協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)審視

劉淑英　王垚

摘要：從哲學(xué)視角去審視“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，能夠深入挖掘其背后的理論基礎(chǔ)和思維方式，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供科學(xué)的世界觀和方法論。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)辯證唯物論的基本遵循，是唯物辯證法的具體體現(xiàn)，是實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的最新成果，是唯物史觀的本質(zhì)要求，是價(jià)值論的時(shí)代詮釋。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”；中國特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：K02

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2018.06.004

黨的十八大以來，黨中央根據(jù)現(xiàn)階段的世情、國情、黨情，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，為中國特色社會(huì)主義理論體系注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局可以從不同學(xué)科和層次進(jìn)行理解，而從哲學(xué)視角去審視，能夠深入挖掘其背后的理論基礎(chǔ)和思維方式，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供科學(xué)的世界觀和方法論。

一、從哲學(xué)視角審視協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的理論旨趣

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)的行動(dòng)指南，是馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有掌握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)基本原理，才能對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想精髓理解得更加透徹，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局才能落到實(shí)處。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是對(duì)辯證唯物論的基本遵循

辯證唯物論揭示了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，闡述了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、意識(shí)是對(duì)客觀物質(zhì)世界反映的基本理論，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律辦事。根據(jù)辯證唯物論的基本要求，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必須弄清楚當(dāng)前中國發(fā)展的實(shí)際情況。對(duì)于這個(gè)問題，習(xí)近平總書記有過全面論述，他認(rèn)為，總體來說，當(dāng)代中國，宏觀上處于社會(huì)主義初級(jí)階段，微觀上處于發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的高發(fā)期“三期疊加”階段，①是“發(fā)展起來之后的煩惱”，因此，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”就是運(yùn)用辯證唯物論審視和解決當(dāng)前問題的戰(zhàn)略部署和頂層設(shè)計(jì)，具體表現(xiàn)在：用全面建成小康社會(huì)來解決社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)展不平衡、貧富差距問題，讓人民共享發(fā)展成果；用全面深化改革來解決發(fā)展瓶頸問題，為發(fā)展掃清障礙；用全面依法治國來解決執(zhí)法司法問題，為發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境；用全面從嚴(yán)治黨來凈化黨內(nèi)政治生態(tài)問題，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力?？梢?，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的，體現(xiàn)了我們黨發(fā)現(xiàn)問題的高度敏銳、正視問題的高度清醒和解決問題的高度自覺。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是唯物辯證法的具體體現(xiàn)

唯物辯證法揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，提出了事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的基本思想，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要具體問題具體分析。從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容和邏輯關(guān)系來看，這是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)彼此關(guān)聯(lián)、邏輯相互遞進(jìn)的理論體系，既明確了方向與路徑，又提出了目標(biāo)與舉措，更強(qiáng)調(diào)了全局與重點(diǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的思想精髓。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，有奮斗目標(biāo)、重要手段、可靠保障和政治保證，這“四個(gè)全面”不是簡單的并列關(guān)系，而是相輔相成、相互促進(jìn)、相互支撐、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，其中，核心在“全面”，關(guān)鍵在“協(xié)調(diào)”。因此，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既不能單兵突進(jìn)，也不能各自為政； 既要區(qū)分輕重緩急，又要兼顧彼此照應(yīng)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一。以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是實(shí)踐認(rèn)識(shí)論的最新成果

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本途徑，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。人類實(shí)踐是主觀見之于客觀的有目的的自覺活動(dòng)，沒有理論指導(dǎo)的活動(dòng)是盲目的，沒有實(shí)踐基礎(chǔ)的理論是空洞的。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨立足于治國理政的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對(duì)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐問題的有力回應(yīng)，是在實(shí)踐中孕育、實(shí)踐中形成、實(shí)踐中創(chuàng)新的理論成果，它不僅深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新高度，是解決我們黨和國家面臨的突出矛盾和關(guān)鍵問題的重要法寶。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，繼續(xù)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，必將拓展中國特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑，豐富理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，鞏固根本保障和政治保證，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是唯物史觀的本質(zhì)要求

唯物史觀揭示了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要密切聯(lián)系群眾，代表最廣大人民群眾的根本利益?？梢哉f，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是唯物史觀在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展，因?yàn)椋娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是為了滿足人民群眾對(duì)美好生活的期待與向往，其他每一個(gè)“全面”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也都是為了讓人民群眾更多、更公平地分享發(fā)展成果，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的主體地位；而“夢(mèng)想成真”離不開人民群眾主動(dòng)性、積極性以及主人翁作用的發(fā)揮。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”[1]因而，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要緊緊依靠人民群眾的智慧，在奮斗過程中實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是價(jià)值論的時(shí)代詮釋

價(jià)值論揭示了人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值尺度，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“以人為本、人是目的”的價(jià)值取向。任何理論都有自己的價(jià)值立場，價(jià)值立場是階級(jí)立場、政治立場、政黨立場的理論表現(xiàn)，回答和解決的是理論為什么人服務(wù)的價(jià)值取向問題?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為一種科學(xué)理論，雖然在文字表述上沒有“人”字，但是“人”的價(jià)值取向蘊(yùn)含并貫穿其中。習(xí)近平指出，“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[2]中國共產(chǎn)黨以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益為最高準(zhǔn)則和價(jià)值旨?xì)w，突出了其核心追求即最大限度地增加人民的福祉，是黨的為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)，人民對(duì)美好生活的向往，是我們始終不渝的奮斗目標(biāo)?？梢哉f，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)選擇和方法路徑，是中國和中國人民闊步邁向未來的關(guān)鍵抉擇。

二、從哲學(xué)視角審視協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思維風(fēng)格

一個(gè)政黨要站在時(shí)代前列，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，一個(gè)政黨要走向成熟，理論思維的成熟是重要標(biāo)志。哲學(xué)思維在理論思維中起著統(tǒng)率作用，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要方法論。

運(yùn)用戰(zhàn)略思維謀大局

戰(zhàn)略思維就是對(duì)根本問題、全局問題、長遠(yuǎn)問題進(jìn)行科學(xué)謀劃的思維方式，它致力于從總體上把握事物發(fā)展的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)看問題的高度、深度和廣度。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨運(yùn)用戰(zhàn)略思維，面對(duì)如何執(zhí)政、如何治國、如何引領(lǐng)國家走向未來等重大問題進(jìn)行的總體謀劃，它不僅提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略目標(biāo)，而且提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略總目標(biāo)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人目光遠(yuǎn)大，追求高遠(yuǎn)的大智慧，正是因?yàn)橛辛税逊较颉⒆ゴ笫?、謀全局、管長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，中國特色社會(huì)主義才能因事而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。

運(yùn)用歷史思維定方位

歷史思維就是把研究對(duì)象置于歷史發(fā)展過程中，揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及其內(nèi)在邏輯的思維方式。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中總結(jié)出來的，是對(duì)以往發(fā)展規(guī)律、積累經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新整合和深化拓展，在理論依據(jù)、思想基礎(chǔ)、根本立場、價(jià)值取向上與改革開放以來形成的路線、方針和政策一脈相承，具有繼承性、延續(xù)性和拓展性。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有會(huì)看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是站在歷史長河中的回望與前瞻，是我們走向更光輝未來的行動(dòng)指南。

運(yùn)用系統(tǒng)思維聚效能

系統(tǒng)思維注重事物構(gòu)成的基本要素、結(jié)構(gòu)和整體功能，強(qiáng)調(diào)各基本要素之間的協(xié)同、配合和最優(yōu)。有了系統(tǒng)思維的視角，我們就能夠?qū)Α八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的階段性、整體性、全局性等理解得更加深入透徹。從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的大系統(tǒng)來看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是這個(gè)大系統(tǒng)的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義的階段性目標(biāo)；從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局本身來看，四個(gè)“全面”既相互關(guān)聯(lián)、各負(fù)其責(zé)，又構(gòu)成了一個(gè)完整的有機(jī)整體；從每一個(gè)“全面”來看，任何一個(gè)“全面”都是對(duì)事關(guān)全局重大問題的一次聚焦，并且針對(duì)全局性問題都形成了系統(tǒng)解決方案。因此，關(guān)注“全面”的整體性、關(guān)聯(lián)性、耦合性、協(xié)同性、動(dòng)態(tài)性和層次性，就能夠聚合協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量，達(dá)到整體優(yōu)化的目的。

運(yùn)用創(chuàng)新思維增活力

創(chuàng)新思維就是對(duì)事物做全新思考、全新謀劃，力求尋找新思路的思維方式。如前所述，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是治國理政的新創(chuàng)造，是馬克思主義中國化的新境界，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論探索的新拓展。創(chuàng)新之所以成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的顯著特征，主要是因?yàn)樗枥L了中國發(fā)展的新藍(lán)圖、新愿景、新目標(biāo)，匯集了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新思想、新論斷、新舉措，拓展了中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略，使我們黨關(guān)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)涵更具體、目標(biāo)更明確、措施更完善；強(qiáng)化了中國特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力，通過改革推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；豐富了中國特色社會(huì)主義治國方略，為建設(shè)社會(huì)主義法治國家指明了方向；夯實(shí)了中國特色社會(huì)主義政治保障，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚共識(shí)、凝聚力量，體現(xiàn)了馬克思主義傳承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。

運(yùn)用辯證思維解矛盾

辯證思維就是運(yùn)用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，注重矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一及其相互作用，強(qiáng)調(diào)既要關(guān)照整體，又要抓住重點(diǎn)的思維方式。以辯證思維來理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既需要通過全面建成小康社會(huì)、全面深化改革來解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力、活力問題，通過全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨來解決社會(huì)的穩(wěn)定、秩序、和諧問題，把改革與穩(wěn)定、破與立、活力與和諧、動(dòng)力與秩序統(tǒng)一起來，立治有體，施治有序；又需要抓住全面建成小康社會(huì)這個(gè)重點(diǎn)，抓住改革、法治、從嚴(yán)治黨等影響中國發(fā)展大局的主要問題，使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向變得更加清晰，更具有可操作性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了發(fā)展的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性的統(tǒng)一。

運(yùn)用底線思維防風(fēng)險(xiǎn)

底線思維是通過設(shè)立最低點(diǎn)來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，通過補(bǔ)齊短板來爭取最大期望值的一種積極思維方式。底線是邊界線，是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)，從某種意義上來講，是一種最低目標(biāo)或最起碼的保證，確保它就可以“托底”“守底”“保底”，以維護(hù)既定的局面與態(tài)勢(shì)，一旦突破底線，事物就會(huì)發(fā)生“蛻變”?！八膫€(gè)全面”中的“全面”是特點(diǎn)、也是難點(diǎn)，更是底線，是每一個(gè)全面的具體內(nèi)容和硬性指標(biāo)，“全面”旨在找到底線、守住底線、優(yōu)于底線。底線思維不是降低標(biāo)準(zhǔn)、無所作為，而是注重對(duì)危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)等負(fù)面因素的管控。善于運(yùn)用底線思維，就是遇事從壞處著想，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患，贏得工作主動(dòng)權(quán)。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的底線思維，就是要在全面建成小康社會(huì)的過程中補(bǔ)齊短板，在全面深化改革的過程中校準(zhǔn)方向，在全面依法治國的關(guān)系中走對(duì)道路，在全面從嚴(yán)治黨的過程中確保成效，讓改革蹄疾而步穩(wěn)、發(fā)展更上一重天。

運(yùn)用實(shí)踐思維探路徑

實(shí)踐思維是人類理性思維的重要形式，也是社會(huì)實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐思維方式的重點(diǎn)不是再現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，而是運(yùn)用事物的本質(zhì)和規(guī)律，按照實(shí)踐主體的內(nèi)在尺度，在思維中改造世界，進(jìn)而創(chuàng)造出更美好的現(xiàn)實(shí)世界，是實(shí)踐方式在思維中的內(nèi)化?！八膫€(gè)全面”來源于實(shí)踐，成長于實(shí)踐，是從實(shí)踐角度指導(dǎo)黨和國家的建設(shè)事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)，既有高屋建瓴式的戰(zhàn)略研判，也有各項(xiàng)具體政策、措施、意見和規(guī)定在實(shí)踐層面的展開。因此，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局必須與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，調(diào)查研究，認(rèn)認(rèn)真真地去探索、去實(shí)干，在實(shí)踐中不斷提高有效治理國家的能力。

注釋

①參見習(xí)近平2013年12月10日在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

作者簡介

劉淑英，中共長春市委黨?？蒲刑幗淌冢芯糠较颍赫軐W(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究；

王垚，吉林大學(xué)司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生，研究方向：法哲學(xué)和法理學(xué)研究。

責(zé)任編輯 董金榮