣，張之洞曾是清流派首領(lǐng)，又是洋務(wù)派主要代表人物，其生平活動(dòng)與中國近代教育的變革密不可分。憑著超越時(shí)人的見識(shí)，不辭勞苦的興辦學(xué)堂、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)制改革等教育活動(dòng)，撰寫《勸學(xué)篇》等影響力巨大的教育名篇，張之洞在中國教育史上的貢獻(xiàn)得到了重視。通過在中國教育史教材中站穩(wěn)腳跟，張之洞的教育研究必將得到更多的關(guān)注，對(duì)人們回溯中國近代教育的變革之路，對(duì)人們思考中西文化交融之方，都將產(chǎn)生跨越百年的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 蒲應(yīng)秋）