被陽(yáng)光遺忘的沙礫

干紅婷

摘 要：《金沙薩的孩子們》是法國(guó)拍攝的并于2012年上映的一部非洲紀(jì)錄片，講述了金沙薩超過(guò)一萬(wàn)名的“夏古”，即被拋棄孩童的真實(shí)悲慘的生活狀況。本文筆者將從多重拍攝角度及拍攝技巧切入，分析探討影片中孩童形象的塑造藝術(shù)，進(jìn)一步揭露非洲部分地區(qū)這一普遍現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)誘因。

關(guān)鍵詞：《金沙薩的孩子們》 孩童塑造 紀(jì)錄片

一、劇情元素融入——紀(jì)錄片真實(shí)性受挫？

“對(duì)于紀(jì)錄電影而言，追求真實(shí)性永遠(yuǎn)是首位的。盡管創(chuàng)作者的視點(diǎn)是無(wú)法避免的，但這只是一種下意識(shí)的活動(dòng)。創(chuàng)作者秉承的仍然是最大限度地還原現(xiàn)實(shí)、接近客觀的精神?！盵1]故而，真實(shí)性應(yīng)該是每一個(gè)紀(jì)錄導(dǎo)演應(yīng)該追求的靈魂。但是在《金沙薩的孩子們》這部非洲紀(jì)錄片中，存在著一條清楚的主線情節(jié)，便是孩子們的音樂(lè)追逐之路。這一安排看似以其主觀創(chuàng)作意圖取代了紀(jì)錄片的客觀真實(shí)性，實(shí)則不然。

真實(shí)性既來(lái)自于素材自身的可信性，還取決于導(dǎo)演對(duì)素材的組織方式。首先，在《金沙薩的孩子們》這部紀(jì)錄片中，除實(shí)地拍攝素材外，并未存在包括家庭錄像、廣告片、照片、故事片片段、電視新聞報(bào)道等其他類(lèi)型的素材。從片中場(chǎng)景、人物的鏡頭呈現(xiàn)視角、拍攝效果以及片中人物對(duì)于拍攝物的回應(yīng)來(lái)看，觀眾可以明顯感受到大多時(shí)候保持著較為緩慢的拍攝速度的攝像機(jī)的存在。其次，這部片中出鏡率最高的幾個(gè)孩子，即喬斯和他的死黨們都是當(dāng)?shù)卣嬲摹跋墓拧?，至今也仍未擺脫這個(gè)身份。片中所呈現(xiàn)的生活場(chǎng)景也全部源自于他們的親身經(jīng)歷。再加上這部片中也并未存在著繁復(fù)多樣的剪輯技巧與敘事手法，沒(méi)有使用旁白解說(shuō)、采訪推論敘事和取證立論、沒(méi)有各類(lèi)素材的拼貼組合、頻繁的交叉剪輯、也沒(méi)有貫穿始終渲染氣氛的裝飾性配樂(lè)，全片呈現(xiàn)給我們的是鏡頭下的孩子們被父母拋棄、流落街頭、結(jié)成小團(tuán)體、謀生計(jì)、追尋音樂(lè)夢(mèng)的一幕幕歷程，簡(jiǎn)單卻無(wú)蒼白感。真實(shí)的生活狀態(tài)、任情任性的舉手投足不時(shí)揪動(dòng)著觀眾的心。作為“非洲社會(huì)的一面鏡子”，導(dǎo)演也并沒(méi)有將鏡頭僅僅停留在孩子這一群體上，而對(duì)社會(huì)各階層群眾，例如亦正亦反的警察、大朋友奔德桑、“媽媽”約瑟芬等各色人物也作了細(xì)致刻畫(huà)，進(jìn)一步揭示了這一社會(huì)現(xiàn)象的背后原因。

二、自我保護(hù)、自我成長(zhǎng)——心靈的扭曲與頑強(qiáng)

紀(jì)錄片一開(kāi)始，便向觀眾呈現(xiàn)了一組極為血腥不堪的場(chǎng)面。在搖鈴聲和敲擊樂(lè)聲中，“召喚教堂”里的牧師們口中振振有詞。那些被視作“金沙薩所有問(wèn)題的來(lái)源”，被叫做“骯臟的夏古”、“混蛋”的孩子們正被迫接受殘忍的驅(qū)魔儀式，潑水、挖腸……最小的還不過(guò)只有四五歲。而一旁道貌岸然的大人們，打著“拯救”的旗鼓，逼迫孩子們們立下“毀滅”的毒誓。無(wú)論驅(qū)魔是否成功，孩子們都要被逐出家門(mén)。所以這群“夏古”擁有著明顯的共同特征：缺乏安全感、孤獨(dú)、獨(dú)立以及生存能力強(qiáng)。也正因如此，導(dǎo)演才以小團(tuán)體性的拍攝視角投射他們的生活，令熱鬧中透露出一種孤寂感。

“紀(jì)錄片必須捕捉人物情感與精神的外在對(duì)應(yīng)，在人物的行動(dòng)與語(yǔ)言、神情之中滲透他的內(nèi)心世界。這種表達(dá)才是可信的、電視化的表達(dá)，也是對(duì)所表現(xiàn)人物的一種尊重?！盵2]影片對(duì)孩子們的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面都做了細(xì)致生動(dòng)的鏡頭刻畫(huà)。這些自稱(chēng)“自己是一群被遺忘的人”的孩子們常常會(huì)聚集在一起。聚會(huì)的地點(diǎn)不限，或在樓頂、在施工場(chǎng)地、在錄音棚里、火篝處、街道旁。他們會(huì)抱怨一天里遇到的不公，慷慨地分享吃食，暢談自己對(duì)未來(lái)的想象……片中對(duì)人物的拍攝，往往采用近景、平拍或仰拍的視角，盡力將所拍攝對(duì)象的面部清晰地突顯出來(lái)。同時(shí)，拍攝也注重對(duì)于細(xì)節(jié)的處理。孩子赤裸的腳踝，裂開(kāi)的手背，干涸的嘴唇，破舊的衣物，稚嫩卻又倔強(qiáng)的神情都能夠給觀眾留下深刻的印記。就像一粒粒渺小不起眼的沙礫卻擁有堅(jiān)實(shí)的外殼，全片籠罩著一種現(xiàn)實(shí)的沉重與無(wú)力感。但鏡頭下孩子們真實(shí)的笑容卻又能瞬間融化觀眾的心。遭遇種種不幸的他們正處在最需要保護(hù)與照顧的孩童期，在絕望過(guò)后依然頑強(qiáng)地面對(duì)生活，能跑，能跳，能唱，能肆意談?wù)摚荛_(kāi)懷大笑。

三、悲劇之源——與社會(huì)各階層的矛盾沖突

在這部紀(jì)錄片中，除了一條清晰的主線外，還充斥著各人物、各階層之間的矛盾沖突。其中最大的矛盾沖突自然是來(lái)自家長(zhǎng)與孩子們的。影片中有一幕樂(lè)隊(duì)在一處狹窄的街道里演奏，陽(yáng)光充斥著整個(gè)畫(huà)面，照下來(lái)鋪在每一個(gè)人的臉上。鏡頭盤(pán)旋式環(huán)繞一周，可以看得出畫(huà)面里的每個(gè)人都沉浸其中。雖有熱鬧的場(chǎng)面，歡快的旋律，但演唱者所唱的歌詞卻并不應(yīng)景反而發(fā)人深?。骸鞍职謰寢?zhuān)?dāng)你們要小孩的時(shí)候，當(dāng)你們撫養(yǎng)他的時(shí)候要展示你們的愛(ài)，你應(yīng)該讓他走上正途……撫養(yǎng)孩子要懷有敬意，那么他也會(huì)走上尊敬的道路……”

紀(jì)錄片是視覺(jué)的藝術(shù)，同樣也是語(yǔ)言的藝術(shù)。在整部片中，我們很少看到這些孩子們對(duì)于拋棄他們的父母有直接的怨言或去表達(dá)他們的恨意。孩子們對(duì)于他們親生父母的感情實(shí)際上是很復(fù)雜的。但由于身邊也有這么多有著相似命運(yùn)的小伙伴，孩子們極易失去表達(dá)的欲望，最多只是感慨一句“我們是被遺忘的人”。片中幾句歌詞看似簡(jiǎn)單直白，卻句句在理，戳人心窩。父母親們選擇生下孩子卻不去撫養(yǎng)孩子，這等同于毀掉他們的人生，讓他們一輩子被人看不起。

除此之外，《金沙薩的孩子們》這部紀(jì)錄片還利用碎片化的交織鏡頭來(lái)呈現(xiàn)其他社會(huì)階級(jí)人物之間的矛盾與沖突，例如約瑟芬和房東、警察之間，奔德桑與他的朋友、父親之間，孩子們和店家、包工頭之間等等都存在著或大或小的糾葛。雖然導(dǎo)演并沒(méi)有以較長(zhǎng)的篇幅、系統(tǒng)化的片段來(lái)對(duì)這些畫(huà)面進(jìn)行闡釋?zhuān)@些鏡頭的背后隱藏的是金沙薩孩子們被拋棄的真正原因，這些都與時(shí)代背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制密不可分。

結(jié) 語(yǔ)

也許他們生來(lái)卑微，渺小如沙礫，但只要有陽(yáng)光，有希望，沙礫也能如斗士般勇敢。這部紀(jì)錄片留給人們所深思的，更多的是基本民眾資源的匱乏下家庭親情觀的湮滅與社會(huì)價(jià)值觀的崩塌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 單萬(wàn)里、張宗偉.《紀(jì)錄電影分析》[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，1997：273.

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