鄭一芳
摘 要:在自媒體環(huán)境下,歷史虛無(wú)主義突破了多重制約因素進(jìn)入了高度自由化的散播狀態(tài),具有傳播速度更快、范圍更廣、傳播內(nèi)容更加精巧、傳播方式娛樂(lè)化等特點(diǎn)。由于自媒體及大學(xué)生自身的特點(diǎn),大學(xué)生更易受歷史虛無(wú)主義蠱惑。因此,大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義思潮的方法應(yīng)該多方共同施行,根據(jù)思想政治教育方法論的指導(dǎo),國(guó)家、高校、教育者與受教育者有不同的要求。
關(guān)鍵詞:自媒體;歷史虛無(wú)主義思潮;對(duì)策
中圖分類號(hào):G641? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
(一)自媒體的概念界定
自媒體作為新媒體的衍生物,其本質(zhì)是“信息共享的即時(shí)交互平臺(tái)”,在自媒體時(shí)代,生產(chǎn)傳播的內(nèi)容更加多元,傳播方式也由“多對(duì)多”轉(zhuǎn)向“一對(duì)多”,普羅大眾皆可借由互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)傳播的目的,且較之傳統(tǒng)媒體,個(gè)人也擁有話語(yǔ)權(quán)。
(二)自媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義的傳播特點(diǎn)
1.利用網(wǎng)絡(luò)傳播的速度更快、范圍更廣
在自媒體時(shí)代,人人都有麥克風(fēng),人人都是記者和新聞傳播者。公民通過(guò)微博、微信這些載體,可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息,而且這些信息會(huì)在短時(shí)間內(nèi)快速傳播開(kāi)來(lái)。以微博為例,發(fā)布一條信息,幾秒鐘內(nèi)就可達(dá)到上萬(wàn)的瀏覽量與轉(zhuǎn)發(fā)量,尤其是一些比較有影響力的賬號(hào),如果隨意傳播不良信息,更易誤導(dǎo)與暗示他人。一旦帶有歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的文本、圖片、視頻等經(jīng)微博、微信朋友圈發(fā)布,即刻便會(huì)進(jìn)入日益龐大的網(wǎng)民的視線,加之網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性,通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)和分享,這些錯(cuò)誤言論很容易滲透到人群當(dāng)中、引發(fā)人們“口口相傳”的狀況。
2.傳播的內(nèi)容更加精巧
在快節(jié)奏的信息時(shí)代,相比于傳統(tǒng)閱讀,人們更傾向于通過(guò)電子書、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行碎片化閱讀。因此,一些關(guān)于歷史的整體性知識(shí)也被揉碎了以新的邏輯進(jìn)行再加工,更換關(guān)鍵詞進(jìn)行傳播,甚至采用夸張但奪人眼球的標(biāo)題。比如,打著“揭秘”“爆料”等醒目標(biāo)題,通過(guò)一些細(xì)枝末節(jié)再加上生動(dòng)的語(yǔ)言,從而顛覆大眾對(duì)歷史的整體性認(rèn)知。
3.傳播方式娛樂(lè)化
信息傳播者為了獲取更多的瀏覽量與點(diǎn)擊率,往往無(wú)限制地迎合大眾的需要,采用娛樂(lè)化的手段博人眼球,他們將嚴(yán)肅的歷史娛樂(lè)化,以調(diào)侃、戲謔的方式敘述歷史,加上圖片、視頻等直觀素材的運(yùn)用,許多感人的英雄事跡、嚴(yán)肅的歷史事實(shí)均被娛樂(lè)性地加以戲說(shuō),成為人們茶余飯后的談資。
(三)自媒體時(shí)代歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)
第一,針對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程時(shí),借助自媒體的文字載體進(jìn)行所謂的“歷史進(jìn)程解讀”,用碎片化的事實(shí)否定歷史發(fā)展規(guī)律。歷史虛無(wú)主義者借助微信、微博內(nèi)容短小精悍這一特點(diǎn),經(jīng)常只抓住一些歷史上的小細(xì)節(jié)進(jìn)行斷章取義。
第二,針對(duì)個(gè)別歷史事件時(shí),通過(guò)一些醒目標(biāo)題,選取若干細(xì)節(jié)否定已經(jīng)定論的歷史事實(shí)。如通過(guò)國(guó)民黨抗日老兵的講述,鼓吹國(guó)民黨軍隊(duì)才是真正抗日,攻擊共產(chǎn)黨是投機(jī)取巧。
第三,針對(duì)某些歷史人物時(shí),采用調(diào)侃的方式,顛倒黑白。在劉胡蘭英勇就義70周年時(shí),《請(qǐng)劉胡蘭離我的孩子遠(yuǎn)點(diǎn)》一文在各大知名網(wǎng)絡(luò)媒體熱傳,被歷史虛無(wú)主義者用來(lái)歪曲英雄主義教育。相反,卻把袁世凱說(shuō)成是“為中國(guó)找出路”。歷史虛無(wú)主義者充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的便捷性、傳播形式的多樣性、受眾范圍的廣泛性,改變傳統(tǒng)的信息控制格局,搶奪網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)陣地。而大學(xué)生在此階段由于“三觀”還未完全形成,面對(duì)這些魚目混珠的信息,很難做出正確的判斷,會(huì)在不知不覺(jué)中受到影響。
(一)對(duì)大學(xué)生的影響
第一,阻礙大學(xué)生形成正確的歷史認(rèn)知與價(jià)值觀。歷史虛無(wú)主義者通過(guò)對(duì)一些歷史事件和歷史人物的片面解讀,使得部分大學(xué)生不能正確對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而歷史觀又影響著價(jià)值觀的形成。第二,淡化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,不僅是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,更是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力。而一些歷史虛無(wú)主義者通過(guò)美化帝國(guó)主義侵略、丑化民族革命來(lái)消解大學(xué)生對(duì)文化與民族的認(rèn)同感。第三,削弱大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,動(dòng)搖其理想信念。近年來(lái),歷史虛無(wú)主義者借“學(xué)術(shù)研究”名義否定馬克思主義科學(xué)性,一些大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,容易受其迷惑,形成非馬克思主義的信仰;另一方面,歷史虛無(wú)主義罔顧社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就,動(dòng)搖大學(xué)生的理想信念,影響社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。
(二)產(chǎn)生影響的成因
第一,歷史虛無(wú)主義借助自媒體傳播的功效,將重點(diǎn)放在內(nèi)容的新穎性上,契合了大學(xué)生獵奇求新的心理。
由于大學(xué)生主要通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)校教育,特別是教科書來(lái)了解歷史,內(nèi)容比較單一。而歷史虛無(wú)主義言論形式多樣、標(biāo)題奪目、內(nèi)容奇特,滿足了大學(xué)生的好奇心,借助細(xì)節(jié),讀起來(lái)似是而非,對(duì)大學(xué)生有很大的蠱惑性,同時(shí)比較通俗、生活化,極易引起大學(xué)生情感上的共鳴。
第二,大學(xué)生求新求異、追求刺激的特點(diǎn),更易受歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的蠱惑。
在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,每個(gè)人都更加追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn),更加在意自己的業(yè)余、社會(huì)生活的質(zhì)量,對(duì)遠(yuǎn)離自身的宏觀歷史傳統(tǒng)反而缺乏應(yīng)有的關(guān)注。正是由于這樣的特點(diǎn),大學(xué)生更樂(lè)于接受“短、奇、新”的信息,很容易對(duì)標(biāo)新立異的觀點(diǎn)和見(jiàn)解表現(xiàn)出盲從,從而被“娛樂(lè)文化”偽裝后的歷史虛無(wú)主義所蒙蔽。
歷史虛無(wú)主義思潮正在以各種形式對(duì)我國(guó)各領(lǐng)域進(jìn)行滲透,給人們的思想帶來(lái)了混亂,尤其是青年大學(xué)生群體。當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,習(xí)近平總書記也在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?!比绻^續(xù)放任歷史虛無(wú)主義思潮傳播,將危及現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。因此必須采取切實(shí)有效的措施來(lái)抵制歷史虛無(wú)主義思潮。
(一)圍繞群眾路線,在實(shí)踐中展示社會(huì)主義優(yōu)越性
歷史虛無(wú)主義不斷地否定中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性,否定黨和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,這種思潮之所以能夠產(chǎn)生并在一定程度得以傳播,深層根源上反映了我們不夠自信。因此,黨和國(guó)家必須堅(jiān)持群眾路線,自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,不斷改善人民生活,讓人民體會(huì)到社會(huì)主義的優(yōu)越性,這是應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮傳播的治本之策。
(二)高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)教育,唱響主旋律
1.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí),占領(lǐng)自媒體陣地
積極采用隱形教育的方法,利用網(wǎng)絡(luò)載體增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輻射力和滲透力。比如,打造具有影響力的校園自媒體品牌,校級(jí)、各院都可通過(guò)官方微信、微博等平臺(tái)定期推送國(guó)家最新方針政策、會(huì)議精神,以及選取一些大學(xué)生感興趣的理論熱點(diǎn)素材,傳授鮮活生動(dòng)的科學(xué)真理。還可以不定時(shí)開(kāi)展一些辯論、微電影等線下、線上活動(dòng),通過(guò)這些方式,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式悄然滋潤(rùn)大學(xué)生的心田,促使他們自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義。
2.培養(yǎng)大學(xué)生“意見(jiàn)領(lǐng)袖”,正確引導(dǎo)輿論
通過(guò)培養(yǎng)一批具有深厚的歷史素養(yǎng)、堅(jiān)定的政治方向以及熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生,引領(lǐng)正確的意見(jiàn)表達(dá)方式,準(zhǔn)確地辨別信息性質(zhì),即時(shí)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想問(wèn)題并做出正確回應(yīng)。對(duì)于編撰和傳播謠言,歪曲黨史、詆毀領(lǐng)袖的言論,迅速刪除并澄清事實(shí),做捍衛(wèi)主流意識(shí)形態(tài)、凈化網(wǎng)絡(luò)空間的助手。
3.健全思想政治教育反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng),加強(qiáng)自媒體平臺(tái)的監(jiān)督
在高校內(nèi)設(shè)置以思想動(dòng)態(tài)的調(diào)查研究為專職的調(diào)研機(jī)構(gòu)和人員,定時(shí)收集大學(xué)生對(duì)于課堂講授、宣傳教育的反饋與建議,從而提高理論教育的效果。同時(shí),建立校園自媒體輿情監(jiān)督機(jī)制,實(shí)時(shí)跟蹤微博、微信上的信息,對(duì)不良信息進(jìn)行過(guò)濾、消除。針對(duì)歷史虛無(wú)主義總是從小范圍內(nèi)“圈子”開(kāi)始的特征,應(yīng)著實(shí)加強(qiáng)相關(guān)“圈子”的管理,尤其是“微信朋友圈”的管控。對(duì)于明顯帶有歷史虛無(wú)主義色彩的言論予以屏蔽,并查處傳播謠言者。
(三)充分發(fā)揮教師在知識(shí)傳授方面的引導(dǎo)作用
1.及時(shí)關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)向,適時(shí)進(jìn)行教育
當(dāng)國(guó)內(nèi)外發(fā)生關(guān)系到我們黨和國(guó)家利益的重大事件時(shí),歷史虛無(wú)主義思潮最容易趁機(jī)傳播。因此,作為教育者,教師可以通過(guò)征候分析法及時(shí)預(yù)測(cè)大學(xué)生的思想與行為,通過(guò)明示或啟示的方法進(jìn)行預(yù)防教育,將不良勢(shì)頭扼殺在搖籃里。
2.加強(qiáng)專業(yè)修養(yǎng),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)歷史尤其是近現(xiàn)代史的教育
一方面,教師應(yīng)系統(tǒng)全面地對(duì)浩瀚的中華民族發(fā)展史進(jìn)行傳授,吸收最新的研究成果,將歷史學(xué)中蘊(yùn)含的深厚文化積淀展示在大學(xué)生面前。另一方面,也要充分運(yùn)用多媒體,加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)歷史的興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。
3.利用自媒體,拓展歷史教育的渠道
發(fā)揮教師的影響力,在校園微信公眾平臺(tái)上發(fā)表圖文并茂的歷史知識(shí);制作慕課系統(tǒng)詳細(xì)地介紹中國(guó)古代史、近現(xiàn)代史、革命史來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo),及時(shí)深入地回應(yīng)大學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的誤區(qū)。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)陶冶大學(xué)生的精神世界,最終用深厚的歷史智慧、深邃的歷史思維抵制歷史虛無(wú)主義。
(四)大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng),樹(shù)立正確的歷史觀
大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用自己的方式學(xué)習(xí)真正的歷史、觀察社會(huì),內(nèi)心深處充滿中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,不再被錯(cuò)誤觀點(diǎn)誤導(dǎo)。在比較、鑒別中,自覺(jué)地從思想上和行動(dòng)上摒棄歷史虛無(wú)主義。
總之,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,現(xiàn)在正是全面建成小康社會(huì)的決勝階段,我們必須發(fā)揮自媒體的積極作用,幫助青年大學(xué)生以及全體中國(guó)人民樹(shù)立正確的歷史觀,正確看待中國(guó)特色社會(huì)主義的道路選擇,全國(guó)上下和諧統(tǒng)一,為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。
[1]廖?;?自媒體時(shí)代大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義思潮路徑探討[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2017(5):74-77.
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