解析約翰馬丁的舞蹈美學(xué)思想

王思思

摘 要：舞蹈是一門平等使用空間、時間和動力的藝術(shù)?！段璧父耪摗肥乾F(xiàn)代舞蹈理論中最具有代表性的一部著作。本文以《舞蹈概論》的作者約翰馬丁作為主要的研究對象，分析其在舞蹈美學(xué)中的主要思想、舞蹈本質(zhì)、舞蹈要素、舞蹈的形式與風(fēng)格，從而有利于學(xué)生今后舞蹈的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：約翰馬丁 舞蹈美學(xué) 藝術(shù)

一、引言

約翰馬丁，美國著名的現(xiàn)代舞蹈評論家，理論家。一生中把多年的舞蹈實踐和潛心的舞蹈理論研究集匯成《舞蹈概論》一書，是現(xiàn)代舞蹈理論中最具有代表性的一部著作。全書分為兩大部分，理論中的舞蹈和動作中的舞蹈。系統(tǒng)的將舞蹈的起源，本質(zhì)，形式，創(chuàng)作，風(fēng)格及各舞蹈種類進行了很獨特的，具有很獨到的自我見解的闡述。這里，我們淺論一下她的舞蹈美學(xué)思想。

二、舞蹈本質(zhì)及要素分析

對舞蹈的定義總論為約翰馬丁這樣說“舞蹈是唯一平等使用空間、時間和動力的藝術(shù)。但當(dāng)然不能把它看成是諸因素相加的關(guān)系，它們之間是不可分割的”。這是一個籠統(tǒng)的對舞蹈定義的概述，這里約翰馬丁提出了組成舞蹈的三個要素：時間、空間、動力。三者相互疊加，相互聯(lián)系，不可分割。但作為舞蹈這個獨特的藝術(shù)種類，對這三個要素還是有它的區(qū)別和側(cè)重點的。而要進一步理解舞蹈，理解這三要素的相互關(guān)系，以及舞蹈的實質(zhì)是什么樣的，是怎樣的一門藝術(shù)。我們必須從理解舞蹈所傳達出的“感知”和“表情”深入到理解舞蹈的內(nèi)在規(guī)律上去，即“舞蹈材料的特性和作用”。

1.舞蹈要素分析

對于構(gòu)成舞蹈的材料最基本的，也是最重要的就是人體動作。了解舞蹈，認(rèn)識舞蹈就要對人體動作做出正確的評價以及對動作傳情達意的能力加以關(guān)注。而在現(xiàn)實生活中，人們對這個最基本的舞蹈材料卻沒有能看到它的本質(zhì)，往往很多都停留在人體動作的表面。約翰馬丁強調(diào)“盡管舞蹈可能在所有藝術(shù)中還不被一般人所理解，但它卻使用比其他任何藝術(shù)所使用的更接近于生活經(jīng)驗的材料作為自己的手段——這個材料就是反應(yīng)周圍環(huán)境的人體動作。這才真正是生活的素材。然而這一事實實際上起了相反的作用，它并沒有使我們更容易理解舞蹈”?！案鶕?jù)有意或者無意構(gòu)成我們文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)背景的態(tài)度，容易發(fā)現(xiàn)我們對舞蹈采用的媒介即人體動作變得麻木不仁了。

2.舞蹈素材分析

其實，在舞蹈基本素材人體動作中，除了日常人們所理解的一般含義，具有較明顯的運轉(zhuǎn)力的作用外，它搭乘了表情和感知的有利手段，也是把人類情感要表現(xiàn)和傳遞出去，在舞蹈動作中感知深意和理解情感，這樣是有多重含義和作用的。那么，怎樣用正確的思維方式去理解舞蹈動作，約翰馬丁指出“在我們自己還沒有充分諳熟成為動作基礎(chǔ)的過程之前，我們先不必把注意力集中于舞蹈本身。相反，我們有必要考慮使動作成為感知手段的心理因素，考慮動作在實際的與想象的生活中的功能，考慮它在所有的藝術(shù)經(jīng)驗中所起的作用。只有當(dāng)我們把構(gòu)成舞蹈的那個實體孤立起來，并且看到使它成為容易理解的形式的那個創(chuàng)造過程以后，舞蹈才能作為一個整體出現(xiàn)”所以，在對舞蹈的理解上，讓觀眾關(guān)注“內(nèi)模仿”，強調(diào)舞蹈的“動作感”這是一種片面的理解方式；對于舞蹈本身也要強化“作為表情和感知的手段”這一重要功能。這就需要舞蹈家在表現(xiàn)舞蹈的時候有意的去展現(xiàn)這種狀態(tài)。舞蹈家的身體是有別于正常人的身體的，除了在技能和能力上的更加擴展，舞蹈家的身體要是一個完全有“知覺”的機體?！吧眢w的自發(fā)的動作乃是一切人對感覺刺激和情緒刺激的第一個反應(yīng)”“對這一官能重新予以自覺的利用，將意味著加強和擴大生活的各個方面，……通過觀察自己的情感動力和機制動力并將二者聯(lián)系起來?！爆F(xiàn)實中，很多舞蹈家尋找動作產(chǎn)生的根源，正是源自于喚醒的動作去作為“感知和表情的手段”。把舞蹈家的身體變成一個完全有知覺的機體，要產(chǎn)生創(chuàng)造性的機械反應(yīng)。同時，引起一連串在這種創(chuàng)造性的反應(yīng)下所延續(xù)的發(fā)展的動作和專門的情緒源泉。在這種內(nèi)在持續(xù)性的進程中，舞蹈家把自己的內(nèi)在情感意志作為一連串的動作流瀉出來，產(chǎn)生富有個性和表情的運動而形成的各種姿勢與形態(tài)。在舞蹈家的這樣一個充滿著人類情感、情緒的；一個完全有知覺的機體的身體上表現(xiàn)出來的舞蹈，無論是欣賞者還是表演者，他們舞蹈真正意義上的理解都會更深入，更透徹。

3.材料和要素對于舞蹈的重要性

對于舞蹈材料特性和作用的進一步理解，我們要具體分析人體動作及在動作中力的運作過程這些要素的幾個重要體現(xiàn)方式。約翰馬丁提出：“舞蹈采用了一種影響一切預(yù)測的、特殊類型的運動……舞蹈是與有生命的人體打交道，不僅是由于外力作用而且是在自身意志作用下的運動……這就明顯給（空間、時間和動力）運動的任何一維的活動范圍（如方向、速度或能量等級）帶上了一種確定的動機色彩?！蔽璧干婕叭齻€方面的運用，空間，時間以及動力運動中力的展現(xiàn)。由于舞蹈的材料特性，自然而然的就把時間、空間和動力聯(lián)系在一起。這里，我們要充分理解舞蹈，那必須先的對舞蹈的組成元素逐一進行充分的了解。

三、 舞蹈的形式及風(fēng)格

1.節(jié)奏形式

在時間的體現(xiàn)中，舞蹈在表演中是有節(jié)奏的，但是這種節(jié)奏和音樂的節(jié)奏雖然有聯(lián)系，但是實質(zhì)是不同的。而人們常常會將二者聯(lián)系的非常緊密，這樣的聯(lián)想會削弱舞蹈的功能。她強調(diào)，“考察舞蹈的節(jié)奏時，明智的方法是去將來自音樂節(jié)奏的所有先入之見擱置一邊。的確，舞蹈節(jié)奏和音樂節(jié)奏產(chǎn)生于同一源泉，即人體的自然動作……一切節(jié)奏都是動力的產(chǎn)物，僅是偶爾與時間相關(guān)。它們基本上是由重與輕的交替構(gòu)成的；時間因素只是隨著這種交替的周期進入節(jié)奏的。身體的節(jié)奏是由一連串的收縮與放松構(gòu)成的。由于它們具有連貫性、有機性及一般規(guī)則性（如血液的脈沖和呼吸的起伏），也由于我們對其的意識作用，我們很可能不自覺的以此為背景的來衡量一切其他的節(jié)奏、樂句和速度?！币魳飞系墓?jié)奏是與時間上的變化規(guī)律及聲音上的強弱交替的運動相關(guān)。當(dāng)然，所有的節(jié)奏都是運動的力產(chǎn)生的，音樂上體現(xiàn)出的時間性要比舞蹈節(jié)奏中體現(xiàn)的時間性要明顯，更為重要?？梢曰\統(tǒng)地說，音樂是時間的藝術(shù)。而舞蹈由于組成材料的特殊性，它是人的身體藝術(shù)，是一種人身體韻律上的節(jié)奏。在表現(xiàn)過程中，由身體上表現(xiàn)出來的緊張、收縮、交替、變化等動作組成了舞蹈元素。而這些舞蹈元素在表現(xiàn)過程中也是有一定規(guī)律性的?！拔璧傅墓?jié)奏，只不過是身體節(jié)奏的一種演化了的變體，以相似的方法基本交替與再現(xiàn)……一旦建立起周期性的動力交替，就會以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生無窮無盡的變形。每個變形的樣式本身就可能成為一個較大的節(jié)奏單位即舞句……毫無疑問，變形不能任意而行?！痹谶@種規(guī)律性的動作和動力的交替下，周期性的運行及多樣的變形，產(chǎn)生了舞蹈自身的節(jié)奏，形成了舞蹈的句子。

2.邏輯形式

在舞蹈的空間、舞蹈的節(jié)奏以及兩者的整體性和聯(lián)系性中形成的一種形式，約翰馬丁稱其為“動作句子”。動作句子必須存在某種能發(fā)展有機的邏輯，這種邏輯可以讓自己合情合理的向前進展。約翰馬丁看來動作句子“可由一個要去使身體失去平衡的起始動作以及另一些接踵而來的、恢復(fù)平衡的動作構(gòu)成。在任何情況下，這個動作系列將有必要具備一種特別的律動，盡管它們不必非得在空間或時間上得到均衡的處理不可”。時間和空間的元素對于動作句子的形成、組成不是重要因素。動作句子需要的是一個連貫的身體力的過程，失衡到平衡的這么一個構(gòu)成形式。在一系列的這些過程中，會形成動作的律動，有規(guī)律的動作形式，進一步組成舞蹈的動作句子。如果把這些動作句子固定下來，便會形成舞蹈的具體動作，使之運用到各個舞蹈的編排和表演之中。那么，在一部具體的舞蹈作品中，怎樣的運用動作句子，舞蹈作品的主題怎樣形成，如何運用動作句子來完成一部完整的作品呢？約翰馬丁說道：“對于一個動作句子，沒有什么規(guī)定的長度或任何關(guān)于它必須包含多少材料的固定規(guī)矩。一個完整的行為表述可以做修辭中的語句或音樂中的小節(jié)，要求有若干個動作句子，不僅包含一個主題和一個對其的反應(yīng)，或許還要包含在第一個主題被分解之前去引入新的主題。一個作品的內(nèi)容是唯一決定的成分。這樣，我們應(yīng)立即被引入連續(xù)性的發(fā)展中去，各個動作句子的排列使作品得以確立。”很明顯，作品的內(nèi)容決定了舞蹈動作句子的傾向，在舞蹈的主題出現(xiàn)后，動作句子是圍繞著主題在運作。在這樣連續(xù)性的發(fā)展中，最終確立了舞蹈作品。在舞蹈創(chuàng)作中，舞蹈的構(gòu)成是一個連綿不斷的動作溪流。它不僅與動作在時空中的分布有關(guān)，而且與使用的動作數(shù)量的多少也有很大的關(guān)系。而動作的實質(zhì)是存在于“完全的緊張和完全的放松這兩級之見”。在這種一緊一緩中會形成舞蹈運作的力。

結(jié)語

總而言之，“在舞蹈節(jié)奏和動作句子中，時間只起最小的有意識的作用；而觀眾主要是通過帶有動力變形的空間樣式的再現(xiàn)來意識到它的。事實上，只有以力極其相互關(guān)系來解釋宇宙的力學(xué)才是節(jié)奏的核心，才是整個藝術(shù)生命力的源泉?！边@里，時間空間暫不細(xì)論，就動力而言，和現(xiàn)代的幾位舞蹈理論家有都過相似的界定。如，蘇珊朗格的“舞蹈創(chuàng)造了一個虛幻力量的王國”；魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ返摹拔璧副硌葜苯觽鬟f力的行為”；瑪麗魏格曼的“舞蹈是原始沖動的力量”等等。這些舞蹈家都同時強調(diào)出了舞蹈和力之間不可分割的聯(lián)系，也可以說“力”就是舞蹈中絕對重要的組成部分，是舞蹈的靈魂，也是舞蹈生命力的源泉。

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