言語(yǔ)形式：厘定不同類型古詩(shī)教學(xué)基點(diǎn)的抓手

張海云

[摘 要] 不同類型的古詩(shī)，學(xué)習(xí)基點(diǎn)也是不完全相同的。本文探討采用不同的策略，引領(lǐng)學(xué)生在想象、體悟和運(yùn)用的實(shí)踐中提升核心能力的發(fā)展，從而促進(jìn)古詩(shī)詞教學(xué)效率的全面提升。

[關(guān)鍵詞] 誦讀聯(lián)想；拓展補(bǔ)充；統(tǒng)整實(shí)踐；言語(yǔ)形式

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)古詩(shī)詞并不是要讓學(xué)生學(xué)寫古體詩(shī)，運(yùn)用文縐縐的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話寫文，而是要借助古典詩(shī)詞選取典型景物、意象和人物活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)主旨的寫作方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中編選的古詩(shī)主要有描繪風(fēng)景類、敘事典故類、言志寓理類等不同類型，教師需要根據(jù)不同類型的古詩(shī)，從其獨(dú)特的言語(yǔ)形式中選擇不同的學(xué)習(xí)價(jià)值點(diǎn)，采用不同的策略，引領(lǐng)學(xué)生在想象、體悟和運(yùn)用的語(yǔ)言實(shí)踐中促進(jìn)核心能力的發(fā)展。

一、緊扣景物特點(diǎn)，在誦讀聯(lián)想中再現(xiàn)美景畫(huà)面

描繪風(fēng)景的古典詩(shī)詞在小學(xué)古詩(shī)中占據(jù)有半數(shù)的比例。這類古詩(shī)詞的最大特點(diǎn)在于詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，真正做到了“詩(shī)畫(huà)合一”，表達(dá)不著痕跡，讀來(lái)渾然天成。教師教學(xué)就應(yīng)該充分借助誦讀體悟的方式，將讀中理解、讀中想象作為這一類古詩(shī)的教學(xué)的言語(yǔ)形式落腳點(diǎn)。

如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)中，詩(shī)人正是緊扣題目中的“望”字，從太陽(yáng)照耀下的“香爐峰”入手，以“遙看”的視角，借助極具想象力的一個(gè)“掛”字，妙用一個(gè)動(dòng)態(tài)性的“飛”字，夸張性地運(yùn)用“三千尺”，將廬山瀑布的雄偉壯觀展現(xiàn)得淋漓盡致。教學(xué)中，教師就可以引領(lǐng)學(xué)生站立在詩(shī)人“遠(yuǎn)望”的角度，圈畫(huà)出詩(shī)歌中詩(shī)人實(shí)實(shí)在在描寫的事物，如“香爐”“紫煙”“瀑布”“飛流直下”等，引領(lǐng)學(xué)生想象紫煙升騰后籠罩下的香爐，究竟是一幅怎樣的狀態(tài)？學(xué)生結(jié)合圖片、視頻資源的觀察后進(jìn)行想象，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知向詩(shī)歌內(nèi)核不斷逼近。

風(fēng)景類詩(shī)歌的文字凝練而優(yōu)美，詩(shī)歌的意境充盈，學(xué)生在想象中進(jìn)行感知體悟，從而為語(yǔ)言的積累和畫(huà)面的描述提供訓(xùn)練的渠道。

二、聚焦異常之舉，在拓展補(bǔ)充中體味人事情懷

由于古詩(shī)體裁的限制，敘事類的詩(shī)歌不可能將事情的來(lái)龍去脈、人物的言談舉止進(jìn)行全面的描寫，而是借助典型的細(xì)節(jié)和人物最為傳神的動(dòng)作加以體現(xiàn)。正是這些與平常言行相異的舉動(dòng)，才能將詩(shī)人的豪放瀟灑、悲喜情懷充分地展現(xiàn)出來(lái)。

如《池上》是一首語(yǔ)言淺近、形象鮮明的五言絕句，通過(guò)小娃一系列的動(dòng)作，展現(xiàn)了兒童天真爛漫、活潑可愛(ài)的形象特點(diǎn)。一個(gè)小孩子，有條不紊地?fù)未?、采蓮，就足以能夠吸引讀者的眼球了，更何況這位“小娃”動(dòng)作如此熟練，既“撐”又“藏”，最為關(guān)鍵的在于“偷采”，為原本就充滿生趣的人物形象更增添了極富情趣的氣質(zhì)。教師可以緊扣這一特質(zhì)，對(duì)“小娃”的動(dòng)作進(jìn)行具體地分解，從而在言語(yǔ)細(xì)節(jié)的補(bǔ)充過(guò)程中深化感知孩童形象的活潑淘氣、天真幼稚。

三、揣摩物象隱喻，在統(tǒng)整實(shí)踐中感悟人生哲理

言志寓理類的詩(shī)歌，在小學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比例并不算高，但進(jìn)入高年級(jí)之后，這類古詩(shī)詞對(duì)于豐富學(xué)生的作文表達(dá)手法、引領(lǐng)學(xué)生理性思維，都具有重要的促進(jìn)作用。教師可以將提煉這類詩(shī)歌物象以及探尋物象背后的“隱喻”作為言語(yǔ)形式教學(xué)的價(jià)值點(diǎn)，從而在逐層感知的過(guò)程中洞察詩(shī)歌所指的“人生志向”和詩(shī)句中自然滲透出來(lái)的人生哲理。

如在教學(xué)《墨梅》一文中，教師就可以用詩(shī)歌“借物喻人”的寫法，將教學(xué)的著力點(diǎn)聚焦在借梅自喻上，感受詩(shī)人是怎樣借助具體的事物來(lái)表達(dá)自己人生志向的。教學(xué)中，教師可以先引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)自主性誦讀，感知整首詩(shī)歌的大意，并深入感知墨梅自身的特點(diǎn)；隨后，教師引領(lǐng)學(xué)生借助多元資料，揣摩王冕其人：小說(shuō)《少年王冕》中王冕“孝敬母親、自強(qiáng)不息”的君子形象；網(wǎng)絡(luò)收集的王冕生平資料，感受其不畏權(quán)貴、淡泊名利的特點(diǎn)；最后，教師引領(lǐng)學(xué)生調(diào)整自身的理性思維，深入對(duì)比墨梅與王冕在特點(diǎn)上的共性特點(diǎn)，從而意識(shí)到作者正是想借助墨梅淡雅幽香來(lái)表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的傲骨和情操。

教師正是從這一類文本在言語(yǔ)表達(dá)上的獨(dú)特之處出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生穿越詩(shī)歌語(yǔ)言的表層，讓學(xué)生在聯(lián)系、對(duì)比、統(tǒng)整的思維下，形成了“梅即是人，人即是梅”的感悟。

總而言之，古詩(shī)詞作為我國(guó)古典文化的瑰寶，無(wú)論是其內(nèi)在，還是其外形，都顯得博大精深。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的詩(shī)歌對(duì)于夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言能力、提升傳統(tǒng)文化的鑒賞素養(yǎng)，都具有舉足輕重的作用。教師借助誦讀、形象、補(bǔ)充、統(tǒng)整等方式，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行扎實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐，在不斷積累經(jīng)典性詩(shī)詞語(yǔ)言中，汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，提升核心素養(yǎng)。

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