優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透寫(xiě)作教學(xué)的策略

王樹(shù)國(guó)

【內(nèi)容摘要】中華民族有著歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化。新課程理念強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)要在讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容充分掌握的同時(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生人文意識(shí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在寫(xiě)作教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，對(duì)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘，讓學(xué)生在作文寫(xiě)作中充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的立意和內(nèi)涵。本文主要對(duì)寫(xiě)作教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的策略進(jìn)行分析和探究。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化寫(xiě)作教學(xué)滲透策略

中華民族數(shù)千年以來(lái)，隨著老一輩的努力沉淀了許多值得我們發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀品質(zhì)。隨著時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)是必不可少的，各個(gè)國(guó)家和民族都認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，隨著“國(guó)學(xué)熱”等文化活動(dòng)的實(shí)施，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是勢(shì)在必行的措施。我們應(yīng)該做中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、繼承者、傳播者，作為一名偉大的人民教師，我們更應(yīng)該通過(guò)課堂將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)融會(huì)貫通在教學(xué)內(nèi)容中，潛移默化影響學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生在日常生活中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦，使學(xué)生能夠更好的將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人。因此，我想從以下幾個(gè)方面談一談關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略。

一、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)在美，激發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)

初中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文融入了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野之中，這就為教師傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了有利的教學(xué)條件。

1.文言詩(shī)詞語(yǔ)言魅力不可忽略

古代詩(shī)詞多講究韻律美，一唱三嘆是司空見(jiàn)慣的手法，教師可通過(guò)對(duì)文言文的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言詩(shī)詞的探究與深入了解，并通過(guò)其逐步對(duì)作者情懷進(jìn)行推測(cè)和瞻仰，探索其時(shí)代特征，發(fā)現(xiàn)其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在表現(xiàn)。如在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口，其中字詞探究還可以深入了解，并可以通過(guò)其句子探究作者的個(gè)人情懷，更可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.探究傳統(tǒng)精神價(jià)值所在，潛移默化

只有文言詩(shī)詞的探究對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多的應(yīng)該讓學(xué)生自主感受傳統(tǒng)精神價(jià)值所在，讓學(xué)生將傳統(tǒng)精神運(yùn)用在實(shí)踐生活之中，融入在日常生活的點(diǎn)滴中。如《禮記》中家喻戶(hù)曉的“大道之行也”一文，該篇文章短小而精悍，講述了朝代的政治理想與追求，大同社會(huì)更為后面的社會(huì)主義奠定了理念原型，其中蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神、分享精神更值得學(xué)生進(jìn)行探究與學(xué)習(xí)。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)接軌，積累寫(xiě)作素材

1.教師可通過(guò)中國(guó)古典音樂(lè)對(duì)初中文言文進(jìn)行新一輪的詮釋

用音樂(lè)的方式讓學(xué)生身臨其境，與作者感同身受，用唱的方式將文言文融入在腦海中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化銘記在心里。如李白的《蜀道難》這一千古絕唱，現(xiàn)如今已有人將這篇文章唱了出來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，又短又長(zhǎng)，背景音樂(lè)隨著文章的起伏而變換，富有韻律美、節(jié)奏美，更能有效的幫助學(xué)生理解。

2.利用當(dāng)?shù)匚幕Y源開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)

教師可以在午休時(shí)間或者班會(huì)課時(shí)間為同學(xué)們進(jìn)行有關(guān)古代事件的電影，讓同學(xué)們對(duì)歷史有近距離的接觸，使同學(xué)們能夠更好的感受中華民族有些傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的磅礴之氣。教師也可適當(dāng)?shù)呐e行參觀(guān)博物館等實(shí)踐活動(dòng)。如教師在教學(xué)杜甫的相關(guān)作品時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外擴(kuò)展，有助于學(xué)生對(duì)杜甫本人的了解，同時(shí)教師可以帶學(xué)生到杜甫草堂進(jìn)行講解，以及其相關(guān)事跡的演說(shuō)。

三、真筆實(shí)戰(zhàn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通在寫(xiě)作之中

1.磨刀不誤砍柴工，好文不怕練習(xí)久

在深入的了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之后，再進(jìn)行相關(guān)寫(xiě)作范文的展示，以及隨機(jī)小短文的練習(xí)，更有利于學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通在寫(xiě)作之中。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中可以借鑒別人的寫(xiě)作手法與技巧，也可以模仿別人的文筆，然后逐步培養(yǎng)出自己的風(fēng)格，寫(xiě)出自己的文采。如教師在講解了《魚(yú)我所欲也》一文后，教師可以先讓學(xué)生對(duì)其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提取，然后教師可以根據(jù)該教學(xué)內(nèi)容尋找相關(guān)的范文，讓學(xué)生進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，然后在組織開(kāi)展相關(guān)內(nèi)容片段式寫(xiě)作。

2.適時(shí)開(kāi)展寫(xiě)作比賽，側(cè)面提高寫(xiě)作能力

平時(shí)教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)程，適度開(kāi)展寫(xiě)作比賽，并設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)以及小禮品，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也可以側(cè)面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作進(jìn)程不斷前進(jìn)。如教師可以時(shí)刻關(guān)注最新時(shí)態(tài)，及時(shí)有效的向同學(xué)們進(jìn)行交流，同時(shí)也可以就其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展延伸，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、擴(kuò)大學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的寫(xiě)作素材，為學(xué)生寫(xiě)作提供盡可能的輔助措施。

總之，寫(xiě)作的過(guò)程并不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過(guò)程，首先得有積累作為輔助基礎(chǔ)條件，其次是不斷磨煉的“砍柴功”，最后是不斷練習(xí)的每一次實(shí)戰(zhàn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的超乎我們的想象，只有我們想不到的，沒(méi)有我們寫(xiě)不出的，每一次的深入學(xué)習(xí)與體會(huì)，都將促進(jìn)我們對(duì)其的不斷理解，豐富我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握。雖然將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入寫(xiě)作中并不是一件容易的事情，但是萬(wàn)事都有對(duì)策，只要有決心，那么一定可以完成。

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（作者單位：云南省富源縣教育局教研室）