淺談設(shè)計中的“少即是多”

王慧慧

摘 要：設(shè)計擁有一種能力，能傳達文字所無法表達的意思?！吧偌词嵌唷眲t是設(shè)計的黃金法則，即更少的表達蘊含更多的想象，更少的設(shè)計折射更多的想法。這種設(shè)計風格，感官上簡約整潔，品味和思想上更為優(yōu)雅精致。它主張用最單純、簡潔的元素創(chuàng)造出實用、舒適的產(chǎn)品和空間。

關(guān)鍵詞：少即是多；用戶體驗；產(chǎn)品功能

建筑大師密斯凡德羅提出“少即是多”的設(shè)計理念，他的設(shè)計中對產(chǎn)品各種細部處理得非常精簡，但又不失功能性和美感。用他自己的話來說就是：“Less is more，但又絕不是簡單得像白紙一張，讓你覺得空洞無物，根本就沒有設(shè)計。”自此建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面等設(shè)計界都掀起了一股極簡的審美風潮。本文從少即是多的來源，內(nèi)涵、評判標準出發(fā)，探究少即是多的本質(zhì)含義。

一.少即是多從何而來？

廣義的“設(shè)計”無處不在，而狹義的“設(shè)計”歷史始于宮廷。脫離溫飽問題的貴族需要更加精致的產(chǎn)品來提高生活品質(zhì)。于是有了精美的刺繡壁毯，造型奢華的家具。隨著時代變化，工業(yè)拉開了現(xiàn)代的帷幕。貴族不復存在，設(shè)計回歸民間顯得無所適從。海倫、巴洛克、洛可可等風格之于現(xiàn)代都被普遍認為是過度設(shè)計。包豪斯校長格羅皮烏斯說：“僅僅在產(chǎn)品的外觀上加以裝飾和美化，而不能更好的發(fā)揮產(chǎn)品的功能，那么這種美化就有可能導致產(chǎn)品的形式上的破壞?！庇谑腔鼻蠛?、注重物件的功能性，逐漸得到市場以及設(shè)計師的重視。

19-20世紀，科技突飛猛進，卻由此出現(xiàn)了一批功能強大，但過于繁復的產(chǎn)品。裝飾得到了弱化，卻包含了太多功能。功能強大能給用戶帶來便利，卻需要用戶花很大功夫去學習。這樣的“多功能”產(chǎn)品反而是缺乏設(shè)計的。從由多到少，到由少到多，再到多與少中尋求平衡，并非一味增減的簡約設(shè)計開始得到長足發(fā)展。

二.少即是多，少在了哪里

設(shè)計固然需要滿足不同用戶的不同個性，但也需要在合適的時機，以更自然的方式獲知用戶的喜好，不要讓用戶感到不知所措。鄧肯·史蒂芬說：“我們設(shè)計的目標就是盡可能的讓用戶感覺事情很簡單?！贝蠹铱偸穷A期設(shè)計師會創(chuàng)新，把習慣了的東西以新的視角呈現(xiàn)出來，這并沒有錯。但并不是所有的習慣都換成新的就是好設(shè)計。即使如今幾乎已經(jīng)不用座機打電話，人們還是習慣用座機圖案表示通話，用信封表示通信，用獨棟房屋表示主頁。任何新的界面都需要花費心力去學習熟練。人是不喜歡太徹底的改變的，去習慣新事物這個過程往往是痛苦的。

早期Word界面的功能全面但操作難度極大，Word2016界面就更加簡潔，功能比起以前只多不少，但大家習慣的功能圖標并沒有做更改。減少多余的情感設(shè)計，產(chǎn)品是功能的載體，經(jīng)過了早期去裝飾只重功能的極簡主義演化，現(xiàn)代的簡約設(shè)計產(chǎn)品還是需要滿足用戶一定的情感需求。但切記不要浪費較多東西去做，用較少的東西同樣可以做好的事情。蘋果書報攤的設(shè)計，作為首個利用紙質(zhì)書刊的親切感來推廣電子書刊閱讀方式的UI設(shè)計，蘋果使用了非常具象的書架作為情感載體。起到打破用戶適應(yīng)陌生閱讀方式所產(chǎn)生的排斥感的作用。在大家已經(jīng)習慣了這個概念后，再使用如此具象的符號就顯得情感過剩了。反而會感覺脫離時代，于是新版書報攤選擇了抽象的書架符號，但對用戶來說能起到相同的情感呼應(yīng)效果。

三.少即是多，多在哪里

設(shè)計要更注重用戶的體驗，時刻要記住終端用戶才是實際使用產(chǎn)品的人，不要用自己的視角先入為主地替用戶創(chuàng)造偽需求。例如，只因為自己覺得在雨中抽煙不方便，就認為大家都想要一個給煙遮雨的裝置顯然不理智。設(shè)計其實是由成本、環(huán)境、文化、市場需求、品牌等因素構(gòu)成的框架，能否在這個框架中填滿缺失的空隙準確抓到用戶的痛點解決掉問題，這就是設(shè)計大師和普通從業(yè)者之間的區(qū)別。

人類在漫長的進化中，學習到了賴以生存的技能。人們知道鮮艷的顏色代表了危險，晃動的物體預示附近藏有兇猛的捕食者。這些深植在基因中的記憶并沒有被現(xiàn)代人所遺忘。除了顏色，還可以能利用視覺動力來表現(xiàn)產(chǎn)品的屬性。通過潛意識完成用戶與產(chǎn)品的互動，當周圍的同類都發(fā)生一致的行為時，人的本能會盡快地做出反應(yīng)，跟著群體一致行動。這種尋求“一致性”的生存本能，成為了潛意識深處的一部分。深澤直人的圓環(huán)茶包，人們并不知道圓環(huán)是什么用處，但會不自覺地等到茶的顏色與圓環(huán)相同時再喝，而圓環(huán)的顏色恰好就是茶水味道最好時的顏色。人們在放置雨傘時的習慣就是靠墻而立，那么只需在地上做出固定傘的凹槽就好了，何必再做出一個雨傘架。作為無意識設(shè)計的提出者，深澤直人善于配合人們的潛意識，用最符合人們思維慣式的方式完成設(shè)計的功能目標。

四.判斷“少即是多”的標準是什么？

在探討什么才是真正的“少即是多”時，人們總是陷入研究功能的多少對產(chǎn)品的簡約性有何種影響的怪圈。但也許設(shè)計上的簡約性與產(chǎn)品功能數(shù)量無關(guān)，而與我們思考方式有關(guān)。極簡主義審美最近確實很流行。但是如果你以為簡約就意味著“功能不多”，或者“專注于一項功能”，這就不一定是對的了。一個為了簡單而刻意拋棄功能的產(chǎn)品是走不遠的。被視為簡約設(shè)計代表之一的iPod，在這款專注播放音樂的產(chǎn)品中卻有很多被設(shè)計師看作多余的設(shè)計，其中包括了紙牌游戲。

如何做出實用又有趣的設(shè)計事實上，隨著技術(shù)的發(fā)展，所有的產(chǎn)品最后都會變小變消失，但人們需要的那些作用、功能還在。比如空調(diào)變小了，但是調(diào)節(jié)冷暖的功能還在。最終剩下的不變的東西是自古以來就存在的東西，比如桌椅。換一種角度來看，我們不是設(shè)計某一樣具體的東西，而是處理好功能與人之間的關(guān)系，這才是設(shè)計師未來的工作。

參考文獻

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（作者單位：鄭州大學（機械工程學院））