詩(shī)經(jīng)的道理

詩(shī)經(jīng)之詩(shī)，作于周朝。周朝以禮樂(lè)教化天下。禮即理也，禮從于理，樂(lè)亦從于禮，服務(wù)于理。內(nèi)在為理，外顯于禮。一切，必從禮樂(lè)出發(fā)，從而合其理。

天人的道理。詩(shī)經(jīng)之手法多比興，所謂比興，其形式上看，即以物興詩(shī)，以物喻人，寓情。然而，如果只是把比興看作是如今之藝術(shù)描寫之比興，未免過(guò)于膚淺，必然是注重了現(xiàn)象而丟了本來(lái)。所以能夠以自然之景，自然之物寓情寓境，其根本在于，自然與人是相通的，感覺(jué)相通，情境相通，人在自然之中，即天人合一，這是詩(shī)經(jīng)最基本的大背景，也是彼時(shí)的人們觀察天地自然與人的大視野。以如此方法統(tǒng)領(lǐng)對(duì)詩(shī)經(jīng)的解讀，自然是境界大開。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。兩只不知名的鳥兒，棲落在兩根蘆葦上，隨著它們一聲一聲的啼鳴，那細(xì)小的蘆葦便悠悠的顫動(dòng)，在天地間恍恍惚惚。在這深秋的意象里，在這蒼茫的天地間，人和鳥兒又有什么不同呢？可是，那鳥兒畢竟成雙成對(duì)地棲息著，它們是那么地怡然自得，我思念的人呢？你在哪里??！我不禁向遠(yuǎn)方望去，啊啊，我思念的人啊，就在水的那邊。我愿意逆流而上，去追尋他（她），道路艱難而漫長(zhǎng)，我愿意順流而下，去尋找他（她），他（她）似乎就在那水的中央?！遁筝纭肥恰对?shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的一首古詩(shī)。詩(shī)的最絕妙之處，就在于它的不確定性。我是誰(shuí)？伊人是誰(shuí)，是男是女？河的那邊在哪里？或許詩(shī)中的一切都是作者的一種想象或幻覺(jué)而已。而這種飄忽的境界正是詩(shī)的大美所在。也便是天人合一處。再如關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。如桃之夭夭，灼灼其華，子之于歸，宜其室家。亦是如此。

修身的道理。如何是真正確的修身，兩千多年前，這首《相鼠》給出了入木三分的答案。相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？相鼠有體，人而無(wú)禮！人而無(wú)禮，胡不遄死？此篇三章重疊，以鼠起興，反覆類比，意思并列，但各有側(cè)重，第一章“無(wú)儀”，指外表；第二章“無(wú)止（恥）”，指內(nèi)心；第三章“無(wú)禮”，指行為。三章詩(shī)重章互足，合起來(lái)才是一個(gè)完整的意思，詩(shī)經(jīng)里，很多句子，都在告訴我們什么樣的人算是一個(gè)好人，也就是說(shuō)，一個(gè)君子應(yīng)該是什么樣的狀態(tài)。要想達(dá)到那個(gè)狀態(tài)，那么從修身這個(gè)角度講，便有了要求。再比如有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

夫妻的道理。詩(shī)經(jīng)中關(guān)于夫妻之間的道理，離不開好合，琴瑟，偕老，集中體現(xiàn)的是一個(gè)和字。如《女曰雞鳴》，寫得頗有生活情趣，讓人感受到夫妻生活的和諧美好，從而滲透著深深的生活道理。女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。妻子說(shuō)，雞叫了起床吧，丈夫說(shuō)，天還沒(méi)有亮呢，你看窗外，星星還很明這燦爛。妻子說(shuō)，起床吧，河里的大雁也要起飛了，正是射大雁的好時(shí)候。男人說(shuō)，好吧，聽(tīng)你的，起床就起床吧，射了大雁回來(lái)，與你共飲，我們白頭偕老，多好啊。女子說(shuō)，是啊，琴瑟好合，歲月靜好啊。如詩(shī)如畫的生活場(chǎng)景背后，是一種和諧的氛圍。你恩我愛(ài)，投桃報(bào)李。這是夫妻生活的基本道理。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。詩(shī)經(jīng)中關(guān)于夫妻之間的道理，只此一句便可成為千古箴言，便說(shuō)出了對(duì)人間夫妻所期盼的所有道理。這是一件多么美好的事情?。《@一切又是多么地不容易，這不是在婚禮的時(shí)候主持人隨口說(shuō)說(shuō)而已，今人應(yīng)理解其深刻的內(nèi)涵，對(duì)婚姻要倍加珍惜！

女人的道理。窈窕淑女，君子好逑。一個(gè)淑字。這是《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》里的句子?！蛾P(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的第一篇，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。這詩(shī)寫男戀女之情。這里面提出了一個(gè)對(duì)女人的基本的要求，那就是淑，賢淑，淑字的解釋是善和美，自然可以進(jìn)一步解釋為，以善為美。這是做女人的基本之理。比如子之于歸，宜其家室。一個(gè)“宜”字，可以說(shuō)，是作者此詩(shī)的真正落腳點(diǎn)。不管桃樹怎么美麗，怎么變化，都?xì)w結(jié)一個(gè)點(diǎn)，那就是這個(gè)女子嫁到那個(gè)家庭里面，將“宜其家室，宜其室家，宜其家人”，這才是真正的美。這里提出了婚姻家庭的根本問(wèn)題，迎娶一個(gè)女子過(guò)門，重要的是要使這個(gè)家庭興旺，使這個(gè)家庭和諧，這樣的女子才是最美的。比如靜女其姝。俟我于城隅。詩(shī)的題目就是《靜女》，可見(jiàn)對(duì)此一靜字的重視，靜，可也解釋為貞靜嫻雅，而姝，則是美好的意思。那么合起來(lái)就是嫻靜的女人是美好的。這里也提出了一個(gè)好女人標(biāo)準(zhǔn)――靜。一個(gè)靜字，足以體現(xiàn)女人的風(fēng)韻，氣質(zhì)，修養(yǎng)。靜若處子，靜能生慧，寧?kù)o致遠(yuǎn)，等等。直到今天，我們給女人取名字還常常用一個(gè)靜字，足見(jiàn)這一標(biāo)準(zhǔn)幾千年來(lái)已經(jīng)深入人心。

孝悌的道理。孝悌是人生的大道理，而從詩(shī)經(jīng)當(dāng)中，我們可以深知孝悌的道理。永言孝思，孝思則維。永遠(yuǎn)說(shuō)孝啊，孝是準(zhǔn)則?？鬃诱f(shuō)，君子入則孝，出則悌。正是傳承了孝悌的精神?！案纲馍?，母兮鞠我。拊我蓄我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔報(bào)”。這是一首悼亡詩(shī)，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。其追悔之情痛徹肺腑，感人至深?！对?shī)·小雅》有《常棣》一詩(shī)，“常棣”，亦作“棠棣”。毛《傳》：“常棣，周公燕兄弟也”燕，通宴后因以常棣或棠棣指兄弟情誼：常棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。這首詩(shī)不厭其煩地列舉兄弟間的種種事情，認(rèn)為如今世上之人，沒(méi)有人相親如兄弟這般，死喪的到來(lái)最為可怕，只有兄弟最為關(guān)心；兄弟在家可能發(fā)生爭(zhēng)吵，但遇上外侮卻能夠共同抵抗。妻子兒女和睦相處，就像琴瑟一樣聲音和諧，兄弟親人團(tuán)聚在一起，歡快和睦長(zhǎng)相守，這是人間最美好的事情。

朋友的道理。詩(shī)經(jīng)中，對(duì)朋友如何相約，相處，相敬，相助，都說(shuō)出了深刻的道理，這些已經(jīng)成了我們今天與朋友相交的準(zhǔn)則。求友。伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，迂于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。那些一起飛翔的鳥兒，都在尋找朋友，何況人呢？怎能不尋求朋友？這是人之常理，對(duì)朋友的渴望，更應(yīng)成為人類的必須，如此，便是――神之聽(tīng)之，終和且平。敬友。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。讀這首詩(shī)，我們會(huì)有一個(gè)深切的感受，從古至今，人們無(wú)時(shí)不有對(duì)友情的渴望，人們無(wú)處不有對(duì)珍惜美好友情，共度美好人生的向往。無(wú)論是呦呦鳴叫的糜鹿，還是鼓瑟吹笙的人類，天地之間，此種感覺(jué)都是息息相通的?。∫彩侵良冎琳娴?。和友。友情是需要呵護(hù)的，友情也是需要經(jīng)營(yíng)的，這并不是世俗，投桃報(bào)李，禮尚往來(lái)，在通常的人情世故中，非常重要。下面這首詩(shī)，就告訴了我們這樣的道理。投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！珍寶終究是身外之物，朋友才是心里最重要的人。投桃未必是為了得到報(bào)李，但報(bào)李也許才是人之常情。助友。豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！我要這樣做，我應(yīng)該這樣做，我必須這樣做。我與你同穿一身戰(zhàn)袍，攜手并肩，與敵作戰(zhàn)，同生共死。這才是真正的朋友，這才是古人對(duì)朋友的起碼也是至高要求。

作者簡(jiǎn)介：李學(xué)江，男，1965年生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，在《清明》、《青年文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品一百多萬(wàn)字，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)集、散文集等文學(xué)作品七部?，F(xiàn)在內(nèi)蒙古赤峰市委黨校工作。