黃炎培職業(yè)教育思想對“非遺”活態(tài)傳承教育的啟示

【摘 要】本文以河池市職業(yè)教育中心學(xué)校民族文化傳承人才培養(yǎng)為例，論述黃炎培職業(yè)教育思想對“非遺”活態(tài)傳承的啟示，提出依托美麗南方豐富的“非遺”資源、依托民族文化技術(shù)技能人才培訓(xùn)培養(yǎng)基地，著重圍繞壯族“三月三”“非遺”傳承人才培養(yǎng)開展研究和實踐，通過構(gòu)建政校行企長效合作機制、創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式、搭建“非遺”活態(tài)傳承大舞臺、設(shè)置特色鮮明的課程體系與加強高素質(zhì)師資隊伍建設(shè)等舉措，創(chuàng)造性地實現(xiàn)職業(yè)教育與“非遺”活態(tài)傳承的深度融合，形成一系列創(chuàng)新成果。

【關(guān)鍵詞】黃炎培職業(yè)教育思想 “非遺”活態(tài)傳承 人才培養(yǎng) 民族文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）06B-0035-03

黃炎培先生是我國近現(xiàn)代史上著名的教育家和社會活動家，也是我國現(xiàn)代職業(yè)教育理論的奠基人。他提出“大職業(yè)教育主義”思想，闡釋了職業(yè)教育的目標和作用，揭示了職業(yè)教育的育人原則，對我們當今辦好職業(yè)教育有著重要的現(xiàn)實啟示。

河池市職業(yè)教育中心學(xué)校在黃炎培職教思想啟迪下，依托美麗南方豐富的“非遺”資源、依托民族文化技術(shù)技能人才培訓(xùn)培養(yǎng)基地，著重圍繞“壯族三月三”“非遺”傳承人才培養(yǎng)開展研究和實踐，通過構(gòu)建政校行企長效合作機制、創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式、搭建“非遺”活態(tài)傳承大舞臺、設(shè)置特色鮮明的課程體系與加強高素質(zhì)師資隊伍建設(shè)等舉措，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了職業(yè)教育與“非遺”活態(tài)傳承的深度融合，形成了一系列創(chuàng)新成果。

一、開展“非遺”活態(tài)傳承教育的背景

河池地處桂西北，境內(nèi)居住壯、漢、瑤、苗、仫佬、毛南、侗、水等 8 個世居民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?85%。千百年來，各民族在長期的生產(chǎn)和生活中相互依存、共同發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的“有形”文化遺產(chǎn)和“無形”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的就有劉三姐歌謠、壯族螞節(jié)、仫佬族依飯節(jié)、毛南族肥套、壯族銅鼓習(xí)俗、瑤族服飾、密洛陀、毛南族花竹帽、南丹勤澤格拉等 9 項；列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的有壯族螞舞、壯族舂榔舞等 42 項。每年壯族“三月三”期間，人們歡聚一堂，開展銅鼓祈福、山歌攔路、三姐對歌、繡球傳情、春風(fēng)鼓號、陀螺炫彩、扁擔齊舞、高腳競技、板鞋競速和五彩衣裳展演等民族特色濃郁的群眾性活動，處處洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。集民族文化、群眾體育、風(fēng)情旅游、特色消費于一體的壯族“三月三”“非遺”文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為河池地區(qū)的品牌和重點產(chǎn)業(yè)。

近年來，隨著“一帶一路”倡議提出，廣西為充分發(fā)揮與東盟國家陸海相連的獨特優(yōu)勢，依托文化交流作為“民心相通”的重要推手，推出了“一帶一路”文化走東盟之“三月三文化絲路行”“文化走親東盟行”“親情中華”東盟行等活動。尤其一年一度的廣西“壯族三月三”，已經(jīng)成為各民族大聚會、大聯(lián)歡、大團結(jié)、大發(fā)展的盛會。各族人民和海內(nèi)外賓客可以在“壯族三月三·八桂嘉年華”系列活動中趕歌圩、賞美景、嘗美食、購特產(chǎn)?！皦炎迦氯币呀?jīng)成為廣西向“一帶一路”國家推介人文歷史、旅游資源的“窗口名片”。

然而，由于“非遺”項目需要學(xué)習(xí)者長時間的學(xué)習(xí)和實踐，且老一輩的“非遺”項目傳承人普遍年齡偏大，文化水平偏低，部分“非遺”項目多是以言傳口授的形式進行傳播，沒有得到很好的整理和廣泛宣傳，部分“非遺”項目瀕臨消亡?！胺沁z”傳承人“青黃不接”，面臨嚴峻的人才斷層或外流風(fēng)險。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定，“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，把對“非遺”的傳承與傳播，上升為國家意志，定性為全民職責。教育部、文化部、國家民委聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》和中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，讓職業(yè)院校服務(wù)和促進民族文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)發(fā)展有了政策支持與保障。而黨的十九大報告提出“深化產(chǎn)教融合、校企合作”職教理念，為新時代“非遺”活態(tài)傳承提出了新要求，指明了新方向。

二、主要創(chuàng)新措施及成效

（一）“大職業(yè)教育主義”思想引領(lǐng)，構(gòu)建政校行企長效合作機制。領(lǐng)悟、踐行、創(chuàng)新黃炎培“大職業(yè)教育主義”思想，正是河池市職業(yè)教育中心學(xué)校壯族“三月三”“非遺”傳承人才培養(yǎng)特殊之處和成功所在。學(xué)校積極轉(zhuǎn)變思想觀念，大力踐行“辦人民滿意職業(yè)教育”宗旨，確立“以生為本，育人為先，質(zhì)量第一，從嚴治?！鞭k學(xué)思想，堅持“為學(xué)生幸福鋪路”辦學(xué)理念，以“立德、立行、立技、立業(yè)”為校訓(xùn)，以培養(yǎng)“身心健康、素質(zhì)良好、技能精湛”技能人才為目標，發(fā)揚“開放包容、改革創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻、勇創(chuàng)一流”精神，學(xué)校立足服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展，為大西南開發(fā)、“一帶一路”建設(shè)提供人才支撐。

為了破解學(xué)校地處經(jīng)濟欠發(fā)達少數(shù)民族地區(qū)，信息較為閉塞，深度校企合作困難較多的難題，學(xué)校主動出擊，依托河池市政府的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立河池市校企合作理事會，構(gòu)建了政府主導(dǎo)下的校企合作新機制。通過政府搭建學(xué)校與企業(yè)合作的平臺，建立“引企入?！狈?wù)體系，形成了政府、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)多方聯(lián)動機制。

學(xué)校按照“共建、共享、共贏”原則，以學(xué)前教育專業(yè)和服裝設(shè)計與工藝專業(yè)為對象，成功引入河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、南丹繡玉工藝品有限公司、東蘭傳世錦繡廠、東蘭音樂銅鼓廠等多家企業(yè)，在校內(nèi)建成 6 個具有教學(xué)、生產(chǎn)和經(jīng)營功能的“校中廠”，形成牢固、穩(wěn)定、持久的校企合作共同體。

（二）“手腦并用，做學(xué)合一”，創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式。學(xué)校積極踐行黃炎培“手腦并用，做學(xué)合一”職業(yè)教育原則，深化校企合作，創(chuàng)新民族地區(qū)現(xiàn)代學(xué)徒制“非遺”傳承人才培養(yǎng)模式。以項目帶動，搭建校內(nèi)校外雙課堂，開展靈活多樣的“產(chǎn)學(xué)研傳（教育、研究、生產(chǎn)、傳承）、人品藝文（傳承人、作品、技藝、文化）一體化”教學(xué)，根據(jù)企業(yè)、比賽項目組織教學(xué)和實踐活動，學(xué)生在校內(nèi)校外兩個課堂交替學(xué)習(xí)，以節(jié)慶活動促學(xué)，形成開放式、互動式、交流式新課堂。

聘請譚秀仙、羅華清、蔣曉文等 10 位行業(yè)企業(yè)專家及民間傳統(tǒng)工藝大師作為特聘指導(dǎo)教師，到校創(chuàng)建民族文化藝術(shù)研發(fā)中心、民族服飾工作室、民族手工藝品工作室、繡織紡工作室、民族文化體驗館、原創(chuàng)音樂錄播室、馬尾繡工作室、仫佬族剪紙工作室、銅鼓之聲演播室、劉三姐歌謠傳唱隊等技能大師工作室，聯(lián)合制訂人才培養(yǎng)方案和課程體系，開展理論和實踐教學(xué)。通過技能大師將“非遺”項目融入課程內(nèi)容和教學(xué)過程，以“非遺”項目組織教學(xué)和實踐活動，將學(xué)生從課堂引向作坊，從單純的理論學(xué)習(xí)走向理論與實踐的雙重鍛煉。讓學(xué)生在這些工作室里，跟著導(dǎo)師邊實踐，邊學(xué)習(xí)，全方位深入了解和掌握傳統(tǒng)技藝。改革傳統(tǒng)師帶徒的傳承模式，成功實現(xiàn)教師與師傅合一、學(xué)生與學(xué)徒合一、生產(chǎn)車間與教室合一、教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)合一、實訓(xùn)設(shè)施設(shè)備與生產(chǎn)設(shè)施設(shè)備合一。

依托技能大師工作室與民族文化傳承與創(chuàng)新基地，學(xué)校與河池市旅游商品研發(fā)中心、河池市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、東蘭音樂銅鼓文化傳播有限責任公司、南丹繡玉工藝品有限公司，在“技藝研究、產(chǎn)品開發(fā)、社會服務(wù)、展示交流”等方面積極開展合作。由校企研發(fā)成功的音樂銅鼓、民族服飾和特色民族工藝品暢銷區(qū)內(nèi)外，年利潤 600 多萬。由師生共同研發(fā)設(shè)計制作的壯族馬尾繡《水秀南方》掛幅、壯族卷繡《壯鄉(xiāng)錦韻》、河池世居少數(shù)民族娃娃偶《姐妹情深》等系列作品，受到社會各界人士的好評。具有地方民族特色的原創(chuàng)歌曲《把夢香透》被電影《狠狠愛2》采用為插曲；河池市世居民族原創(chuàng)音樂專輯《尋夢山水間》《夢想的延續(xù)》先后獲“廣西原創(chuàng)風(fēng)云榜”2015、2016 年度頒獎典禮“年度原創(chuàng)最佳專輯”榮譽稱號。成功探索“專業(yè)+創(chuàng)業(yè)”相融合的人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)作業(yè)與產(chǎn)品合一、教學(xué)與科研合一、育人與創(chuàng)收合一。

（三）“謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備”，搭建“面向人人”“非遺”活態(tài)傳承大舞臺。學(xué)校大力踐行黃炎培提出的職業(yè)教育要“謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務(wù)社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”思想。堅持“為學(xué)生幸福鋪路”辦學(xué)理念，搭建“面向人人”“非遺”活態(tài)傳承大舞臺，積極推動“非遺”進校園、進專業(yè)、進課程、進教材、進活動、進社會，帶動各級學(xué)校開展“非遺”傳承活動，以實踐歷練培養(yǎng)“非遺”傳承人才。

長期聘請譚秀仙等“非遺”傳承人和民間技藝大師進學(xué)校，開展壯錦編織、馬尾繡制作、毛南族花竹帽編織、白褲瑤服飾、仫佬族刺繡、彩調(diào)入門、布努瑤節(jié)慶、八桂歌曲創(chuàng)作感悟、仫佬族剪紙、劉三姐歌謠傳唱、壯族扁擔舞和民族文藝活動策劃等“非遺”知識講座、“非遺”節(jié)目表演，推進“非遺”進校園，積極營造“非遺”文化傳承和民族團結(jié)的良好氛圍。

通過把傳統(tǒng)的民族山歌、舞蹈、體育運動等帶到學(xué)校，帶到課堂，使“非遺”成為學(xué)校特色校園文化重要載體。依托繡織紡（馬尾繡、卷針繡、壯錦）、五彩衣裳、劉三姐演唱團、阿牛哥民族體育競技隊、勤澤格拉舞蹈隊、舞草龍獅隊等“非遺”社團，定期開展山歌、刺繡、剪紙、民族文體競技等社團活動。創(chuàng)新性地開展“非遺”文化進校園的“五個一工程”，即全體師生每人至少會唱一首劉三姐系列作品歌曲，服裝設(shè)計與工藝專業(yè)學(xué)生每人會制作一個以上民族文化藝術(shù)系列作品，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生每學(xué)期組織一場綜合性民族歌舞文藝晚會，民族文化藝術(shù)教學(xué)部負責編寫一本以上民族民間文化校本教材，學(xué)校在每年河池市民族團結(jié)宣傳月舉辦一場少數(shù)民族文藝晚會。

以“傳承民族文化，展現(xiàn)青春風(fēng)采”為主題的 2016 年學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)和以“民族風(fēng)情，職教神韻”為主題的 2017 年元旦文藝晚會，受到多家媒體的廣泛關(guān)注，取得良好的社會影響。河池市職業(yè)教育中心學(xué)校民族文化藝術(shù)團多次受邀參加廣西壯族“三月三”活動、河池市銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、羅城仫佬族依飯節(jié)、環(huán)江毛南族分龍節(jié)、巴馬布努瑤祝著節(jié)等藝術(shù)節(jié)活動。2018 年，河池市職業(yè)教育中心學(xué)校學(xué)生登上了廣西電視臺《廣西故事》、廣西衛(wèi)視《挑戰(zhàn)技能王》、中國教育電視臺《少年工匠》等節(jié)目，受到社會各界人士的關(guān)注，影響廣泛。

（四）“理論與實際并行，知識與技能并重”，設(shè)置特色鮮明的課程體系。具體如下：

1.將“非遺”納入課程體系，將民族文化貫穿于人才培養(yǎng)全過程，按照“理論與實際并行，知識與技能并重”和“創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)造性繼承”原則，注重培養(yǎng)傳承河池少數(shù)民族戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)、服裝和手工藝術(shù)專業(yè)人才。

2.調(diào)整學(xué)前教育和服裝設(shè)計與工藝等專業(yè)設(shè)置，更新課程內(nèi)容。以國家規(guī)定的課程體系為主體，采取在原有課程進行教學(xué)內(nèi)容滲透和設(shè)置新課程的辦法，分別在公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課程中增加壯族銅鼓音樂、劉三姐歌謠傳唱、仫佬族毛南族歌舞、仫佬族剪紙、水族馬尾繡、少數(shù)民族服飾、少數(shù)民族體育競技等民族知識和技能，構(gòu)建“合格+特色+特長”人才培養(yǎng)課程體系，充分發(fā)揮民族文化的傳播輻射作用。

3.以“非遺”代表性項目作為課程內(nèi)容，完成“課+庫”的建設(shè)（“課”即編寫適合中職學(xué)生特點的介紹河池非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本教材，“庫”即建立和不斷完善教學(xué)資源庫，包括電子教案、課件、微課、MV 等）。成功開發(fā)了《尋夢山水間》（河池市世居民族原創(chuàng)歌曲集及同名 CD 光盤），以及《歌仙故鄉(xiāng)我的家》《美麗南方 侗情如歌》《劉三姐歌謠》《廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《水繡南方》《舞彩繽紛》《五彩衣裳》《風(fēng)情河池》《神奇紅水河》《學(xué)前教育音樂活動指導(dǎo)》等一批特色校本教材。

4.在校本教材形成的基礎(chǔ)上，提取“非遺”特有民族元素，以數(shù)字化校園為平臺，以技能大師工作室為依托，加強與當?shù)匚幕笫聵I(yè)單位合作，充分利用信息技術(shù)手段、記錄、整理、規(guī)范和創(chuàng)新民族技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。積極利用電子書籍、電子期刊、數(shù)字圖書館、各大網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)資源、企業(yè)項目研發(fā)成果以及教師教育教學(xué)成果等，制作廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族音樂、民族服飾等課程的教學(xué)設(shè)計、課件、微課和 MV 等配套資源庫，使教學(xué)內(nèi)容從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，為學(xué)生學(xué)習(xí)和了解廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況提供豐富的資源，使學(xué)生知識和能力的拓展成為可能。

（五）大師攜手“立德、立行、立技、立業(yè)”，共育“敬業(yè)樂群”的高素質(zhì)師資隊伍。學(xué)校利用各種途徑，創(chuàng)造各種條件，采取各種措施，有計劃地培養(yǎng)一批能代表河池特有民族文化藝術(shù)人才，定向培養(yǎng)一定數(shù)量的代表河池本土藝術(shù)的少數(shù)民族戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)和手工藝術(shù)人才，重點培養(yǎng)一批具有河池藝術(shù)品牌效應(yīng)的少數(shù)民族代表性拔尖人才。

1.學(xué)校外聘導(dǎo)師與河池市職業(yè)教育中心學(xué)校年輕教師結(jié)對子，通過技能大師的專題講座、課堂輔導(dǎo)、基地實踐等傳幫帶方式，形成多類型、多層次、多領(lǐng)域的立體化知識結(jié)構(gòu)的教師隊伍。

2.選派老師外出學(xué)習(xí)，到民族村寨調(diào)研體驗，到企業(yè)實踐鍛煉，參加職業(yè)技能和教學(xué)技能大賽，指導(dǎo)學(xué)生參加技能大賽等。安排配套經(jīng)費，保證教材開發(fā)、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、課件制作、微課拍攝、網(wǎng)站建設(shè)等有關(guān)民族文化傳承課題研究正常開展。同時開展靈活多樣的探討課、示范課、說課、說專業(yè)等教學(xué)活動，推進教師整體教學(xué)能力提升。多種學(xué)術(shù)交流形式和教學(xué)實踐，極大激發(fā)了全校師生學(xué)習(xí)、傳播、傳承廣西優(yōu)秀民族文化的熱情和能力。

3.對接“壯族三月三·八桂嘉年華”活動，帶動各級學(xué)校開展“非遺”傳承活動，以實踐歷練培養(yǎng)民族文化傳承師資人才 21 人，輻射校內(nèi) 21 個專業(yè)，參與師生 15000 多人，出版特色校本教材 5 本、音樂專輯 2 張，制作微電影 2 部，研發(fā)特色手工藝術(shù)作品 6 大系列共計 1600 多件。

4.2015—2016 年，河池市職業(yè)教育中心學(xué)校民族文化藝術(shù)教學(xué)部教師參加廣西中職校教師技能比賽（手繪、民族器樂演奏等項目）獲獎 22 項，2014—2016 年，民族文化藝術(shù)教學(xué)部學(xué)生參加自治區(qū)級以上技能比賽（民族工藝品制作、民族服飾模特展演、民族舞蹈等項目）獲獎 26 項，參加全國、全區(qū)中職校“文明風(fēng)采”競賽活動（“中華才藝”、“我眼中的民族文化”征文及攝影等項目）獲獎 226 項。其中，河池市職業(yè)教育中心學(xué)校師生原創(chuàng)舞蹈《瑤山哈西》《姆洛甲的女兒》《雄魂》先后獲得由中國關(guān)心下一代工作委員會、國家教育部、文化部、體育總局頒發(fā)的“校園時代”全國青少年才藝電視展金獎；師生原創(chuàng)手工刺繡作品《馬尾繡壯錦》獲全國職業(yè)院校學(xué)生技能作品展一等獎；兩位教師參加由中華職業(yè)教育社主辦的“黃炎培杯”全國紡織服裝職業(yè)院校技能大賽分別獲得銀獎和銅獎；項目《“壯族三月三”非遺傳承人才培養(yǎng)的研究與實踐》獲得 2017年廣西職業(yè)教育自治區(qū)級教學(xué)成果獎二等獎。

三、結(jié)語

盡管河池市職業(yè)教育中心學(xué)校依托學(xué)校教育體系，對“非遺”人才培養(yǎng)和創(chuàng)新做了大量工作，也取得了系列成就，但面對“非遺”的“活態(tài)傳承”還有很多困難。

“非遺”活態(tài)傳承應(yīng)從教育、生活、市場三個方面展開。從教育入手，形成全民文化自覺，通過市場的開發(fā)，讓“非遺”融入當代生活，最終形成由文化帶動市場，再由市場反哺文化的良性“活態(tài)鏈”。

由于河池市職業(yè)教育中心學(xué)校地處欠發(fā)達地區(qū)，人才培養(yǎng)成本過高導(dǎo)致招生、培養(yǎng)處處受限。很多喜愛藝術(shù)的孩子來自貧困家庭，由于經(jīng)濟制約，很難做到義無反顧地投入學(xué)習(xí)，也很難再繼續(xù)深造攻讀高等教育，高素質(zhì)“非遺”理論研究人才后繼乏人。為此，應(yīng)針對偏遠山區(qū)的貧困學(xué)生實施專門的藝術(shù)扶貧工程項目，擴大精準扶貧范圍，在挖掘“非遺”人才招生方面給予補助；對于職業(yè)院校培養(yǎng)“非遺”人才在專業(yè)設(shè)置、師資配備、資金支持上給予大力支持，幫助職業(yè)院校真正做到守正出新，活態(tài)傳承“非遺”文化需要社會各界的共同努力。

新時代開啟新征程，在現(xiàn)實中弘揚民族文化精神，在學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之技藝，中華民族優(yōu)秀文化基因的延續(xù)是每位國人的責任。

【參考文獻】

[1]陳 衍.黃炎培職業(yè)教育思想的當代意義[J].職業(yè)技術(shù)教育，2008（30）

[2]吳 芳.廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承背景下高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)[J].大眾科技，2017（19）

[3]王 屹，王立高.民族文化傳承人才培養(yǎng)的探索與實踐——以廣西中職民族文化傳承示范特色項目建設(shè)為例[J].職業(yè)技術(shù)教育，2017（38）

[4]孟凡華，陳 衍.傳承與創(chuàng)新民族文化是職業(yè)院校的重要使命[J].職業(yè)技術(shù)教育，2013（24）

[5]吳婷婷，張棟科，史玉丁.民族文化融入渝東南旅游職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式研究[J].當代職業(yè)教育，2015（9）

【作者簡介】韋紅彤（1969— ），女，廣西東蘭人，河池市職業(yè)教育中心學(xué)校高級講師，研究方向：中職學(xué)前教育和服裝設(shè)計與工藝專業(yè)人才培養(yǎng)、本土優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化傳承與創(chuàng)新研究。

（責編 江月陽）