從電視劇《徽娘宛心》中感受徽州傳統(tǒng)文化

劉娟

摘要：從這部電視劇中我看到了徽州的傳統(tǒng)文化中重要的兩個內(nèi)容，即徽州的商幫文化、徽州的宗族文化，以及這兩種文化之間的交融關系。在這兩種文化的熏陶下，徽州文化值得我們借鑒和學習。

關鍵詞：徽州文化；商幫文化；宗族文化

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2018）09-0118-01

電視劇《徽娘宛心》講述的是一個徽州的女子宛心嫁入商賈之家后，通過自己的智慧幫助丈夫經(jīng)商，最終成為全國聞名的大商賈。這部電視劇中的地域文化深深地吸引了我，從電視劇中我感受到了徽州的人文內(nèi)涵很豐富，尤其感受到兩種文化內(nèi)涵在整個徽州文化中占主流地位，即徽州的商幫文化、徽州的宗族文化。

1 徽州的宗族文化

徽州的社會是一個典型的宗族社會，他們主要是聚族而居。這樣的宗族社會的形成是和歷史上人口大遷移有關，歷史上從魏晉開始，就有北方的門閥宗族遷徙到徽州，這些門閥宗族成員通過血緣來聯(lián)結(jié)成群，成為他們的重要標識，祖墓祭掃、祠堂祭祀和族譜撰修則是宗族血緣社會身份認同的標志性特征，家庭文化是宗族文化的具體體現(xiàn)。

1.1 徽州家庭的類型和結(jié)構(gòu)分析

根據(jù)有關家庭學理論再結(jié)合徽州社會發(fā)展特色，徽州家庭的類型主要以家長制為主的核心型家庭類型為主，家長的地位和權威是不可動搖的。在一些宗族聚居大的地方里宗族一再通過各種措施甚至以制定族規(guī)家法的名義來規(guī)范家族成員的生產(chǎn)和生活。

1.2 家長的職責嚴格要求并培養(yǎng)子女（男不言內(nèi)、女不言外）

家長要求卑幼必須尊敬長輩。對女子的教育根據(jù)傳統(tǒng)禮法以及宗族規(guī)定要求教育女子，尤其是宗族規(guī)定中對女子的要求非?？量蹋拥牡匚灰卜浅５谋拔?，所以在徽州大地上就有了很多貞節(jié)牌坊用來表彰那些節(jié)烈女子；對男子的教育就是以求取功名為第一重要（民謠：養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)肥豬），所以徽州大地上就曾經(jīng)出現(xiàn)了一個縣的進士人數(shù)比幾個省加起來都多的特例。

2 徽州的商業(yè)文化

徽州商業(yè)文化主要是由徽商創(chuàng)造的?；罩萆倘擞址Q為徽州商幫，是一個地域性的群體。他們依靠良好的文化素質(zhì)，艱辛的開拓精神以及靈活的經(jīng)營方略，在與其他地域性商幫的競爭中取得了空前的成功，創(chuàng)造了無徽不成鎮(zhèn)和鉆天洞庭遍地徽的財富神話，成為富甲一方的地域性商幫。

2.1 徽商成員都受過良好的文化教育，擁有良好的文化素養(yǎng)

在徽州大地上，家族中的家長對男孩子要求極為嚴苛，從小就進行文化教育，目的就是考取功名，所以，家庭環(huán)境熏陶下男孩子在都會去認真讀書。在這種氛圍的影響下徽商的文化修養(yǎng)是比較高的，這就為他們的崛起奠定了文化基礎。

2.2 宗族對經(jīng)商子弟的支持，最終發(fā)展成為族商

徽州的宗族控制著基層的家庭，徽商的族室成員相互提攜、相互幫助；一旦站穩(wěn)腳跟其族中成員就投奔而來，從而形成一個新的宗族并且和家鄉(xiāng)的宗族密切往來。

2.3 徽商有自己獨到的經(jīng)營管理經(jīng)驗

他們善于總結(jié)經(jīng)商過程中的實踐經(jīng)驗，并且把這些實踐經(jīng)驗用文字的形式記錄下來寫成書冊。這些管理經(jīng)營經(jīng)驗大抵有：小本經(jīng)營，辛勤積累；以義為利，義利相間；在商言商，敬業(yè)執(zhí)著；誠實經(jīng)營，信譽至上；善觀其變，出奇制勝；結(jié)交官府，追求暴利；團隊出擊，抱團取暖。

正是有了這些經(jīng)營管理經(jīng)驗，徽商才能在商場上站穩(wěn)腳跟，并且進一步成為著名的商幫群體。

徽州的宗族文化使得徽州人民在生活和生產(chǎn)中知道自己的身份和地位，并且懂得了生存的艱辛和不易，所以不論是在求取仕途還是經(jīng)商實踐都是全身心投入；徽州的商幫文化間接的證實了徽州人“賈而好儒”，正是有嚴格、良好的家庭教育所以徽商在經(jīng)商過程中能夠做到先做人再做事，人做好了，事情也能做成功的道理。

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