運(yùn)河遺留風(fēng)骨，千年文化絕佳

林子琪

古老的京杭大運(yùn)河，是世界里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是中國(guó)文化地位的象征之一。千百年來(lái)，人們?cè)陂_(kāi)鑿、利用和維護(hù)大運(yùn)河的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，即運(yùn)河文化。

濟(jì)寧，位于魯西南腹地，地處黃淮海平原與魯中南山地交接地帶，是京杭大運(yùn)河貫通的城市之一。運(yùn)河文化不僅促進(jìn)了濟(jì)寧城市規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)的繁榮，更主要的是改變了濟(jì)寧人民的思想觀念。

以運(yùn)河為背景，生活在運(yùn)河兩岸的人民生活為主線，在中共濟(jì)寧市委提出的大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快建設(shè)文化強(qiáng)市首善之區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)的大背景和市文廣新局領(lǐng)導(dǎo)下，由濟(jì)寧演藝集團(tuán)、濟(jì)寧藝術(shù)劇院（濟(jì)寧藝術(shù)團(tuán)）有限公司原創(chuàng)的大型民俗風(fēng)情劇《我家就在岸上住》將運(yùn)河的精神傳承做了一次時(shí)空的對(duì)話，憑借運(yùn)河之都博大深厚的歷史文化資源，以質(zhì)樸、渾厚、簡(jiǎn)潔的創(chuàng)作理念及全新的思維模式和科學(xué)的創(chuàng)作手法，利用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，將音樂(lè)、舞蹈、雜技、曲藝、影像等藝術(shù)形式有機(jī)的組合起來(lái)，多層次、多角度的展現(xiàn)了運(yùn)河文化的風(fēng)骨內(nèi)涵。這不僅讓觀眾深深地感受到運(yùn)河歷史文化的厚重與久遠(yuǎn)，體會(huì)運(yùn)河兩岸風(fēng)土人情的親切，更是讓濟(jì)寧人民更加了解家鄉(xiāng)，在觀賞過(guò)程中得到美的熏陶。

大型原創(chuàng)民俗風(fēng)情劇《我家就在岸上住》加序幕共有九大篇章。首先，序幕，由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東琴書(shū)出場(chǎng)，形式以一人坐唱。山東琴書(shū)為中國(guó)曲藝曲種，早期為農(nóng)民閑時(shí)自?shī)实那f家耍（又稱(chēng)玩局），后至1933年鄧九如在天津電臺(tái)播音時(shí)始稱(chēng)“山東琴書(shū)”，此后便正式使用“山東琴書(shū)”的名稱(chēng)。序幕以“說(shuō)書(shū)人”的形式呈現(xiàn)，并貫穿整部民俗風(fēng)情劇，這不僅是以此為載體重溫久遠(yuǎn)的記憶，我想更多的是一位老人在講述濟(jì)寧歷史變遷的故事。

第一章，河祭。每個(gè)時(shí)代都創(chuàng)造了本時(shí)代的藝術(shù)，也創(chuàng)造了本時(shí)代的美。本章以放河燈為主題，體現(xiàn)了運(yùn)河文化中的民俗活動(dòng)，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。

第二章，河魂。心靈即意識(shí)，意識(shí)即靈魂。美在心靈即意識(shí)的肢體表現(xiàn)是內(nèi)在的完美呈現(xiàn)，而無(wú)語(yǔ)言表的意識(shí)即靈魂是永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)意識(shí)的深層意義。諾威爾曾強(qiáng)調(diào)戲劇性“啞劇”是芭蕾的靈魂，鄧肯和福金強(qiáng)調(diào)情感是舞蹈的靈魂，其實(shí)質(zhì)都在強(qiáng)調(diào)意識(shí)。本章以濟(jì)寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夯歌為運(yùn)河號(hào)子的組成部分，并運(yùn)用其動(dòng)機(jī)來(lái)發(fā)展音樂(lè)，其本意也是在強(qiáng)調(diào)意識(shí)，因?yàn)閯?dòng)作的表層無(wú)靈魂可言，動(dòng)作本身如果說(shuō)是沒(méi)有靈魂的，音樂(lè)的內(nèi)涵卻包容著人的情感、意識(shí)與思想。

第三章，排船。排船，又稱(chēng)捻船，也是打排斧。早年為鼓舞士氣，捻船人員統(tǒng)一行動(dòng)敲打成一種音樂(lè)——打排斧。打排斧一般由一人領(lǐng)導(dǎo)，眾人諧和。節(jié)奏一般為“?？湛?，叮?？湛?，?？斩？斩６？?，?？湛斩６？?.....”，由慢到快，有快到慢，捻進(jìn)去，剔出來(lái)，剔進(jìn)去，捻出來(lái)。從本章的背景音樂(lè)可以感受到斧鑿的鏗鏘聲、船體的共鳴聲自然構(gòu)成節(jié)奏鮮明、清脆動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。從舞蹈情節(jié)可以看出，排船是表現(xiàn)勞動(dòng)工人邊勞作邊娛樂(lè)的生動(dòng)場(chǎng)面。而如今，此段又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以發(fā)展創(chuàng)新，形成了具有濟(jì)寧文化風(fēng)范的藝術(shù)表演，真是讓人嘆為觀止。

第四章，開(kāi)河。本章以獅子舞和儺舞為主要表現(xiàn)成分。獅子舞，濟(jì)寧的獅子舞，屬北方的獅子舞。在劇目中，其威武勇猛的性格，跳躍、跌撲、登高、騰轉(zhuǎn)、彩球等技藝都可以充分說(shuō)明是獅子舞中的武獅表演。以漢族民間舞蹈儺舞加以創(chuàng)新與發(fā)展，我想是本段最大的獨(dú)特之處。憑借驅(qū)鬼逐疫、祭祀的方式進(jìn)行圖騰信仰、文化信仰，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的詮釋。

第五章，踏浪；第七章，湖韻。我認(rèn)為，這兩章是整部民俗風(fēng)情劇的高潮，分別訴說(shuō)著對(duì)生命與自然的思索。春之使者春風(fēng)也，春天的風(fēng)，散發(fā)著泥土復(fù)蘇的清新，參雜著植物蘇醒的清香，仿佛春雨落在臉上的清涼，卻變得溫馨與芬芳。坐在臺(tái)下，似乎感受到空氣中彌漫的芳香，郁金香、花苞香、柳芽香，但更多的是觀眾欣喜的味道。夏之使者夏日月也，夏季的日，光暈透過(guò)茂密的枝葉漏下一滴滴陽(yáng)光，點(diǎn)在葉下乘涼的少女，輕輕地、淡淡的，羞澀中漏出盈盈回眸，她們嬉笑著，玩耍著；夏季的月，清澈的如水一般，月光籠罩的夜空，顯得萬(wàn)物更加生機(jī)勃勃。春去秋來(lái)，日月經(jīng)天，江河行地。無(wú)人問(wèn)津，卻仍美輪美奐。生命好似無(wú)聲的歌，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。尤其是看到第七章湖韻，不禁讓我想起了張志和那首《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！币苍S，這不僅僅是如詩(shī)如畫(huà)般地傳遞著愛(ài)與美，我想更多的是讓觀眾體味人與自然、生命的和諧，猶如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”......

第六章，碼頭。此章主要講述發(fā)生在“小土山”上的故事，并以山東梆子、濟(jì)寧皮影、端鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)，體現(xiàn)了“小土山”曾是濟(jì)寧重要的文化集散地。單說(shuō)山東梆子，京杭運(yùn)河貫通后，濟(jì)寧因河興商，由于山峽商人來(lái)魯經(jīng)商，隨之山峽的高調(diào)梆子也流入濟(jì)寧，可見(jiàn)京杭大運(yùn)河給濟(jì)寧人們帶來(lái)幸福與快樂(lè)。還有濟(jì)寧皮影，據(jù)傳系河北灤州傳入，不僅豐富了濟(jì)寧人們的生活，還遍及全省。這樣的表演，我想不光是對(duì)濟(jì)寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)，更多的是民族文化的融合與創(chuàng)新，是對(duì)國(guó)家的卓越貢獻(xiàn)，更是對(duì)前輩和祖先的致敬。

第七章，節(jié)慶。最后一章，編導(dǎo)以濟(jì)寧珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東秧歌、高蹺、雜技、陰陽(yáng)板舞蹈呈現(xiàn)，這不僅體現(xiàn)了京杭大運(yùn)河帶給濟(jì)寧的繁榮，更多的是繪制了一幅濟(jì)寧祥和的美麗畫(huà)卷。如果說(shuō)濟(jì)寧是運(yùn)河之都，那么一定是時(shí)代賦予的美譽(yù)。

一部原創(chuàng)劇目，值得關(guān)注的有三點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)性與群眾性、藝術(shù)創(chuàng)作的民族性與知識(shí)性、藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性與二次創(chuàng)新，而大型原創(chuàng)民俗風(fēng)情劇《我家就在岸上住》恰恰符合其要求。大型原創(chuàng)民俗風(fēng)情劇《我家就在岸上住》是時(shí)代面貌與精神的反映，編導(dǎo)憑借濟(jì)寧歷史文化、濟(jì)寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及濟(jì)寧人民社會(huì)生活等方面提煉劇目?jī)?nèi)容，并與時(shí)俱進(jìn)，加以創(chuàng)新，以舞蹈、武術(shù)、雜技等藝術(shù)形式體現(xiàn)。更重要的是，該劇以保持濟(jì)寧文化特色，展現(xiàn)大時(shí)代背景的前提下，實(shí)施二次創(chuàng)新，不僅滿足了兩岸人民思想精神的需要，還喚起人們的記憶，引發(fā)其對(duì)人生的思考。

曾幾何時(shí)，古老的京杭大運(yùn)河在孔孟之鄉(xiāng)的廣袤大地上浩浩蕩蕩；曾幾何時(shí)，古老的京杭大運(yùn)河在孔孟之鄉(xiāng)的廣袤大地上風(fēng)光無(wú)限；曾幾何時(shí)，古老的京杭大運(yùn)河在孔孟之鄉(xiāng)的廣袤大地上造就了運(yùn)河之都。如今，一張張古老的照片，或明或暗浮現(xiàn)在人們眼前，猶如一幅幅水墨畫(huà)在屏幕之上緩緩呈現(xiàn)。一曲曲悠遠(yuǎn)的旋律，由遠(yuǎn)及近飄蕩在云水之間，猶如歷史的音符穿梭在觀眾耳畔。大型原創(chuàng)民俗風(fēng)情劇《我家就在岸上住》，就是這樣，帶我們走進(jìn)了深沉厚重的古運(yùn)河畔，感受著運(yùn)河文化的歲月變遷....

（作者單位：大連藝術(shù)學(xué)院）