人生何妨養(yǎng)“小癖”

明朝文人張岱在回憶錄《陶庵夢憶》里曾感嘆“人無癖不可與交”。確實，人如果沒有一點小癖好，那人生還有何趣味？

晉人普遍有好竹之癖，王羲之的兒子王子猷就有“竹癖”。據《世說新語》記載，他到別人的空宅里暫住，剛住下就令人種竹子。旁人疑惑，問他：“你只是暫住而已，何必那么麻煩呢？”王子猷沉吟良久，指著竹子說：“何可一日無此君！”

外號“米癲”的北宋書畫家米芾愛石成癖。據說洞房花燭之夜，新娘將名為“靈璧研山”的奇石相贈。米芾驚訝地問道：“你為何有此寶物？”新娘含羞道：“此是我家傳之石，因其亙古不變，象征夫妻恩愛永恒，故贈予夫君。”大喜若狂的米芾居然當夜抱石而眠，這可讓新娘目瞪口呆。

后米芾被派守漣水，當地盛產美石。米芾深居簡出，日日賞石。他的上司楊杰覺得這個下屬因石廢事，前往質詢。米芾猜出來意，一見楊杰，就從袖中取出一塊嵌空玲瓏、峰巒洞穴皆具的奇石，說：“這樣的石怎能不愛呢？”楊杰神色不動。米芾連取數石，一塊比一塊奇峭古拙，嘴里還念叨著：“這樣的石頭怎能不愛呢？”誰知，楊杰忽然說了句“非你獨愛，我亦愛也”，說罷奪過一塊奇石出門蹬車而去。兩個愛石的人遇到一起，便產生了一段佳話。

南宋詞人陸游則是“蒲癡”，他常常步行至山間撿白石、接清泉回來養(yǎng)菖蒲。即使深夜醉歸，他都不忘把案頭的菖蒲拿到室外承接露水。在陸游看來，只要案頭有一叢節(jié)葉堅瘦的菖蒲，便能縱情山野，修身養(yǎng)性。

近代學者王世襄更是玩物成癖的典型。少年時，他為了訓練鴿子的反應能力，常手持長桿在房頂上奔跑，把母親嚇得臉色發(fā)白。他愛玩鷹，而鷹習性兇猛，要玩鷹就要先熬鷹，比誰不睡覺，王世襄能連續(xù)六七夜目光炯炯。后來，王世襄對松樹產生興趣。一次去黃山考察，王世襄挖到兩棵松樹，打算將它們從黃山運回北京。他居然買了兩張火車票放兩棵樹，自己一路興致高漲地站著回到北京，得了個“窮王”的美譽。他號稱“秋斗蟋蟀，冬懷鳴蟲，鞴鷹逐兔……皆樂之不疲”，而后更是著書立說，成為一代收藏大家。

人生何妨養(yǎng)“小癖”。一個小小的癖好，能在低潮時給予自己暖心的安慰，讓你在人生起伏時，還能不驚不懼，不慍不怒。