中西方思想政治教育趨勢(shì)比較

劉文

【摘 要】歷史文化背景與社會(huì)體制及發(fā)展趨勢(shì)不同，造成了中西方國家思想政治教育在其各自特點(diǎn)上展現(xiàn)出了巨大的差異。時(shí)至今日，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國與西方各個(gè)國家的交流也日益頻繁，而思想政治教育作為階級(jí)社會(huì)中一種普遍的實(shí)踐活動(dòng)——在影響、教育、糾正和指導(dǎo)受教育者三觀的形成及發(fā)展的重要方式之一，更要使其自身具有優(yōu)越的時(shí)代性、科學(xué)性。本文通過文化底蘊(yùn)、歷史背景等角度來分析中西方思想政治教育體系不同的特點(diǎn)，指出其現(xiàn)存的一些問題并提出行之有效的解決對(duì)策，來展現(xiàn)中西方思想政治教育趨勢(shì)的比較。

【關(guān)鍵詞】西中方；思想政治教育；趨勢(shì)

一、關(guān)于思想政治教育的簡述

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它還是一門科學(xué)，它以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，是長期發(fā)展和保留下來的思想精髓。這一門以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)可以幫助、指導(dǎo)、糾正人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，可以引領(lǐng)人們做出積極向上的、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確的選擇及行為。它不僅僅以受教育者的行動(dòng)、行為為實(shí)踐基礎(chǔ)，也同樣參考施教者的行為，使其成為更加科學(xué)的一門學(xué)科。

我國教育法規(guī)定：國家在受教育者中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育。教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。這些都是思想政治教育的主要內(nèi)容，每一項(xiàng)內(nèi)容又可具體分為許多方面。在當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)中，思想政治教育是當(dāng)前各種任務(wù)中的首要內(nèi)容，與此同時(shí)，思想政治教育作為一種途徑也能有效的解決一些社會(huì)尖銳問題及矛盾。在這樣的背景下，如何讓思想政治教育在社會(huì)和個(gè)人中發(fā)揮其自身的最大功效就變成了一個(gè)略棘手的難題。

二、中、西方思想政治教育現(xiàn)況及其特點(diǎn)

（一）我國當(dāng)前思想政治教育現(xiàn)況

隨著時(shí)代進(jìn)步的腳步，不只經(jīng)濟(jì)政治飛速發(fā)展，教育行業(yè)也在不斷的進(jìn)步完善。在當(dāng)下新時(shí)代背景環(huán)境中，思想政治教育成為了不可或缺的重要角色。通過思想政治教育這一渠道，能夠更直接的進(jìn)行馬克思列寧主義教育，能夠更加促進(jìn)人們的思想進(jìn)步，提升個(gè)人內(nèi)涵。

對(duì)于高校層面來說，黨和國家都是十分注重思想政治教育的發(fā)展，致力于完善每一所高校的思想政治教育體系，不斷完善具有一定素質(zhì)及高度專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍。高校思想政治教育的受眾是接受信息能力極強(qiáng)的未來社會(huì)中中堅(jiān)力量的高教育水平的人群——他們的思維更加廣闊、更加具有活躍性及創(chuàng)新型，因此，他們受到何種思維的影響更多就顯得尤為重要了。思想政治教育是高校所有教育的基礎(chǔ)、重中之重，是其他學(xué)科達(dá)到預(yù)期目的的實(shí)踐基礎(chǔ)及根本目的。

（二）我國思想政治教育的特點(diǎn)

我國的思想政治教育學(xué)科具有鮮明的教學(xué)特色，為我國的社會(huì)發(fā)展奠定了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化背景下，更加注重人的情感教化功能，以理以情服人，兼顧內(nèi)感與外化，體現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

1.理論先行

我國的思想政治教育學(xué)科體系的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，教育與研究的主要內(nèi)容也從馬克思主義著手——其自身理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性與價(jià)值性就決定了思想政治教育學(xué)科更加科學(xué)、系統(tǒng)、具有價(jià)值。同時(shí)，我國在進(jìn)行思想政治教育學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，不僅從社會(huì)的角度切入從大環(huán)境下看教育，同時(shí)還兼顧個(gè)人個(gè)體所受的教育影響；其次，我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育的過程中不僅注重一個(gè)人內(nèi)在主觀因素的影響，同時(shí)也注重外在客觀條件對(duì)一個(gè)受教育者所提供的環(huán)境背景。

思想政治教育學(xué)科的理論性是以實(shí)現(xiàn)用理論教育指導(dǎo)人的目的為前提的。這里的理論并不只是單一的用理論基礎(chǔ)、邏輯推理教育人——此理為“真理”，是以科學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)的符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)踐結(jié)果及規(guī)律——具有規(guī)律性及價(jià)值性。

2.全面綜合

我國的思想政治教育體系具有全面綜合的特點(diǎn)。在建設(shè)教育體系的過程中，既包含了理論角度教育重要性的建設(shè)，也更加注重實(shí)踐對(duì)教育的指導(dǎo)意義。從理論的角度來看，我國的教育體系更加注重理論思想對(duì)受教育者的影響，更加注重把理論體系轉(zhuǎn)化為教材體系，以這樣一種載體更清晰明了的讓受教育者接受其理論思想，在堅(jiān)持馬克思主義為基本原理的前提下，融入中國特色社會(huì)主義理論體系，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也賦予了作為理論基礎(chǔ)的馬克思主義基本原理的時(shí)代性。

從實(shí)踐的方面來說，思想政治教育理論體系的形成及實(shí)施是為了受教育者追求更好的實(shí)際生活——受教育者即每一位公民的實(shí)際生活都是具有政治性的。在這樣一個(gè)快速發(fā)展的全新時(shí)代，由于不同的思維方式及信息的多元化會(huì)使人們的選擇更加多樣化和自主化。在作出選擇的過程中，主體的思想動(dòng)態(tài)起到了主導(dǎo)作用。因此，現(xiàn)下的思想教育體系采用更綜合的教育方法，使思想、政治、德育三方面有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)正確思想的形成。

（三）西方國家當(dāng)前思想政治教育現(xiàn)況

思想政治教育作為一種普遍的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)不同環(huán)境不同文化背景的教育體系都起到了很大的影響。在西方，大部分公民普遍認(rèn)為家庭是一種很重要的德育環(huán)境，家庭對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀的養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用。受教育者的道德、價(jià)值觀念的形成是從剛剛出生的那一刻起就開始萌芽，隨著年齡的成長不斷豐富完善。其次，就如我們所知的一樣，學(xué)生會(huì)在校園生活中不斷的接受有關(guān)思想政治教育的課程、西方思想政治教育的體系主要是通過宗教教育、政治教育及道德修養(yǎng)等方面體現(xiàn)表達(dá)出來的。盡管在我們國人的觀念中，西方的思想一直都是多元且跳躍的，但他們所接受教育的思想多半是政治色彩非常濃烈的?！半[蔽課程”是在西方教育方法中一個(gè)并不陌生的詞匯——指受教育者在沒有強(qiáng)烈要求獲得知識(shí)的情況下，被潛移默化或不知不覺被影響后所獲得的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)。這一課程可以通過各種各樣的表現(xiàn)形式達(dá)到目的：學(xué)術(shù)講座論壇、豐富多彩的文體晚會(huì)等。通過不同的實(shí)踐形式延伸至對(duì)受教育者的社會(huì)指導(dǎo)。通過不同類型的豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，可以讓受教育者本身更加感同身受、更具有參與感。

在當(dāng)代西方媒體輿論的宣傳中，人人都喊著“民主、自由”的口號(hào)。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的傳播媒介無一不在潛移默化的引導(dǎo)著公民的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，無論好壞。

（四）西方國家思想政治教育的特點(diǎn)

現(xiàn)代西方的思想政治教育體系通過長時(shí)間以來的進(jìn)步發(fā)展，逐漸形成了具有其在身風(fēng)格的特點(diǎn)。

1.靈活多變的教育風(fēng)格

西方國家的教育風(fēng)格靈活多變，不同于我們的通過固定的課程輸出思想，西方更在意的是通過不同的形式全方面多層次的影響到公民的價(jià)值觀。出去純粹說教的頑固的方式，他們還會(huì)通過教會(huì)、戶外發(fā)言等人們樂于參與的活動(dòng)形式，來傳播自己的價(jià)值觀念，通過各種各樣的活動(dòng)，達(dá)到一種面對(duì)面交流式的教育。其次對(duì)于一些價(jià)值觀正在形成的青少年來說，會(huì)創(chuàng)造各種各樣隱性的環(huán)境來傳播和渲染正確的價(jià)值觀。

2.階級(jí)、政治色彩濃厚

從思想政治教育的角度出發(fā)，人類一些有目的性的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)或服務(wù)于自身的階級(jí)統(tǒng)治。無論是無產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，都無一例外的致力于培育自己公民階級(jí)意識(shí)的養(yǎng)成，美國公民向來就崇尚自由民主——這便是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的典型代表特征。由此可看，思想政治教育正是這么一種可以使階級(jí)精神更加根深蒂固的途徑。無論哪個(gè)國家，都將希望培養(yǎng)能為國家做出貢獻(xiàn)、為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)適用的人才，因此，不同國家的思想政治教育往往很強(qiáng)的政治色彩。

西方國家雖然在進(jìn)行思想政治教育的過程中宣揚(yáng)民主、自由，但其實(shí)質(zhì)上還是要培養(yǎng)其國家所獨(dú)特的國民精神，培養(yǎng)鞏固統(tǒng)治的公民。

三、目前思想政治教育存在、面臨的問題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國的思想政治教育體系并沒有與時(shí)代發(fā)展保持在同一水平，越來越多的受教育者并不完全滿足于當(dāng)下的教育內(nèi)容及教育方式，這就引發(fā)了受教育者在受教育初期所定下的目標(biāo)與受教育后實(shí)際收獲并不相符的落差問題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步讓互聯(lián)網(wǎng)在人們的生活中變得越來越重要，但互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的不只是便利、便捷、豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。有時(shí)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不當(dāng)，就會(huì)傳播出一些不利于社會(huì)發(fā)展、不利于青少年身心的錯(cuò)誤的、扭曲的、反社會(huì)的具有極大危害的消極價(jià)值觀。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的開放性，人人都可以作為主動(dòng)創(chuàng)造的主體，我們無法控制一些言語的傳播，這也是我們當(dāng)前需要面對(duì)需要解決的重大難題之一。

四、所面臨問題的對(duì)策探討

（一）文化背景及歷史根源簡述

對(duì)我國來說，從思想教育歷史的漫長發(fā)展過程中可以看出，我們具有獨(dú)特色彩的本土文化氣息，一部分是因?yàn)榫哂兄袊糯鷤鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)。在一些重大會(huì)議上，國家領(lǐng)導(dǎo)人曾表達(dá)了其講話精神：要在全國范圍內(nèi)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：人生觀教育、民族精神教育、公民道德教育及素質(zhì)教育，無一不是中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)音樂戲曲及書法等也為思想政治教育提供了多方面的視角

對(duì)西方國家的思想政治教育發(fā)展歷程來說，在時(shí)間段上可以劃分為三個(gè)不同的時(shí)期。第一時(shí)期就是為了盡力避免世界范圍內(nèi)的大規(guī)模的戰(zhàn)爭爆發(fā)，這時(shí)期的思想政治教育更加充滿了愛國主義、理想主義和英雄主義色彩。第二時(shí)期經(jīng)濟(jì)背景是資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一會(huì)社會(huì)矛盾開始頻繁出現(xiàn)，但其并不能夠被解決——社會(huì)形勢(shì)開始變的緊張。為了解決這一現(xiàn)況，一些學(xué)者開始研究有關(guān)社會(huì)的學(xué)說、有關(guān)人類心理的學(xué)說以及關(guān)于國家政治制度的學(xué)說——這正是思想政治教育一開始在西方出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)。第三個(gè)階段則是從80年代初期到現(xiàn)在。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為了提升國家的綜合國力和國際競爭力，提高自己國家的文化軟實(shí)力及科學(xué)技術(shù)水平，開始重新提倡資本主義社會(huì)的愛國主義并宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的價(jià)值觀念——致力于解決發(fā)展過程匯總的道德淪喪問題。

（二）對(duì)策探討

1.與時(shí)俱進(jìn)，更新思想政治教育觀念

思想能夠?qū)π袆?dòng)做出指導(dǎo)。我們要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、社會(huì)感，其中最重要的一步就是要摒棄落后的、腐朽的、不符合時(shí)代發(fā)展的、不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀念。我們需要立足于實(shí)踐，實(shí)事求是，把每一個(gè)遠(yuǎn)大宏偉的目標(biāo)不斷拆解——踏實(shí)認(rèn)真的完成每一個(gè)小目標(biāo)。

2.構(gòu)建科學(xué)思政教育體系

想要構(gòu)建科學(xué)的思想政治教育體系，首先就要增強(qiáng)教育內(nèi)容的科學(xué)性。倡導(dǎo)科學(xué)的世界觀和人生觀，其次也要堅(jiān)持思想和實(shí)踐不斷的相統(tǒng)一，隨時(shí)注入新鮮的社會(huì)內(nèi)容，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的思想才更堅(jiān)實(shí)。

3.豐富教育方法，提升思政魅力

在原有的課堂式的思想政治教育基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該創(chuàng)新出各種更容易被受教育者所接受的方法?？梢岳靡恍┯行Хe極的社會(huì)資源，走出校門參觀學(xué)習(xí)，開拓視野。同時(shí)，也可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的功能，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的意義。通過有關(guān)部門的嚴(yán)格監(jiān)管，傳播一些正能量的、積極向上的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的觀念，使思想政治教育同現(xiàn)代科技結(jié)合起來，更加具有說服力。

4.提高公民社會(huì)參與感 思想政治教育從自身開啟

我們可以開設(shè)更多的活動(dòng)例如社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，有益的政治宣講活動(dòng)等等——在參加活動(dòng)的同時(shí)，使受教育者自身有一種油然而生的社會(huì)責(zé)任感，從自身所發(fā)的體驗(yàn)情感及思想精神是比任何一種教育方式都更為有效、更為感染、更為堅(jiān)實(shí)。

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