淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

陳其琴

摘要：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的主要表達(dá)方式。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言是指教師在教學(xué)過(guò)程中所使用的語(yǔ)言。它是一種專門的行業(yè)交際語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)效果具有決定性的意義，語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際上是教師把自己內(nèi)在的知識(shí)和意向外化為語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等活動(dòng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生理解和掌握，教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)同教師的教學(xué)語(yǔ)言有著顯著的相關(guān)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課堂教學(xué)；語(yǔ)言藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）24-0056-01

蘇霍姆林斯基指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力勞動(dòng)效率。” 尤其是新課改以來(lái)，對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性做了再三強(qiáng)調(diào)，教師的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效引導(dǎo)，而為了使學(xué)生的主導(dǎo)作用得以有效發(fā)揮，無(wú)論是在課堂教學(xué)中，還是在老師與學(xué)生的日常交流過(guò)程中，都需要老師不斷提高語(yǔ)言的藝術(shù)性。我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛指出：“話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽者感到舒適，產(chǎn)生美感，這樣的說(shuō)話，就成了藝術(shù)?！?這就要求教師的課堂語(yǔ)言要具有較高的邏輯性和藝術(shù)性，如果教師邏輯不清晰、準(zhǔn)確，不僅會(huì)失去語(yǔ)言應(yīng)有的導(dǎo)向作用，而且嚴(yán)重影響教學(xué)效果。語(yǔ)文教師語(yǔ)言的規(guī)范，除了發(fā)音清晰，咬字準(zhǔn)確外，重要的就是嚴(yán)密的邏輯性。只有這樣，才能把通俗易懂、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)語(yǔ)言灑滿課堂，讓學(xué)生興趣大增，讓枯燥的課堂充滿活力。

古人云：“感人心者，莫先于情?！敝挥屑で榕炫鹊恼Z(yǔ)言才能感動(dòng)人，才能廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的求知欲，才能在課堂內(nèi)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的號(hào)召力和凝聚力，使學(xué)生的思路高度吸引到黑板上、教師身上、課本上，要達(dá)到目的，教師應(yīng)該把握住感情的流向?？陀^外界信號(hào)刺激人的大腦便引起大腦皮層的興奮，這種信號(hào)達(dá)到一定“強(qiáng)度”時(shí)，感情才能開始發(fā)出。因此，要以情動(dòng)人，以情感人，應(yīng)該聲聲入耳、句句感人。教師講課如同演員一樣，必須高度進(jìn)入角色，才能達(dá)到出神入化的境界。這就要求教師很熟練地掌握所講內(nèi)容，才能輕松自如地進(jìn)行講解，才能充分地發(fā)揮語(yǔ)言技巧，從而達(dá)到情觸于理的效果。

在傳遞和延續(xù)人類文化知識(shí)的教學(xué)中，教師的語(yǔ)言具有特殊的作用。課堂上學(xué)生是按照教師所用的語(yǔ)言形式來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)知識(shí)和思想的，是沿著教師的語(yǔ)言開拓思路，進(jìn)行思維和想象的。教師的有聲語(yǔ)言作為物質(zhì)形式的刺激物，它表達(dá)的意義只有被學(xué)生接受才構(gòu)成真正的教學(xué)活動(dòng)，才能夠使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)，因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言要做到準(zhǔn)確的知識(shí)性、嚴(yán)格的規(guī)范性、思維的邏輯性、有序的系統(tǒng)性。在師與生、教也學(xué)之間、信息的相互傳遞，多數(shù)是憑借語(yǔ)言為中介進(jìn)行的。教師傳授的知識(shí)能否被學(xué)生所理解，關(guān)鍵在于他能否使用語(yǔ)言把人類所積累的文化科學(xué)知識(shí)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生可接受的財(cái)富。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的感知理解，可以通過(guò)對(duì)實(shí)物、直觀教具的直接知覺觀察，還可以通過(guò)讀的形式，但是這兩種途徑都不能離開教師的語(yǔ)言，一旦離開教師通過(guò)語(yǔ)言的講解、指導(dǎo)、傳授，學(xué)生的種種獨(dú)立活動(dòng)，都不能稱其為具有雙邊活動(dòng)特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)。因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言，是教師教學(xué)工作最常用的、不可缺少的一種重要教學(xué)手段。 古代學(xué)者認(rèn)為，教師是“以舌耕為業(yè)”的。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的描述，鞭辟入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足。難怪乎人們說(shuō)：“聽一堂好課，就像欣賞一幅名畫，心動(dòng)神移流連忘返?！弊阋姼叱慕虒W(xué)語(yǔ)言的巨大魅力之所在。教學(xué)實(shí)踐雄辯地表明，教師語(yǔ)文表達(dá)能力的高低，會(huì)直接影響學(xué)生的聽講情緒，影響教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，影響教學(xué)效果的好壞和教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，教學(xué)語(yǔ)言歷來(lái)為教育家所重視。我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》提出“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而藏，罕譬而喻，可謂繼志矣也?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆要斯基深刻地指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果，我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件?！?語(yǔ)言在各行各業(yè)的實(shí)際工作中，有其職業(yè)上的特殊需要和特殊要求。教學(xué)語(yǔ)言是為教學(xué)目的服務(wù)的，它是經(jīng)過(guò)加工的語(yǔ)言。根據(jù)教學(xué)工作的特點(diǎn)及其特殊需要，教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)有其自身的特點(diǎn)。這些特色如果能夠得到充分顯示，就能更好地為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)。因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言要做到準(zhǔn)確的知識(shí)性、嚴(yán)格的規(guī)范性、思維的邏輯性、有序的系統(tǒng)性。

魯迅說(shuō)：“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。課堂教學(xué)語(yǔ)言的規(guī)律是客觀存在的，我們只有去發(fā)現(xiàn)它，認(rèn)識(shí)它，嘗試它，才能利用它來(lái)豐富和發(fā)展教學(xué)語(yǔ)言，更好地服務(wù)語(yǔ)文教學(xué)。只有不斷探索、不斷創(chuàng)新，才能走向成功。在教學(xué)中，教師一份耕耘，就會(huì)有一份收獲。教學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，作為教師，真可謂任重道遠(yuǎn)。語(yǔ)言藝術(shù)更是一條提高教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路，大膽的走下去，會(huì)收獲豐碩果實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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