街頭文化的發(fā)展與流行

劉暢 林燕寧

摘 要：街頭文化是眾多文化門類中最為年輕的派別，它正以迅猛的速度通過網(wǎng)絡(luò)傳播影響著世界各個角落的年輕人。從前，在中國青年們的心中，街頭文化是西方舶來品，但隨著社會的開放，中國青年們正試圖用自己的方式表達(dá)著街頭文化，使其在中國走向流行時尚。

關(guān)鍵詞：街頭文化；發(fā)展；時尚

縱觀近幾年的潮流趨勢，不難發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：曾經(jīng)高貴、奢華、典雅的歐洲時尚奢侈品牌近幾年無不向街頭拋來了橄欖枝。無論是GIVENCHY的“狗頭”系列，還是Balenciaga去年的襪靴還是今年的老爹鞋都是向街頭靠攏和示好，甚至是可以說是“獻(xiàn)媚”的表現(xiàn)。這究竟是人云亦云還是大勢所趨？

1.街頭文化的前世今生

街頭文化的起源猶如諸多街頭傳奇江湖傳說一樣難溯期本源，綜合各路說法可將其總結(jié)為如下：上世紀(jì)60、70年代后，世界大戰(zhàn)的的硝煙還未遠(yuǎn)去，但全球依然籠罩在東西對峙、美蘇爭霸的冷戰(zhàn)陰云之下。世界各地區(qū)依然處于意識形態(tài)對立的割裂狀態(tài)。這樣的歷史氛圍下催生了街頭文化的老祖——嬉皮士。一群以玩世不恭的態(tài)度橫立在世人面前，嬉皮士們身著就是軍裝披頭散發(fā)流散于美國的街頭巷尾，駕駛著大眾“嚶嚶車”漫無目的的展開他們的人生探索之旅。美國史學(xué)家們稱之為“垮掉的一代”，實則卻是美國年輕人對于戰(zhàn)爭以及冷戰(zhàn)無聲的抗議，在國家機器面前沉默的爆發(fā)，以一種極端的方式對抗主流社會所謂的“精忠報國”“好男兒志在疆場”。而遠(yuǎn)在歐羅巴大陸中心的法國巴黎也深受嬉皮士影響，在巴黎大學(xué)生的推動下展開了一場“轟轟烈烈”的學(xué)生運動，學(xué)生們從教室走向街頭高喊著“要性愛，不要戰(zhàn)爭”這種露骨而接地氣的口號抗議政府在冷戰(zhàn)下制造的高壓氛圍，從此將和平peace的符號留給了后世的時尚潮流界。世界大戰(zhàn)后的世界，除了滿目瘡痍和冷戰(zhàn)的高壓氛圍之外，更催生了人權(quán)及世界各地區(qū)的民族獨立意識。除了冷戰(zhàn)下以消極態(tài)度對立政府的嬉皮士們之外，生活在美國社會底層的黑人們除了繼續(xù)忍受種族歧視對他們的剝削，也在困苦的生活中頑強生存，憑借祖先富裕他們的音樂舞蹈天賦以說唱和街舞的形式來排解心中的壓抑，給自己困苦的生活中增添一絲陽光。隨著時間的推移和融合，形成了以說唱、街舞、涂鴉等多種形式組成的街頭文化——hip-hop文化。

2.街頭文化在奢侈品牌上的演繹

以奢侈品牌Louis·Vuitton為例：在頻繁穿梭于2018巴黎春夏時裝周Louis·Vuitton各種秀場走秀造勢之后，陳冠?！@個華語地區(qū)極具話題及爭議的潮流Icon身著Louis·Vuitton時裝周新發(fā)布的白T登上了時尚權(quán)威《T Magazine》封面。這預(yù)示預(yù)示著Louis·Vuitton與陳冠希之間全面的合作，也標(biāo)致著Louis·Vuitton這個擁有百年歷史的奢侈品牌通過與華語地區(qū)街頭服飾文化的代言人的聯(lián)名合作從而擁抱泛華語地區(qū)街頭服飾文化群體。給人以“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的感覺。

Louis·Vuitton作為一個擁有百年歷史的時尚奢侈品牌能夠經(jīng)歷百年風(fēng)云而屹立不倒，證明其品牌掌門人和團(tuán)隊不僅是有練過的，更說明其對時尚的洞察力和市場需求的把控。早在2107年Louis·Vuitton推出的天藍(lán)色印花棒球襯衫經(jīng)過歐美亞洲不同的時尚弄潮兒的示范加持便已火便全球，淘寶的爆款程度便是其受廣大人民群眾喜愛的最好證明。近些年Louis·Vuitton經(jīng)過黑暗中的摸索，通過與“至高無上的”supreme、東京里原宿教父藤原浩等一系列街頭先鋒的聯(lián)名合作贏得了街頭文化的青睞，成功摘掉了“富人專用”的帽子。成為了young money們的新寵。

3.街頭文化的現(xiàn)狀

隨著新世界的到來，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了人們的生活。在這個資訊爆炸的年代，各種曾經(jīng)不為人知的亞文化、非主流文化走進(jìn)了人們的視野。而街頭文化的叛逆、特立獨行以及它自身獨特的酷勁兒、狠勁兒更是受到了年輕一代的追捧和頂禮膜拜。在短視頻橫飛的年代，滿大街的人知其然不知其所以然的說著“skr”（說唱的一種語言）和外套背后一個大圓圈里畫著一個類似于飛機的peace符號，這正是街頭文化的前世在今世的演繹?！岸桃曨l毀了世界上所有的硬漢，大街上所有的大老爺們都穿著vans，滑著長板?！薄禫ICE》中國區(qū)主編在俄羅斯世界杯期間在大街上看到了俄羅斯狠人們現(xiàn)在的變化發(fā)出了這樣的感慨。也許現(xiàn)在的街頭文化可能已忘“初心”，但不可否認(rèn)的是街頭文化已經(jīng)被大眾所擁抱、接受。街頭文化已經(jīng)有曾經(jīng)的亞文化走向社會舞臺的中央。

4.中國的街頭文化

街頭潮流文化刺激著中國青少年的購物欲望，同時也刺進(jìn)著中國當(dāng)代青年人參與創(chuàng)造其中的欲望。在近代史中，洋務(wù)運動追求師夷長技以自強，這句話套用中國時尚產(chǎn)業(yè)中同樣適用。但令人遺憾的是，國內(nèi)的街頭文化及街頭服飾還處于一個亞文化的生存狀態(tài)，形式也過分單一，主要還停留在漢字成語詩詞或是網(wǎng)絡(luò)流行用語印刷在T恤上的初級階段；亦或是搬運、抄襲國外品牌這種低劣的賺快錢毀市場的自殺行為。潮流時也是歷史，和科技史一樣，不僅需要睜開眼睛看世界的魏源、林則徐，還需要自主研發(fā)的詹天佑、錢學(xué)森。

中國街頭潮流服飾當(dāng)前仍處于萌芽階段，可謂是廣闊天地大有所為。中國的潮流文化必然要與中國自身的街頭、文化相結(jié)合，否則街頭文化永屬舶來品。縱觀街頭文化，除了反傳統(tǒng)、反文化的核心屬性。其表現(xiàn)形式也可以簡單的歸結(jié)為：符號化、字母化、圖騰化以及涂鴉化。中華文明雖五千年一體，但也經(jīng)歷過無數(shù)的戰(zhàn)爭以及民族的融合。在民族與民族、部落與部落的相互融合的過程中就產(chǎn)生了許許多多精美華麗的圖案及圖騰，這一民族元素與街頭文化可以創(chuàng)造出屬于中國的新街頭文化。民族元素在以叛逆、特立獨行的街頭文化中更可謂是特立獨行的，也是“反”的一種體現(xiàn)。民族元素可以通過與街頭文化相融合的過程完成從廟堂之上走入世俗煙火，再一次實現(xiàn)自身的新生。

5.結(jié)語

街頭文化的誕生注定了不論世間如何滄桑，它始終屬于年輕的一代。這是由它的文化屬性所決定的：叛逆、反傳統(tǒng)、反文化，不受世俗的約束，敢于打破成規(guī)。人類成為這個地球的主人，人類社會的進(jìn)步離不開這些少數(shù)派因素。而隨著互聯(lián)網(wǎng)時代和全球老齡化的影響，年輕一代需要被重視，他們是消費的主力軍，也是未來。所以不難理解前文所提到的一線大牌紛紛向街頭文化拋來橄欖枝——擁抱街頭文化就是擁抱年輕一代，擁抱年輕一代就是在迎接未來。

文獻(xiàn)參考：

[1] 劉源.淺析街頭文化 [J].大眾文藝，2009，1007-5828：13-1129/I.