以“心學(xué)”“實學(xué)”的統(tǒng)一，提高政治覺悟和政治能力

邱兵

覺悟的提高并不是自然而然的，需要人們主動地去認(rèn)識自己和世界，由“意”和“心”入手，首先做到“誠意”和“正心”，才能明白本來，回歸初心。我們用中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”來理解政治覺悟，注重從“心”上發(fā)力，從“根”上用心，并同新時代中國特色社會主義事業(yè)緊密結(jié)合，來理解“我們是誰，我們要干什么，我們要到哪里去”。經(jīng)世致用、知行合一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其要在于一個“實”字。覺悟只有轉(zhuǎn)化為自覺的行動，理論只有應(yīng)運于鮮活的實踐，才有其改造世界的現(xiàn)實意義。政治能力作為一種改造世界的實際能力，要獲得這種能力必須在“實”字上下功夫，在政治實踐中不斷歷練。

一、提高政治覺悟，練就共產(chǎn)黨人誠意正心的“心學(xué)”

覺悟指的是一種從迷惑到明白，從模糊到清楚的覺知過程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記經(jīng)常告誡全黨要“做政治上的明白人”，說的就是共產(chǎn)黨員要有政治覺悟，做到政治上頭腦清醒。

但是覺悟的提高并不是自然而然的，需要人們主動地去認(rèn)識自己和世界，由“意”和“心”入手，首先做到“誠意”和“正心”，才能明白本來，回歸初心。這也是《中庸》所講的“誠則明矣，明則誠矣”[1]p40。越誠則越明，覺悟越高；覺悟越高，越明則越誠。

“誠意”和“正心”是《大學(xué)》中所講修身、齊家、治國、平天下[1]p5的前置必要條件。心之所發(fā)，謂意。誠，實也。誠意，就是指“實其心而不自欺”，猶如人天生喜歡美景和討厭惡臭一樣，無論是在人前眾人時還是在人后獨處時，都無法自欺改變。身之主宰便是心。正心就是指“正其心而不存邪念”，遠(yuǎn)離一切雜念干擾。

明代心學(xué)集大成者王陽明直接上承《大學(xué)》“誠意”和“正心”思想，并從孟子所說“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”[2]p316中取義，提出“致良知”。根據(jù)王陽明的解釋，良知指的是非之心、好惡之心，它不待學(xué)而能，不待慮而知，“知善知惡是良知”[3]p845，“良知即所謂天理”[4]p121。良知好比人們心中的太陽，良知一經(jīng)發(fā)用流行，周邊事物的善惡是非則在心中清清澈澈。但良知的太陽也常被烏云遮蔽，因而時而不明，時而有昏。“致良知”的方法就是祛除心中雜念的烏云，讓良知的太陽光芒普照。私欲雜念是良知發(fā)用的大敵。王陽明認(rèn)為一念發(fā)之處便是行，有一念不善，則須徹底祛除。此外，“致”良知一定要“必有事焉”，須“在事上磨”[4]p151下功夫，重在“動”中體認(rèn)，達(dá)到知行合一。若離開當(dāng)下正在從事的正道事業(yè)本身，則可能淪為虛無寂滅。良知，是人人天生俱足的，只要在一事一物中除去私欲雜念，讓被蒙蔽的良知復(fù)歸和復(fù)醒，久久為功，持之以恒，則人人可憑良知而成為圣人?？梢?，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“心學(xué)”講究的是將誠意正心和所做的事情緊緊結(jié)合起來，要義是排除私欲雜念恢復(fù)本心，將純凈良知注入當(dāng)下正道事業(yè)，并相信人人只要在每事每物上堅持這種“磨”的功夫，就能成就事功。

可以說，中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”也源植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨人將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨，全心全意就是誠意正心，為人民服務(wù)就是正道事業(yè)，“心”和“事”永遠(yuǎn)系著在一起，一刻也不能分離?！叭娜狻边@四個字，講的是在為人民服務(wù)的正道事業(yè)中，全然沒有私心雜念。從這個意義上講，如果離開了“全心全意”，“為人民服務(wù)”就是沒有根基的虛幻。同時，“全心全意”的大敵是私心假意。做到全心全意的方法并不是每天空喊口號，而是回到內(nèi)心深處去克除私心假意，使之沒有納藏之地，從而使得心中復(fù)歸忠意淳淳。這也就是孔子所講“克己復(fù)禮為仁”[5]p171，意思是說，“仁”就是克掉己私，復(fù)歸正理。而孔子講為仁的方法也不是空洞的，他倡導(dǎo)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”[5]p91，也就是說推己及人，就近處的一事一物，類比自己想達(dá)成的美好愿望讓其他人也達(dá)成，君子成人之美，這就是為“仁”的方法。需要指出的是，“全心全意為人民服務(wù)”，說的是在為人民服務(wù)過程中不能摻雜私心假意，但并沒有否定人為自己生存和發(fā)展所需的個人正當(dāng)合法利益。

用中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”來理解政治覺悟，注重從“心”上發(fā)力，從“根”上用心，既要誠意正心、知道本來、復(fù)歸本色、不忘初心、走向未來，克除各種形形色色雜念的迷惑，排毒殺菌，正本清源，實現(xiàn)政治覺悟上的清醒和自覺，做政治上的明白人，又要同新時代中國特色社會主義事業(yè)緊緊附著結(jié)合，來理解“我們是誰，我們要干什么，我們要到哪里去”。正如習(xí)近平總書記所指出的：“講政治，是我們黨補鈣壯骨、強身健體的根本保證，是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑?！盵6]

第一，我們是誰？這個問題說到底是復(fù)歸本色和初心，即堅守政治信念和站穩(wěn)政治立場。中國共產(chǎn)黨立黨為公，執(zhí)政為民。“政者，正也”。中國共產(chǎn)黨為的“政”，就是福濟(jì)蒼生之天下正道。中國共產(chǎn)黨誕生于國家危難、民族危亡、山河破碎之時，自誕生之日起，便肩負(fù)著實現(xiàn)民族獨立、人民解放、大眾幸福、國家富強的偉大使命，這個使命也就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這種強大的“使命基因”，一直存續(xù)和積淀在近百年來一代又一代共產(chǎn)黨人的血液里。自從馬克思主義為中國共產(chǎn)黨所掌握，與中國革命相結(jié)合，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“使命基因”就發(fā)展為“紅色基因”。在中國革命、建設(shè)和改革歷程中，中國共產(chǎn)黨人將“紅色基因”和“實踐基因”相結(jié)合，形成了屬于中國共產(chǎn)黨人自己的實踐論。中國共產(chǎn)黨人秉承高度的理論自覺，不斷從實踐中深化認(rèn)識，并及時將其提煉和總結(jié)為指導(dǎo)實踐的新理論，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的薪火相傳。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是馬克思主義和新時代中國特色社會主義實踐相結(jié)合的最新成果，它和馬克思主義一脈相承，是指導(dǎo)我們新時代實踐的行動指南。中國共產(chǎn)黨人將“使命基因”和“人民基因”相結(jié)合，形成了中國共產(chǎn)黨人獨特的群眾觀點和群眾路線。中國共產(chǎn)黨人在90多年的奮斗歷程中，走在時代的前沿，始終和人民同呼吸、共命運和心連心，并不斷鞭策自己“多謀民生之利，多解民生之憂”。上述“使命基因”“紅色基因”“實踐基因”“人民基因”就是中國共產(chǎn)黨人政治立場和政治理想的本色和底色。

第二，我們要干什么？這個問題說到底是指向排除雜念干擾和私欲迷惑，即堅定政治方向和遵守政治規(guī)矩。堅持正確的政治方向，既要講究“立”，也要講究“破”。一方面要敢于旗幟鮮明地向各種錯誤思想亮劍，“破”除干擾。針對黨內(nèi)曾出現(xiàn)的主觀主義，毛澤東同志在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾旗幟鮮明地加以反對，要求共產(chǎn)黨人注重研究現(xiàn)狀、注重研究歷史和注重馬列主義的應(yīng)用。十八大以來，習(xí)近平總書記號召全黨與形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)作斗爭，這也是從堅持政治方向角度考量的。不排除錯誤思想的干擾，正確的政治方向就很難在全黨和黨員個人心中筑牢。另一方面敢于正大光明地宣講四個“自信”，筑起道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的人生燈塔，這是“立”起航向。保持這種自信，可以讓我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。遵守政治規(guī)矩，是堅持政治方向的保障，是共產(chǎn)黨人政治上的固有要求。中國共產(chǎn)黨作為一個鐵一般紀(jì)律的政黨，以民主集中制為根本組織原則，具有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，有著鮮明的政治主張和政治綱領(lǐng)，所有這些都在黨章中有明確的規(guī)定。講政治規(guī)矩，要切實做到以黨章為遵循，擯棄雜念干擾和私欲迷惑，遵守黨內(nèi)準(zhǔn)則和條例，履行作為黨員的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。

第三，我們要到哪里去？這個問題說到底，是指向與我們正在從事和追求的正道事業(yè)，是需要我們將誠意正心注入的偉大事業(yè)，并不斷在事中反復(fù)磨練、久久為功，即落實政治目標(biāo)和實現(xiàn)政治夢想。我們黨毫不諱言自己最終理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨背負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”[7]。經(jīng)過中華兒女170多年的不竭努力和中國共產(chǎn)黨人近百年的堅強領(lǐng)導(dǎo)，中華民族“比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”。

二、鍛造政治能力，練就共產(chǎn)黨人知行合一的“實學(xué)”

經(jīng)世致用、知行合一，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其要在于一個“實”字。任憑多么高尚的覺悟或者多么優(yōu)秀的理論，如果只是束之高閣，也不過是歷史樓堂里的驚鴻一瞥而已。覺悟只有轉(zhuǎn)化為自覺的行動，理論只有應(yīng)用于鮮活的實踐，才有其改造世界的現(xiàn)實意義。

政治能力，就是一種將政治覺悟創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為能動地改造世界的實際能力，就是善于從政治上考量和解決問題的能力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要注重提高政治能力，特別是把握方向、把握大勢、把握全局的能力和保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險的能力?！盵8]

覺悟和能力之間、理想和現(xiàn)實之間，有著巨大的鴻溝。政治能力要成為一種改造世界的實際能力，必須在“實”字上下苦功夫錘煉。正如知行合一的倡導(dǎo)者王陽明所指出：“行到精覺明察處，便是行。知到真切篤實處，便是行”，“不行不足謂之知”[9]p315-317。在“三嚴(yán)三實”教育實踐活動中，習(xí)近平總書記提到：“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！痹邳h的十九屆一中全會上，習(xí)近平總書記強調(diào)“要知行合一、言行一致”。這就為提高政治能力提供了切實可行的遵循，即在政治實踐中通過政治歷練不斷鍛造政治能力。

第一，踐行“四個意識”要實?！八膫€意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。踐行“四個意識”是維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的保證，也是實現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵途徑。團(tuán)結(jié)對于我們這樣一個大國和大黨來說，至為關(guān)鍵。毛澤東同志認(rèn)為，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是爭取革命和建設(shè)勝利的最基本條件。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，站在新的歷史起點上，提出“四個意識”，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民團(tuán)結(jié)一致，萬眾一心，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，從而進(jìn)一步彰顯了我們黨和國家的政治優(yōu)勢。

第二，加強黨內(nèi)政治生活要實。新形勢下，加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，應(yīng)注重增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，“引導(dǎo)黨員、干部自覺維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一”，“緊跟時代步伐、聆聽時代聲音、回答時代課題”，“旗幟鮮明堅持真理、修正錯誤，勇于開展批評和自我批評，使每個黨組織都成為激濁揚清的戰(zhàn)斗堡壘，使每個黨員都成為扶正祛邪的戰(zhàn)斗員”[6]。

第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)要實。調(diào)查研究是理論聯(lián)系實際的關(guān)鍵一環(huán)，是實現(xiàn)科學(xué)決策、民主決策、依法決策的前提條件和基本功。毛澤東同志曾要求全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，反對本本主義和主觀主義，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將調(diào)查研究的重要性再次提到全新的高度，認(rèn)為“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)”。習(xí)近平總書記號召，領(lǐng)導(dǎo)干部“要積極開展調(diào)查研究，要撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親自察看、親身體驗”[8]。

第四，以解決突出問題為突破口和主抓手要實。對待黨內(nèi)的問題，我們黨一貫堅持實事求是的態(tài)度，從不掩飾缺點，不回避問題，不文過飾非，秉承著“有缺點克服缺點，有問題解決問題，有錯誤糾正錯誤”[6]的原則，同時“要有真抓的實勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，抓鐵有痕、踏石留印抓落實”[10]。

第五，為人民謀福祉要實。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動力，群眾是真正的英雄。人民群眾的利益是我們黨所有工作的出發(fā)點和落腳點。習(xí)近平總書記要求，全黨同志“一定要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持把人民群眾關(guān)心的事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，多謀民生之利，多解民生之憂”[8]。

三、結(jié)語

提高政治覺悟和政治能力，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中有關(guān)政治建設(shè)思想的重要組成部分。提高政治覺悟注重從“心”上發(fā)力，用中國共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”改造我們的主觀世界，實現(xiàn)政治覺悟上的清醒和自覺，做政治上的明白人，從而堅守政治信念和站穩(wěn)政治立場，堅定政治方向和遵守政治規(guī)矩，落實政治目標(biāo)和實現(xiàn)政治夢想。政治能力強調(diào)從“實”上用功，用共產(chǎn)黨人的“實學(xué)”改造我們的客觀世界，做到知行合一。唯有在政治建設(shè)上出“實效”，即踐行“四個意識”要實、加強黨內(nèi)政治生活要實、大興調(diào)查研究之風(fēng)要實、解決突出問題為突破口和主抓手要實、為人民謀福祉要實，才能從根本上提高政治能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱熹撰，金良年今譯.四書章句集注[M].上海：上海古籍出版社，2006.

[2]孟子，楊伯峻今譯.孟子[M].長沙：岳麓書社，湖南教育出版社，2003.

[3]岡天武彥著，馮瑩瑩等譯.王陽明大傳（下）[M].重慶：重慶出版社，2015.

[4]王陽明撰，張靖杰譯注.傳習(xí)錄[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.

[5]楊伯峻譯注.論語譯注[M].北京：中華書局，2012.

[6]習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-02/13.

[7]習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028.

[8]習(xí)近平在黨的十九屆一中全會上的講話[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2018/0101.

[9]岡天武彥著，馮瑩瑩等譯.王陽明大傳（上）[M].重慶：重慶出版社，2015.

[10]中共中央政治局召開民主生活會 習(xí)近平主持并發(fā)表重要講話[N].人民日報，2017-12-27.

[作者簡介]邱 兵（1985—），中共中央黨校研究生院博士生，研究方向：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨建設(shè)研究、世界政黨比較研究。

責(zé)任編輯 / 馬永義