從馬克思主義哲學看會計及其發(fā)展

陳小燕

[摘 要] 從馬克思主義哲學的角度對會計科學中的會計理論、會計假設、會計原則、會計制度等方面進行解讀，旨在探尋會計存在的哲學基礎，及運用哲學的理論探索會計未來的發(fā)展方向。

[關鍵詞] 馬克思主義哲學；會計；發(fā)展

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2018. 11. 010

[中圖分類號] F230 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2018）11- 0024- 02

0 前 言

“自有天下之經(jīng)濟，便有天下之會計”，會計是與人類社會的進步與發(fā)展息息相關的。作為一門科學，會計科學的發(fā)展必須具備及遵循一定的哲學規(guī)律。我國的會計是具有中國特色的會計，自然與馬克思主義哲學原理相聯(lián)系。會計的每一個部分，不僅按照馬克思主義哲學的原理存在，并且按照一定的哲學原理發(fā)生著與時俱進的變化。

1 馬克思主義與會計理論

1.1 物質性與會計客觀性

馬克思主義認為物質具有客觀性，而會計中的客觀性原則正是世界物質性原理在會計中的首要體現(xiàn)。比如《企業(yè)會計準則》規(guī)定：“企業(yè)的會計核算應以實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務為依據(jù)，如實反映財務狀況和經(jīng)營成果”?？陀^性原則要求企業(yè)的一切會計記錄、計算、直至編制會計報表都應以核實后的合法憑證為依據(jù)，從而保證會計資料的真實性、可靠性和可驗性。

1.2 運動觀與企業(yè)資金運動規(guī)律

世界不僅是物質的，而且是運動、變化和發(fā)展的。運動是絕對的，靜止是相對的。會計的資金流運動也反映了這個原理，有會計，就必須有資金的運動，有資金的運動，企業(yè)才得以經(jīng)營。表現(xiàn)為如下：一是企業(yè)為了生產(chǎn)，通過不同渠道籌集的資金從外部進入企業(yè)，不僅在供應部門、生產(chǎn)部門和銷售部門之間流動，而且沿著“貨幣資金—儲備資金—生產(chǎn)資金—商品資金—貨幣資金”這條路徑反復循環(huán)。二是市場的變化、經(jīng)營管理的需要的技術的進步都會導致資金的來源和占用發(fā)生結構上的變化。三是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)生必然伴隨著資金增減。總之，只要企業(yè)在持續(xù)，企業(yè)資金就處于不斷地運動之中。

2 馬克思主義與會計假設

2.1 會計主體假設與空間觀

空間是運動著的物質的伸張性和廣延性，它是人類生存和實踐的場所，是物質運動的存在方式。任何事物在空間上都有自己的界限。會計上空間觀最突出的體現(xiàn)就是會計主體。會計主體是對會計對象及會計工作的空間范圍所做的限定。會計只應是計量、記錄和報告特定的會計主體的價值運動和結果。一個單位要想運用會計為之服務，就必須成為一個會計主體。由于會計核算的內(nèi)容不同，各會計主體有著不同的范圍界限，如企業(yè)會計的會計主體是具有特定經(jīng)營活動的企業(yè)；責任會計的會計主體是企業(yè)內(nèi)部各個環(huán)節(jié)、各個部門；合并報表的會計主體是整個企業(yè)集團。

2.2 持續(xù)經(jīng)營、會計分期假設與時間觀

時間是物質運動的持續(xù)性和順序性，是運動著的物質的存在形式。它的持續(xù)性表明時間是不可窮盡、無始無終的，即時間的無限性；它的順序性表明一事物與另一事物，一運動過程與另一運動過程依次出現(xiàn)的先后順序，即時間在具體事物上的有限性。所以，它是有限性和無限性的統(tǒng)一。（1）會計上的持續(xù)經(jīng)營假設體現(xiàn)了時間的無限性。只要沒有明確的反證，在可預見的將來，企業(yè)將按當前的規(guī)模和狀態(tài)繼續(xù)經(jīng)營下去，不會停業(yè)，也不會大規(guī)模地削減業(yè)務，它的經(jīng)營活動是無限期的。（2）會計分期假設是對時間有限性的體現(xiàn)。會計分期指企業(yè)將持續(xù)經(jīng)營時間人為地劃分的片段。會計信息使用者需要一個較短時間的企業(yè)經(jīng)濟信息，以滿足決策需要。要獲取這些定期及時的信息，就可以利用時間的有限性，將無限期的經(jīng)營時間人為地劃分為若干等份的片段，這每一個片段就是一個會計期間。

3 馬克思主義與會計原則

3.1 實質重于形式原則與本質觀

本質是事物的根本性質和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。它深藏于內(nèi)，是深刻的，要靠理性思維才能把握。會計原則中本質觀的運用體現(xiàn)在實質重于 形式原則上。這里的形式指的是外在的法律形式，實質是指經(jīng)濟交易的本來面目?，F(xiàn)實中，經(jīng)濟業(yè)務的外在法律形式有時并不能真實反映其實質內(nèi)容，再加上會計語言存在一定的局限 性，符合會計形式邏輯性的方法有時并不一定反映經(jīng)濟業(yè)務的實質。為了真實反映企業(yè)的 財務狀況和經(jīng)營成果，會計人員必須借助于相關知識、其他信息以及咨詢服務的幫助，運用職業(yè)判斷的理性思維，挖掘出各項交易的內(nèi)在聯(lián)系，去偽存真。這樣才能對日益復雜的交易事項進行適當?shù)臅嬏幚怼?/p>

3.2 會計原則的沖突與矛盾觀

矛盾是普遍的，它存在于一切事物及其全部發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都有自始至終的矛盾運動。矛盾雙方有主要與次要之分，其主要方面規(guī)定事物的性質。認清事物要特別注意矛盾的主要方面，同時也不能忽視矛盾的次要方 面，即要堅持重點觀與兩點觀的統(tǒng)一。會計原則本身作為一個大系統(tǒng)就不可避免地存在著內(nèi)部矛盾和沖突，如相關性原則與客觀性原則，謹慎性原則與配比性原則等等。這些沖突與矛盾都使會計準則的制定與實務工作中的職業(yè)判斷陷入了兩難的境地，那么如何解決、協(xié)調這些矛盾，走出這種尷尬的兩難境地呢？這就需要運用重點觀與兩點觀原理，分清不同環(huán)境下不同的信息需求，確定出各原則的主次位置，并以此來選擇側重于不同會計原則的會計政策與會計處理方法。但也不能顧此失彼，忽視了其他相對次要的會計原則，比如說，如果會計信息使用者主要是為了滿足決策需要，就要選擇一些相關程度較高的會計政策與會計處理方法，但在滿足相關性的同時，也要盡量滿足客觀性的要求，因為喪失了客觀性的信息，它的相關性也會大打折扣。

4 馬克思主義與會計制度

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了會計制度更迭的內(nèi)在根源。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示出世界上一切事物都是矛盾著的統(tǒng)一體，矛盾的對立面既統(tǒng)一又矛盾，對立的統(tǒng)一是有條件的、暫時的，因而是相對的；對立的斗爭則是無條件的、絕對的，由此推動了事物的運動和變化發(fā)展。會計制度的每一次修訂、更迭，正是對立統(tǒng)一規(guī)律作用的結果。例如，1956年、1962年、1966年、1974 年、1981年、1989年、1993年、2001年等歷次會計制度改革，分別反映了全面學習前蘇聯(lián)、“獨立自主、自力更生”、“對內(nèi)搞活、對外開放”等不同時期會計制度上的矛盾，反映了外界環(huán)境變化與現(xiàn)有會計制度的矛盾性及其解決結果，合理運用了矛盾的同一性和斗爭性、普遍性和特殊性，抓住了主要矛盾和矛盾的主要，基本滿足了不同時期經(jīng)濟發(fā)展對會計制度的要求。當然，同紛繁復雜、富于活力的會計實踐比較，會計制度的規(guī)范是相 對滯后的，也正是這一矛盾及其適時解決，推動了會計制度的改革，提高了會計制度與會計實踐的符合度，那種認為會計制度應該保持不變、一勞永逸的觀點是不符合客觀實際的，違背了對立統(tǒng)一規(guī)律。實際上，沒有任何國家（地區(qū)）的會計規(guī)范是永恒的、一成不變的。

5 馬克思主義與會計發(fā)展

發(fā)展觀揭示了未來會計發(fā)展趨勢的哲學理論。馬克思主義的發(fā)展觀強調社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，指出人的自覺活動在社會歷史發(fā)展中的作用，把兩個方面辯證地統(tǒng)一起來，會計作為人類社會科學的重要組成部分，自然具有其發(fā)展的客觀性與必要性，而且人在會計發(fā)展中起到核心的作用，現(xiàn)代“人本會計”、“人本審計”等會計分支的出現(xiàn)就是如此；發(fā)展觀還強調要正確處理人和自然的關系，促進人和自然的協(xié)調發(fā)展，習近平同志提出“綠水青山，就是金山銀山”，也就是說，自然環(huán)境才是人類發(fā)展的價值連城的資產(chǎn)，它是可以創(chuàng)造價值的，如何衡量資產(chǎn)價值、如何運用這種資本創(chuàng)造價值，便涉及會計的領域了，因此，“綠色會計”日益被人們所提倡，人們面對的不僅是賬簿上的數(shù)字，也要正確處理人與自然的關系。發(fā)展觀從世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點出發(fā)，把社會看作是一個由各個要素或子系統(tǒng)組成的社會有機整體，就對會計的國際化與綜合化提供了哲學基礎，我國會計在發(fā)展的過程中必須重視與國際會計準則的趨同，否則無法實現(xiàn)經(jīng)濟一體化，綜合化則要求會計的發(fā)展不能僅局限于自身學科領域，必須與其他學科相融合，例如與數(shù)理經(jīng)濟、企業(yè)管理、甚至心理學的融合，都是必然。相信，有了哲學的基礎，有助于去探尋會計的發(fā)展趨勢并找到相應的方法論。

主要參考文獻

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