馬克思與恩格斯關(guān)系探析

郭俊良

摘要：馬克思與恩格斯是馬克思主義的締造者，是全世界無產(chǎn)階級的偉大導師。但是，長期以來學術(shù)界不能正確地認識馬克思與恩格斯的關(guān)系問題，出現(xiàn)了“一體論”“對立論”等錯誤思潮，這樣的錯誤思潮嚴重阻礙了馬克思主義的發(fā)展。本文通過對于錯誤思潮的批判，具體史實的闡述，還原馬克思與恩格斯之間真實的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思 恩格斯 關(guān)系

中圖分類號： A811 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0056-002

一、馬克思與恩格斯簡述

卡爾·馬克思是無產(chǎn)階級的偉大導師，是馬克思主義的主要締造者，是科學社會主義的主要創(chuàng)始人?？枴ゑR克思的一生是著作等身的一生。馬克思一生寫作完成了大量的著作，其中包括《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《資本論》等。卡爾·馬克思在哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等多方面的巨大成就使其當之無愧地成為“千年偉人”與“千年思想家”。

恩格斯亦是偉大的無產(chǎn)階級導師，馬克思主義的主要締造者，科學社會主義的主要創(chuàng)始人。恩格斯的一生亦寫作完成了大量的著作，其中包括《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》等。

二、馬克思與恩格斯關(guān)系論述

馬克思與恩格斯的關(guān)系歷來是學界所關(guān)注的重點。毋庸置疑的是馬克思與恩格斯有著非常密切的關(guān)系。馬克思與恩格斯合著了大量著作，其中包括了重要的《德意志意識形態(tài)》與《共產(chǎn)黨宣言》等。但是，學者對于馬克思與恩格斯的關(guān)系的認識是有分歧的。

其一是馬克思與恩格斯“一體論”的觀點?！耙惑w論”的思想在情感上是情有可原的，但是在實際上卻是不現(xiàn)實的。馬克思恩格斯“一體論”的思想大都是人們根據(jù)感情的片面考量，這部分人認為馬克思與恩格斯具有偉大的友誼，同時馬克思與恩格斯也在思想等諸多方面具有交集，就將馬克思與恩格斯等同為一個人。值得注意的是，雖然這樣的觀點是具有樸素的情感因素的，但是實際是經(jīng)不起檢驗與批判的。“一體論”夸大了馬克思與恩格斯的共性，將馬克思與恩格斯的共同點夸大成為共同點下存在著的馬克思與恩格斯。這種將兩個人的共性夸大為一個人的兩方面的觀點是不可取的。這一點馬克思在生前就已經(jīng)注意到了，并提出了批評，馬克思認為很多人將他和恩格斯兩個人看成單數(shù)的這一做法無疑是錯誤的。這種觀點的啟發(fā)意義在于：一是在馬克思生前至今的漫長過程中，“一體論”都是存在的。二是馬克思認為這種將馬克思與恩格斯看作一個整體的觀念是錯誤的。

其二是馬克思與恩格斯“對立論”的觀點?！皩α⒄摗边@一觀點無疑也是存在巨大問題的?！皩α⒄摗逼娴馗盍蚜笋R克思與恩格斯，有學者甚至提出了馬克思反對恩格斯的觀點。部分學者還認為恩格斯在傳播馬克思思想時曲解了馬克思的思想。這種聳人聽聞的觀點大都由西方的部分學者提出?！皩α⒄摗钡挠^點經(jīng)不起檢驗的。首先，不存在所謂的善良的馬克思迫于經(jīng)濟壓力被邪惡的恩格斯所利用的情況。馬克思不善于理財，生活窘迫，長期接受恩格斯的援助這一情況確實屬實。但是，馬克思對于思想的純潔性要求極高，馬克思對于朋友的批判是常見的，如對于鮑威爾等人進行的批判等都證明馬克思是一個幾近固執(zhí)、對于思想純潔性要求極高的人。所謂恩格斯“綁架了”馬克思這一觀點顯然站不住腳。再者恩格斯曲解了馬克思的思想這一觀點也是存在問題的，馬克思與恩格斯共同撰寫了大量的理論著作，如著名的《德意志意識形態(tài)》與《共產(chǎn)黨宣言》等。這些著作的共同創(chuàng)作可以直接得出的結(jié)論是馬克思與恩格斯在思想上是有著驚人的一致性的，盡管這種一致性作為兩個獨立的個體來講確實較為罕見，但是在馬克思與恩格斯這里，他們的一致性的表現(xiàn)是無疑的?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》的提出標志著馬克思主義哲學的誕生，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。這直接證明了馬克思與恩格斯在諸多方面是有其一致性的。而恩格斯對于馬克思的思想的傳播起到了極大的推動作用，并沒有現(xiàn)實的可靠證據(jù)證明恩格斯曲解了馬克思的思想。部分西方學者提出馬克思與恩格斯“對立論”在很大程度上是出于攻擊蘇聯(lián)的原因，在蘇聯(lián)解體后，“對立論”日漸式微。

其三，部分學者認為恩格斯是馬克思的影子，是馬克思的學徒，這一觀點也是存在明顯問題的。恩格斯自稱“甘愿做第二小提琴手”，并不意味著恩格斯在學術(shù)上一直是以“影子”與“學徒”的身份出現(xiàn)的?？梢灾v在早期，恩格斯的思想是走在了包括馬克思在內(nèi)的整個“青年黑格爾派”的前列的。這一點在歷史史實中是可以得到證明的。馬克思在第一次與恩格斯見面時并沒有認識到恩格斯的思想，故而兩人的第一次見面馬克思是不重視的。當兩人第二次見面時，馬克思已經(jīng)看過恩格斯的文章，并了解到恩格斯的思想，馬克思認識到恩格斯的思想是深刻的，故而在第二次見面時，兩人開始了深入交流，而深入交流后的結(jié)果正如恩格斯回憶的，在這次交流中兩人在諸多問題上都達成了一致。這種思想的一致成為兩人合寫《德意志意識形態(tài)》的基礎(chǔ)，也成為日后兩人偉大友誼的開端。馬克思更加專注于理論的研究工作，馬克思的思想是一個不斷向前發(fā)展的過程，從馬克思的作品大多是手稿，而完整的著作很少中就能一窺馬克思的思想發(fā)展是十分迅速的，以至在很多時候馬克思的寫作計劃跟不上馬克思的思想發(fā)展。馬克思是一個具有天才智慧的人，同時馬克思的著作亦是較為艱深晦澀的。恩格斯與馬克思有所不同，恩格斯在從事學術(shù)理論研究的同時，還從事具體的商業(yè)活動，并積極參加工人運動。恩格斯的商業(yè)活動為他帶來了大量的財富，這些財富成為得以支撐恩格斯與馬克思開展學術(shù)研究的重要物質(zhì)保障。恩格斯早期的學術(shù)研究是走在了包括馬克思在內(nèi)的整個“青年黑格爾”派的前列的。中期的恩格斯在從事商業(yè)活動的同時，也繼續(xù)開展學術(shù)理論工作，同時積極參與工人運動。后期的恩格斯從商業(yè)活動中得以解脫，開始了整理馬克思著作、積極開展研究、領(lǐng)導工人運動等工作。恩格斯的作品相對于馬克思的作品是較好理解的，其中的主要原因在于恩格斯在撰寫文章的時候，更多考慮到文章的實用性，如何使文章能夠更好地為受眾所接受。

三、結(jié)語

馬克思與恩格斯關(guān)系的研究工作有助于我們更好地理清馬克思主義發(fā)展的過程。馬克思與恩格斯具有偉大的友誼是客觀實際。對于馬克思恩格斯“一體論”的思想要予以批判，馬克思與恩格斯兩個獨立的個體，兩人思想的一致性不能夸大成“一體論。”對于馬克思恩格斯“對立論”的思想要予以批判，馬克思與恩格斯在思想上的一致性是客觀實際，將馬克思與恩格斯割裂開來的思想實際上是出于意識形態(tài)斗爭的需要與有政治目的的，這種觀點是與客觀情況不符的。對于恩格斯從屬于馬克思的“影子論”是必須批判的。馬克思與恩格斯思想的一致性，并不能抹殺兩人的差異性，共性不能磨滅個性。

馬克思與恩格斯的關(guān)系總的可以概括為擁有偉大友誼的在學術(shù)上與生活上相互提供幫助的兩人。而具體到實際中，需要具體問題具體分析，兩人既有學術(shù)上的共同進步，又有在領(lǐng)導工人運動中的戰(zhàn)友情誼。但是在這些大的概括之下的具體問題是要具體進行分析的。任何片面的觀點都是過于簡單化的非合理的認識。

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責任編輯：關(guān)磊