歷史教學(xué)懸念的設(shè)計

孫振楚

[摘 要]在歷史教學(xué)中設(shè)計懸念，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，極大提高課堂教學(xué)的有效性，因此深受廣大師生的歡迎。歷史教學(xué)懸念的設(shè)計方法主要有打“結(jié)”法、鑒定法、矛盾法、假設(shè)法、對比法、留白法等。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)；懸念；設(shè)計

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2018）100085001

制造懸念本是小說、戲劇、相聲、小品等藝術(shù)門類慣用的手法，把它引入歷史教學(xué)，就可有效提高歷史教學(xué)效率。張正華老師曾明確指出其最大的特點是“在教學(xué)新內(nèi)容和學(xué)生已有知識之間形成一種落差，產(chǎn)生一種懸疑，從而創(chuàng)設(shè)一種有意味的空間，把學(xué)生引入其中，觸發(fā)學(xué)生弄清未知事物的迫切愿望，誘發(fā)出學(xué)生的探索性思維活動”。懸念教學(xué)屬于問題教學(xué)，但它又不同于一般的問題教學(xué)。換句話說，并不是所有的問題都具備懸念的效果，一個好的懸念，不大可能信手拈來，它需要我們的精心設(shè)計，需要根據(jù)學(xué)生的心理特點、知識水平、生活經(jīng)驗，并采用一定的技巧才能設(shè)計出來。下面我們就來談?wù)剮追N實用的歷史懸念教學(xué)法。

一、打“結(jié)”法。這是最常用的一種方法，在故事展開之前，先給故事打一個“結(jié)”，而這個“結(jié)”可以是一個人、一件事，也可以是一種物品、一個想法。它需要蘊(yùn)蓄很長時間，在主要情節(jié)達(dá)到高潮，或主要矛盾沖突最為激烈的時候，才可解開。紀(jì)連海老師在講授“火燒圓明園”時，就曾用過這種方法，“圓明園英法聯(lián)軍找得著嗎？從英國、從法國那么老遠(yuǎn)來，他知道中國有個圓明園？肯定不知道！那么問題在于，是誰告訴他中國有個圓明園的呢？肯定不是你，我知道！那么告訴英法聯(lián)軍中國有個圓明園，你們可以到那兒去搶、去燒的這個人是誰呢？這個人便是……”說到這里，紀(jì)連海戛然而止，從而吊足了學(xué)生的胃口。這種設(shè)計方法的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)“代詞”，也即是影響故事發(fā)展的“結(jié)點”。

二、鑒定法。這種方法類似于中央電視臺的《鑒寶》節(jié)目，把贗品和真品放在一起，讓別人進(jìn)行鑒定。例如，在講授“近代郵政事業(yè)的起步”這部分內(nèi)容時，我便給學(xué)生展示了幾張郵票，讓學(xué)生辨別真假。采用鑒定法設(shè)計懸念的關(guān)鍵在于找到教材中比較容易混淆的知識點，這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、獨(dú)立思考能力和歷史批評思維。

三、矛盾法。采用這種方法要求從學(xué)生原有的知識、經(jīng)驗中引出認(rèn)知沖突、認(rèn)知矛盾，設(shè)計問題情境，從而激發(fā)學(xué)生的思維動力。例如我們在講到美國1787年憲法時，我們便可以設(shè)計這樣的問題：“美國實施邦聯(lián)制的結(jié)果和古羅馬的發(fā)展軌跡告訴我們，一個國土遼闊的國家要實現(xiàn)民主就極有可能丟掉統(tǒng)一，要統(tǒng)一又極有可能丟掉民主。那當(dāng)時的美國人民又是如何巧妙地處理這一問題的呢？”這種設(shè)計方法的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地找到學(xué)生的知識盲點，并將新舊知識巧妙地聯(lián)系起來，因此它對于突破教學(xué)難點具有重要意義。

四、假設(shè)法。這種方法有兩種形式。第一種形式是時空換位，假設(shè)大家所熟知的歷史事物或歷史人物生活在另一個時空，它將會出現(xiàn)什么結(jié)局或命運(yùn)。這種方法有利于增強(qiáng)學(xué)生對歷史概念的區(qū)分。例如我們在講到唐朝的坊市制時，我們便可以這樣設(shè)問：“《水滸傳》是以中國哪個朝代作為歷史背景的？假如賣燒餅的武大郎生活在唐朝的長安城，他將遭遇怎樣的命運(yùn)？”第二種形式是我們先給學(xué)生一個虛擬角色，然后圍繞這個角色的歷史命運(yùn)，設(shè)計一系列的問題供學(xué)生判斷。如東莞的夏輝輝老師在上《雅典的民主政治》一課時，便設(shè)計了帕帕迪這樣一個生活在雅典郊區(qū)的農(nóng)民，然后圍繞他是一個男性自由民這樣的角色設(shè)計了一系列問題供學(xué)生判斷，引導(dǎo)學(xué)生主動地閱讀教材，做到學(xué)以致用。

五、對比法。對比法就是把兩個或多個不同時期、不同地點，或同一時期不同地點發(fā)生的相同、相似、相關(guān)或相反的歷史現(xiàn)象、歷史事件以及歷史人物放在一起加以對比，找出其異同，揭示其本質(zhì)，以加深學(xué)生的理解。例如我們在介紹甲午戰(zhàn)爭時，便可以這樣設(shè)問：“中國當(dāng)時的國土面積是日本的25倍，人口是日本的10倍，在中國人的心目中，中國是泱泱大國，日本只是一個蕞爾小國，那么中國這樣一個泱泱大國為什么會被日本這樣一個蕞爾小國打得一敗涂地呢？”

六、留白法。故意不把事情講完，要么開個頭，要么留個尾巴，讓學(xué)生對事情的發(fā)展或結(jié)局浮想聯(lián)翩，達(dá)到“此時無聲勝有聲”的效果。例如我們在學(xué)完《義和團(tuán)運(yùn)動》這一課之后，便可以這樣設(shè)問：“1864年太平天國失敗了，1901年義和團(tuán)運(yùn)動失敗了，中國農(nóng)民階級下一次登上歷史舞臺是在什么時候呢？其結(jié)局如何？”這種方法類似說書先生在快收場時的那句“欲知后事如何，且聽下回分解”，可以使學(xué)生欲罷不能，欲棄難舍。

總之，歷史教學(xué)懸念的設(shè)計必須牢牢抓住學(xué)生好奇心強(qiáng)、求知心切的特點，不斷地變換問法，設(shè)置思維障礙，產(chǎn)生有意味的空間，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望。

（責(zé)任編輯 袁 妮）