“絲綢畫繢”源流考

葉建明

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝源于原始彩陶、身體紋飾，隨原始纖維出現(xiàn)運(yùn)用于服飾、旗仗、織物，而后成熟于盛世沿絲綢之路交流海外。本文通過(guò)對(duì)絲綢畫繢的早期形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，重點(diǎn)對(duì)介紹絲綢畫繢技藝的發(fā)展期、成熟期、衰亡期，并通過(guò)后期的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明絲綢畫繢是隨著絲綢之路逐漸走向世界。

關(guān)鍵詞：“絲綢畫繢” 早期形態(tài) 衰落停滯

中圖分類號(hào)：TS941.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）07-0-02

孔穎達(dá)更疏《禮記·禮運(yùn)》有云：“繢猶畫也，然初畫曰畫，成文曰繢?！薄俺酰ㄩ_(kāi)始）畫”是畫線、畫輪廓，加上顏色（成文）就是“繢”（同繪）。傳統(tǒng)絲綢畫繢是一門以手工繪染為主，繡、印為輔的古老技藝，隨著“繢”技藝發(fā)展引導(dǎo)，“繡”逐步從施以五彩的本意引申為刺繡，宮廷禮服上衣繪紋、下裳繡紋，即《尚書》所示“衣畫裳繡，十二章”。原始絲綢畫繢以“草石并用”的技藝方法，簡(jiǎn)要概括即先用植物染液染底色，再用彩色礦物顏料描繪圖案，最后用白料示邊襯托。早在印花工藝發(fā)明之前，古人采用裝點(diǎn)服飾與織物的方法就是手工繪染，據(jù)史料記載稱中國(guó)古代把在紡織品上彩繪花紋的工藝稱之為“畫繢”。我國(guó)的傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝源于原始彩陶、身體紋飾，隨原始纖維出現(xiàn)運(yùn)用于服飾、旗仗、織物，而后成熟于盛世沿絲綢之路交流海外。文物中商湯周武與大漢時(shí)期均有使用畫繢技藝的絲織品出土，其是以染料直接在絲織品面料上繪制出具有藝術(shù)性的裝飾紋樣而成。而早期社會(huì)尚無(wú)紙制品存在，絲綢織品又是我國(guó)原始織物之一，除服飾之外的書畫也多為絹帛，在東漢與兩晉時(shí)期深受皇宮貴族喜愛(ài)，其實(shí)屬傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝其中一角。傳統(tǒng)絲綢畫繢表現(xiàn)形式、使用技藝千變?nèi)f化，隨著不同的天氣氣候及地域變化而在材料配方掌握技藝上均會(huì)改變。眾所周知我國(guó)古代織物并不止絲織物，還有其他天然纖維織物，如棉、麻織物（英、法、俄等所藏敦煌唐代麻布畫）與傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝有異曲同工之妙。漢唐時(shí)期中外文化交流盛繁，傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢隨著漢唐絲綢之路對(duì)亞歐大陸的紡織藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。宋元明時(shí)期繡花、提花在傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的引領(lǐng)下繡法與織法更為提高，傳統(tǒng)絲綢畫繢的產(chǎn)品逐步減少，直至清朝中前期出現(xiàn)大量出口，傳統(tǒng)絲綢畫繢再次出現(xiàn)人們眼前，但可惜的是這些大量出口之物只在歐洲各博物館中有保存；清末傳統(tǒng)手工絲綢畫繢技藝等其他工藝美術(shù)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，工藝人的消亡，形成日益衰落停滯滅亡的現(xiàn)象。

一、傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的早期形態(tài)

商代文化在古代世界有特殊地位。一九三七年，北京周口店龍骨山的山頂洞中發(fā)現(xiàn)了紅色氧化鐵（Fe2O3）粉末和若干涂紅色顏料的裝飾品，表明五萬(wàn)年前我國(guó)人民就開(kāi)始知道運(yùn)用紅色礦物顏料，新石器時(shí)代經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐則開(kāi)始運(yùn)用天然植物染料染色。《爾雅·釋器》中“一染謂之縓，再染謂之赪，三染謂之纁。”的記載說(shuō)明西周已經(jīng)使用染料進(jìn)行套染。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，手工繪染源于古代原始彩陶而后繪于身，是手工印染藝術(shù)以及刺繡藝術(shù)的起源，按《周禮·冬官·考工記》記載：“畫繢之事，雜五色，…………五彩備謂之繡，…………凡畫繢之事后素功”，說(shuō)明繡與畫繢有密切的聯(lián)系。據(jù)文獻(xiàn)記載“備十二章。玄衣繡裳，上六章在衣，下六章在裳。上畫下繡?！闭f(shuō)明古代服飾，下裳用繡裝飾，上衣則用繪染裝飾，稱之為“畫”、“繪”或者“繢”，都從“糸”，可見(jiàn)是在絲織品上進(jìn)行的。

傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝至周代，天子、諸侯、卿、大夫、士等不同等級(jí)官員服飾上均有各種復(fù)雜圖案，這種圖案一般都是采用畫繢工藝，在當(dāng)時(shí)畫繢由內(nèi)司服負(fù)責(zé)管理?！渡袝じ尢罩儭酚涊d天子禮服上的十二章紋樣中，日、月、星、辰、山、龍、華蟲六章就是畫繢技藝?！吨芏Y·天官》“內(nèi)司服”中有：“掌王后之六服：褘衣、……，素沙?！?可見(jiàn)在服裝上用手工繪染進(jìn)行裝飾在周代以前以出現(xiàn)并得以發(fā)展?！夺屆罚骸巴鹾笾戏谎嬕?，畫翟雉之文于衣也。伊洛而南，雉靑質(zhì)五色備曰翬，鷂翬畫鷂雉之文于衣也?！本褪钦f(shuō)周代每當(dāng)統(tǒng)治者進(jìn)行祭祖典禮時(shí)，王后就穿上繪有彩色錦雞的衣服，隨著叩拜。這種褘衣，據(jù)推斷是我國(guó)古老傳統(tǒng)畫繢技術(shù)的先驅(qū)。

二、傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的發(fā)展期

隋唐時(shí)期的絲綢之路上，也發(fā)現(xiàn)過(guò)一些傳統(tǒng)絲綢畫繢的織物，表明此技藝作為一種裝飾工藝在唐代的興盛，主要出土地點(diǎn)是樓蘭與吐魯番。2003年在樓蘭故城北一號(hào)墓出土過(guò)一件絹地袍衫，年代當(dāng)在北朝時(shí)期，約公元2—5世紀(jì)，袍衫紋樣通體使用絲綢畫繢技藝制作，紋樣為用墨或染料直接在絹衫上描畫而成。紋樣為佛教題材，在前襟處繪一立佛像，下擺處畫一法輪，系絳帶，佛像與法輪周邊繪花卉紋樣。紋樣雖殘破，但從殘存的法輪部分來(lái)看，當(dāng)時(shí)的絲綢畫繢技藝已非常精細(xì)。

夏代紡織遺跡在山西夏縣西陰村新石器晚期遺址中曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)被人工半切割過(guò)的蠶繭，之后又在另一新石器遺址發(fā)現(xiàn)一塊染成朱紅色的麻布，可知夏代已用絲綢、麻布做衣料。商代紡織遺跡由商代出土的紡織資料中可以發(fā)現(xiàn)已有回紋綺、雷紋綺的花紋的紡織品，是現(xiàn)存世界上最古老的織花絲綢文物標(biāo)本，我國(guó)的絲織品非常廣泛，除了制作衣被之外，就是書寫和作畫的最好材料。

目前發(fā)現(xiàn)的絲帛畫多為先秦到漢代物，其中以湖南長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的數(shù)幅楚帛畫最著名。一幅是《夔鳳人物圖》，1949 年出自長(zhǎng)沙陳家大山楚墓，質(zhì)地為平紋絹，右下角畫一細(xì)腰長(zhǎng)裙、側(cè)身作合掌祈禱狀的貴族婦女，左上角是飛躍著的一鳳一夔，絳紅細(xì)絹地，以藍(lán)、黑、粉白敷彩圖染作畫。還有一幅《人物御龍圖》，1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓，朱紅細(xì)絹地，是在織物上彰施涂染的最早實(shí)物之一，畫一危冠長(zhǎng)袍貴族男性，手撫配劍，頭頂華蓋，駕馭著舟形巨龍，龍尾立一鶴，龍身下畫一尾鯉魚，敷彩平涂渲染兼用。畫中男子單線勾勒，略施彩色，龍舟、鶴、魚、輿蓋白描涂染而部分以金白粉敷彩。以及做為漢帛畫代表的長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)出土的“T”字型帛畫，質(zhì)地為平紋絹，畫法都是以淡墨起稿，然后設(shè)色，最后再墨勾輪廓線。線條細(xì)勁流暢，設(shè)色以平涂為主，局部輔以渲染，使用的主要是礦物顏料，有青黛、藤黃、朱砂、土紅、銀粉等色，鮮艷奪目。除此以外，臨沂金雀山漢墓中也有帛畫出土，其都是以傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝在絲織品上的表現(xiàn)，《考工記》：“畫繢之事，雜五色?！伯嬂D之事后素功?！焙?jiǎn)要地?cái)⑹隽讼扔弥参锶疽喝镜咨?，再用彩色礦物顏料描繪圖案，最后用白顏料勾勒襯托這一技法。而帛是一種質(zhì)地為白色的絲織品，在其上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象的圖畫，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。

考古所見(jiàn)，絲綢畫繢技藝在中國(guó)古代運(yùn)用于絲綢織品上繪制圖紋，除主要用于服飾，以及用于被稱之為帛畫的喪葬類物品之外，還后經(jīng)唐宋表現(xiàn)在絹本畫上。導(dǎo)致絹本繪畫的出現(xiàn)是因?yàn)楣糯z綢畫繢織品既有用作衣料的也有用作禮儀場(chǎng)合的，而其前者的裝飾性較強(qiáng)，后者繪畫性較強(qiáng)。

以“絹”為本的畫稱為絹本畫，或稱絹畫。絹為絲綢織品的一種，質(zhì)地薄而堅(jiān)韌，具有透疊性、折光性和色彩的高飽和度特質(zhì)，在傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝的表現(xiàn)手法下更使絹畫產(chǎn)生了獨(dú)特的審美效果。漢唐以后，絹本畫逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的要體，大量名畫留存后世。例如：晉·顧愷之《女史箴圖》；唐·閻立本《步輦圖》；唐·張萱《虢國(guó)夫人游春圖》；唐·周昉《簪花仕女圖》；五代·周文矩《重屏?xí)鍒D》；五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》；宋·張擇端《清明上河圖》；宋·武宗元《朝元仙仗圖》；明·仇英《赤壁圖》。

傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝肇始于原始先民身體繪飾、彩陶，經(jīng)過(guò)商湯帝王服飾、宮廷百官及民間文化，整合與交融后返播積淀于民間，隨之回歸宮廷傳播海外，既代表了宮廷城鎮(zhèn)的主流雅文化，又涵蓋了市井文人的邊緣俗文化。

三、傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的成熟發(fā)展期

公元前五世紀(jì)，中國(guó)絲綢就傳到了希臘等遙遠(yuǎn)的西方國(guó)家。公元前七世紀(jì)，中國(guó)絲綢就已作為珍品饋贈(zèng)外賓。 西漢（公元前二世紀(jì)前后），張謇通西域，開(kāi)辟了舉世聞名的北方絲綢之路。通過(guò)“絲綢之路”，中國(guó)的絲織品繪畫等傳入西方，在歐洲上流社會(huì)中出現(xiàn)了采用中國(guó)物品、模仿中國(guó)式樣為時(shí)尚的“中國(guó)趣味”或稱為“中國(guó)風(fēng)格”的風(fēng)氣。中國(guó)絲綢制品及絲綢畫繢工藝通過(guò)“絲綢之路”于漢唐時(shí)期達(dá)到高峰。

在絲綢織物產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展前景下，西漢時(shí)期絲綢畫繢已具有相當(dāng)高的水平，為了豐富絲綢畫繢技藝的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝將凸版、雕紋鏤空版印花更好的融合其中，得到發(fā)展的傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝常以繪、印、織、繡配合使用。其中長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓中出土的“印花敷彩紗”這件織物展現(xiàn)的就是傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝中印與繪的手法，先制出型版，在輕薄的紗地上印繪出藤蔓狀花卉，約有 5種式樣，圖形為同一紋樣的重復(fù)循環(huán)。其中一件色彩多至五六種，朱紅、銀灰、粉白、墨黑四色保存完好，都為礦物顏料，著色勻細(xì)?；y單元呈菱形，藤蔓的灰色曲線是用凸紋版印制的，整件服裝上凸紋版印制的底紋整齊看不出接頭的痕跡。繪制的單位紋樣如現(xiàn)代滾筒印花般細(xì)膩工整，又不失手工的自然生動(dòng)。而同時(shí)出土馬王堆的另一件泥金繪花絲織物則很好的說(shuō)明傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝在絲織物上的貼、印、散、描繪金紋的展現(xiàn)。在敦煌莫高窟隋代壁畫彩繪佛象和供養(yǎng)人身上出現(xiàn)用金的服飾，說(shuō)明自漢末至隋代金銀箔及金銀線在織物上的應(yīng)用已漸多。唐代開(kāi)始金粉與銀粉被用于紡織品上，有同時(shí)期文學(xué)作品的描寫為證，如“越羅冷薄金泥重”，就是指在羅織物底子上采用傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝中印繪結(jié)合工藝將金粉制于絲織品上。至宋、遼、金、元期間， 由于帝皇宗室的奢侈浪費(fèi)， 傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝中貼、印、散、描繪金紋裝飾絲織物已達(dá)到相當(dāng)高的水平。從《夢(mèng)梁錄》的記載巾， 說(shuō)明當(dāng)時(shí)在臨安民間亦有銷金鋪等專作絲織物上的貼印、描繪金紋。如耶律羽之墓中出土的折枝小花綺地泥金填彩樹下對(duì)鹿、紫羅地白描芭蕉、四入團(tuán)花綾地泥金填彩團(tuán)窠蔓草仕女等，以及綺地泥金“龍鳳萬(wàn)歲龜鹿”。其他絲綢畫繢制品還有方格九點(diǎn)綾地朱描蓮下鴛鴦。至明、清期間， 絲綢織品上用金漸少， 但在宮廷中仍在大量使用。經(jīng)過(guò)不斷汲取、實(shí)踐、融合后的傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝在中外交流頻繁的漢唐時(shí)代下，通過(guò)“絲綢之路”傳輸?shù)轿饔?，五、六世紀(jì)又傳至日本。

傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝在唐代早已盛行開(kāi)來(lái)，并能取得卓越的藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)成就的原因：一方面經(jīng)過(guò)歲月沉淀技藝日臻成熟、表現(xiàn)形式日漸豐富，另一方面也取決于繪畫的材料改進(jìn)。絹料的改善而對(duì)傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，據(jù)米芾的《畫史》所載：“古畫至唐初皆生絹，至吳生、周、韓斡，后來(lái)皆以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆?！敝腥A民族，默默地在綿延幾千年為世界人民提供著絢美華貴的絲綢畫繢，為絢麗世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。

四、傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的衰落停滯消亡

現(xiàn)我國(guó)博物院中所收藏絲綢畫繢作品，絹本居多，其他絲綢織品少，一是戰(zhàn)爭(zhēng)因素，大量絲綢畫繢技藝制品被掠奪、破壞，二是后期繡花、提花在傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝的引領(lǐng)下繡法與織法更為提高，傳統(tǒng)絲綢畫繢的產(chǎn)品逐步減少，三是與地下文物保存情況有關(guān)。

17—18世紀(jì)輸入歐洲的中國(guó)絲綢并非綾羅錦緞等高檔織物，而更多的是傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝下的絲織品，至今在歐洲各大博物館，還有相當(dāng)一部分18世紀(jì)的傳統(tǒng)絲綢畫繢制品被保存下來(lái)。德人利奇溫在談到中國(guó)絲綢工藝對(duì)歐洲文化影響時(shí)說(shuō)：“十八世紀(jì)之末，法國(guó)的絲綢業(yè)，在美術(shù)及技術(shù)方面的欣欣向榮，實(shí)出于中國(guó)材料不斷輸入的刺激。在這個(gè)世紀(jì)后半葉，東方手繪的絲織品成為最流行的時(shí)式?！庇终f(shuō)：“至一六七三年，中國(guó)的花樣漸趨于平民化，已經(jīng)有了印花絲織品的供應(yīng)，以代替高價(jià)的手繪絲織品”。可見(jiàn)清代前期仍有絲綢畫繢制品，傳統(tǒng)絲綢畫繢技術(shù)仍然保持完整并得以發(fā)展，遺憾的是，如此大量的外銷絲綢畫繢制品，在國(guó)內(nèi)幾乎找不到實(shí)物，也沒(méi)有任何文獻(xiàn)記載，僅有保存在歐洲各博物館中的精美制品，讓我們感受到曾經(jīng)的傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢工藝的些許輝煌。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨著帝國(guó)主義的侵略加深，傳統(tǒng)畫繢工藝等其他工藝美術(shù)隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，工藝人的消亡，如我祖上葉太公對(duì)其生平緘口不言，只留下絲綢畫繢技藝資料傳予祖父，兵荒馬亂祖父臨終之時(shí)包裹資料囑咐幼子……，直接顯現(xiàn)傳統(tǒng)工藝日益衰落停滯滅亡的現(xiàn)象。我國(guó)各類傳統(tǒng)工藝也只有極少數(shù)品種尚能在夾縫中生存，但還是經(jīng)不起當(dāng)時(shí)的內(nèi)部摧殘以及外來(lái)沖擊。傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝衰落后，至民國(guó)時(shí)期已很少見(jiàn)到其技藝下的蹤影。傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝作為一種最古老的絲綢裝飾手段逐步與工業(yè)時(shí)代機(jī)械化格格不入而漸逝，直至20世紀(jì)70年代，市面上出現(xiàn)所謂的以繪為主的制品，但是這種現(xiàn)代的技藝是以一種脫離古制經(jīng)現(xiàn)代畫家揣摩而衍生新型的方式，并非傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢技藝，因一是非遵循古制，二是從未得到傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝真?zhèn)鳎桥级?jiàn)于美術(shù)畫家的創(chuàng)作，而不能作為批量生產(chǎn)的消費(fèi)品，無(wú)法到達(dá)歷史上經(jīng)濟(jì)政治生活的輝煌，只能作為一種美術(shù)家創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)品存在，所以導(dǎo)致最后的工藝和產(chǎn)品混亂及失敗，使我們中國(guó)的傳統(tǒng)絲綢畫繢制品在國(guó)內(nèi)外帶來(lái)極壞影響，而真正遵循古制又最具有歷史意義的傳統(tǒng)技藝——傳統(tǒng)宮廷絲綢畫繢卻難以為繼，展示在眾人面前。

五、傳統(tǒng)絲綢畫繢制品的考古發(fā)現(xiàn)

新疆吐魯番阿斯塔那地區(qū)在多次的發(fā)掘中出土過(guò)不少唐代的絲綢衣物。較早的如1964年阿斯塔那北區(qū)第20號(hào)墓，出土唐代絹織品。黃色絹地，用絳、綠、黑、白、褐等描繪出寶相花。1972年末1973年初，新疆文物考古研究所對(duì)阿斯塔那古墓群進(jìn)行了第十次發(fā)掘，出土了伏羲女媧帛畫共8幅，服飾81件，絲織制品107件，還有鞋、襪等。其中服飾有2件為畫繢工藝，襪有1件，還有不少絹畫，如侍馬圖、舞樂(lè)圖、弈棋圖等，2件畫繢服飾中，一件是白絹彩繪筒袖短襦。絹衣殘存衣襟、袖。衣襟上、下均彩繪銜折枝花的綬帶鳥和紅、藍(lán)如意云。衣袖口繪折枝八瓣朵花、花蕾和葉。衣袖上部繪口銜一串帶葉紫紅葡萄的展翅紅嘴綠鸚鵡。用色有黃、綠、藍(lán)、桔紅、深紅、紫紅、粉紅和淺綠等。另一件是米黃色綺直領(lǐng)齊腰彩繪女襦。共出土2件標(biāo)本，實(shí)為一件襦的兩部分?，F(xiàn)存左右兩片前襟和左袖與襟連接部分。前襟左右兩片對(duì)稱繪折枝花、蝶、鳥、云紋。兩襟畫面均殘存立鳳的一屈一直兩爪。胸襟部位殘存鳳尾彩色羽毛，袖部殘存寶相團(tuán)花紋，直徑14.5cm。據(jù)現(xiàn)狀推測(cè)，紋樣為二方連續(xù)，分別繪在袖的前后兩面。襟緣則順緣長(zhǎng)方向交替繪花鳥。彩繪用灰、棕、綠、深藍(lán)、天藍(lán)、淺藍(lán)、深紫、淺紫、朱紅、絳色、粉紅、金黃、土黃、白等顏色。還有一件是白絹彩繪夾襪。白絹里、口處有殘破，襪基本完整。襪面的彩繪分兩部分：襪干繪四瓣朵花，襪身繪三重四瓣朵花。朵花采用暈染技法涂色，朦朧的輪廓更突出了花朵的立體感。1973年，新疆博物館考古隊(duì)對(duì)阿斯塔那古墓群進(jìn)行了第十一次發(fā)掘。其中也有畫繢服飾。同時(shí)出土的還有伏羲女媧帛畫7件。從這些出土實(shí)物看傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝始終是絲綢織物的表現(xiàn)手段。

唐代以后發(fā)現(xiàn)較多絲綢畫繢織物的是內(nèi)蒙古各地的遼代墓葬。較早的有1954年內(nèi)蒙古赤峰大營(yíng)子遼贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王墓，出土許多絲織品，如床簾、被褥和服裝，但保存不佳。據(jù)報(bào)告，床簾的裝飾方法除傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝中的織、繡外，還有繢，裝飾圖案有龍、鳳、云、鳥和蓮等。1970年，內(nèi)蒙古翁牛特旗解放營(yíng)子遼晚期墓，也發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的絲綢，其中包括絲綢畫繢制品。同年修復(fù)山西應(yīng)縣木塔佛宮寺，發(fā)現(xiàn)了一些畫繢的佛經(jīng)和3幅南無(wú)釋迦牟尼夾纈絹，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一件明確用三套色夾纈的遼代夾纈絲織品，其中部分紋樣以傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝完成。這些遼墓出土絲綢上的裝飾，包括線描、著色與線描加著色，主要色彩為金、銀、黑、紅、白。為了鑒定所用的染料，中國(guó)絲綢博物館選擇耶律羽之墓出土的一些樣品，到浙江大學(xué)測(cè)試中心進(jìn)行儀器分析。發(fā)現(xiàn)其中金色的主要成分是金，黑色的主要成分為墨，白色的主要成分是鉛（鉛粉又名胡粉），紅色的主要成分為朱砂，銀色的主要成分是銀。這5種顏色也是傳統(tǒng)絲綢畫繢中最常用的一組色彩。耶律羽之墓及其他遼墓出土的泥金蔓草紋綾、泥金云雁、墨描富貴綾袍、朱描盤絳紋綾，成為遼代絲綢畫繢制品的一大特色。

南宋時(shí)期的絲綢畫繢制品集中出現(xiàn)在福建黃昇墓中。該墓出土了大量南宋時(shí)期的畫繢絲織品與服裝。其中男女服飾的對(duì)襟和緣邊，多鑲上一條印與繪相結(jié)合或純繪的花邊，計(jì)79件。其中袍8件，衣39件，裙15件，單條花邊9件，還有印花裙3件，印花單幅料1件，巾3件，香囊1件。傳統(tǒng)絲綢畫繢技藝中的繪集中在花邊上，純粹的繪是先以淡色繪出底紋，然后在底紋上根據(jù)花、葉部位的需要，調(diào)配色漿，描繪出成組的花紋形狀，而后敷上彩色，最后以濃筆勾勒花紋輪廓。從筆觸情況看，有的筆法相當(dāng)秀美，有的卻較粗獷。