談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中教師的教學(xué)風(fēng)格

摘 要：語文教學(xué)包含說話教學(xué)、聽話教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)。做一個好的語文教師，在教學(xué)實(shí)踐中，需要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，還是不需要形成自己的教學(xué)風(fēng)格？這個問題，有的語文教師尚未引起足夠的重視。當(dāng)前多種形式的公開教學(xué)盛行，教改實(shí)踐不斷取得新經(jīng)驗(yàn)；但有一部分教師在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)時，直接套用人家的“模式”，而沒有結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，沒有自己的教學(xué)風(fēng)格，結(jié)果收效并不好。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；教師；教學(xué)風(fēng)格

對需要有自己的教學(xué)風(fēng)格還是不需要有自己的教學(xué)風(fēng)格這個問題，我做了粗淺的研究和探討。

一、語文教學(xué)，不能沒有風(fēng)格

教學(xué)風(fēng)格是教師把自己的教學(xué)方法、自己學(xué)到的教育學(xué)理論心理學(xué)理論、自己的學(xué)識、自己的個性特征、思維方式等，用到對學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑的課堂上，經(jīng)過長期地反復(fù)實(shí)踐，而形成的一種既有個性魅力又具有穩(wěn)定性的教學(xué)風(fēng)貌。例如：把一個成功的課例用文字寫出來，便是一件既有認(rèn)識作用、教育意義，又有美學(xué)價值的藝術(shù)作品。在這件作品中，站立著教師的美感形象，活現(xiàn)著教師的個性。俗話說“文如其人”，是不是“課如其人”呢？“十年執(zhí)教、一代宗師”的魯迅先生的課堂形象，為我們提供了最好的解答。他一登上講臺，先是用和藹的目光習(xí)慣地掃視一下座位上的學(xué)生，接著就開始講課。他擅長用革命思想和科學(xué)知識來點(diǎn)撥學(xué)生，他講課有條理，能突出重點(diǎn)，言語簡練。他的教態(tài)自然從容，他講課從來不照本宣讀，而是使用表情，使用手勢，使用圖標(biāo)，把課文內(nèi)容生動有趣地講出來。學(xué)生聽了，覺得親切，津津有味。由于聽得入神，不知不覺下課鈴就響了，可學(xué)生們還是坐在座位上，不愿起身離開。他即使用平和的語句講課，還是會引發(fā)學(xué)生們那歡快的笑聲，他的講課極具啟發(fā)性和鼓動性，極容易打動學(xué)生們的內(nèi)心。他把惡和善，恨和愛，虛偽和真實(shí)，黑暗和光明，都赤條條地展現(xiàn)在了學(xué)生們的面前。學(xué)生們難以分辨魯迅先生這是在口頭作文，還是在講課。一句話，他是在“做人”，“風(fēng)格即其人”。魯迅的風(fēng)格便是魯迅自己，魯迅在課堂上教學(xué)生的風(fēng)采是很有魅力的，很吸引學(xué)生的，因此說：任何別的個人都沒法取代魯迅，得到魯迅講課的風(fēng)格。

教學(xué)是一種精神勞動。標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化是物質(zhì)產(chǎn)品的要求，個性化則是精神產(chǎn)品的要求。語文教師們的思想、氣質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、審美情趣和教學(xué)能力是不一樣的，他們在語文教學(xué)時會根據(jù)不同的教材和學(xué)生實(shí)際，選擇適合自己的方式方法，選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)造出與別人不同的講課風(fēng)格。由于教師們的個人情況不同，就形成了不同的教學(xué)風(fēng)格。不同的教學(xué)風(fēng)格反映了各種獨(dú)特的個人教學(xué)特點(diǎn)，學(xué)校教學(xué)因這些不同的教學(xué)風(fēng)格而多姿多彩。就拿語文教學(xué)做例子：有的語文教師的課堂氣氛生動活躍；有的語文教師的課堂秩序扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)；有的語文教師擅長以情感人；有的語文教師擅長課文的內(nèi)涵剖析和挖掘，以理服人是其優(yōu)勢；有的語文教師口語表達(dá)能力強(qiáng)，誦讀是其強(qiáng)項(xiàng)；有的語文教師擅長寫作，以寫作教學(xué)為亮點(diǎn)來吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡語文這門學(xué)科。盡管這些教學(xué)風(fēng)格不同，但用到教學(xué)實(shí)踐中效果都是很好的。

二、語文教師在探索一般教學(xué)規(guī)律的過程中，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格

語文教師不同的教學(xué)風(fēng)格可以并行發(fā)展。共性寓于個性之中，個性離不開共性， 每個教師的教學(xué)風(fēng)格必須遵循一般規(guī)律和教學(xué)原則。任何一個教師想要創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，就必須學(xué)習(xí)和借鑒先人的經(jīng)驗(yàn)，必須學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。比如：語文教學(xué)中， “傳道授業(yè)解惑”是每個教師的基本教學(xué)任務(wù)，教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，必須符合知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)體系，還要嚴(yán)格遵循教育、教學(xué)的一般規(guī)律和原則，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)科學(xué)化。作為共性的教育、教學(xué)的一般規(guī)律和原則，只能存在于教學(xué)的個性中，并在教育、教學(xué)實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。總的來說，我們既要對一般教學(xué)規(guī)律和形式進(jìn)行探索，尋求共性，還要創(chuàng)造出教師自己的與眾不同的教學(xué)風(fēng)格。

三、借鑒他人成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)風(fēng)格

目前，在教學(xué)領(lǐng)域中，有兩種情況值得探究：其一是不太重視別人成功的經(jīng)驗(yàn)、特別是教法改革成功的經(jīng)驗(yàn)；其二是拋棄了個人的特點(diǎn)和優(yōu)勢，去照搬別人的教法，搞“拿來主義”，落了個“東施效顰”的結(jié)局。這兩種情況都影響著教改的深入發(fā)展。別人的成功經(jīng)驗(yàn)，一定要虛心學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，以開闊自己的視野。但別人的成功的經(jīng)驗(yàn)，只是借鑒，絕對不能拿來就用。只有從自己的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，把別人的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，才能通過自己多次的教學(xué)實(shí)踐，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。有個青年教師，虛心好學(xué)，他把注意力過多地集中在模仿他人的教學(xué)方法上。一次上課，他照搬了一個老師的課例，結(jié)果，效果不佳，課時計(jì)劃只完成了一半。聽著老師們的點(diǎn)評，他苦苦思索了幾天，終于醒悟到：教學(xué)方法不是單純的方法問題，采用某種方法，必須注意研究別人采用這種方法的道理，把別人的方法吸收儲存起來，并結(jié)合自己的實(shí)際去教學(xué)生，才既能取人之長，有別人的影子，又能教出自己的特點(diǎn)。由此可見，同一種教法，同一篇教材，因?yàn)閳?zhí)教人的教學(xué)實(shí)際不同，就會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。還有一例：兩個教師都在給一篇課文《春》寫教案。他們一起備課，倆人達(dá)成共識：使學(xué)生“披文以入情”是教學(xué)這一課的重點(diǎn)，必須讓學(xué)生在情感上得到陶冶，知識上得到啟迪。善于朗誦的一位教師，通過帶領(lǐng)學(xué)生朗誦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品所描繪的詩情畫意中，完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。不會朗誦的另一位教師，他沒去“東施效顰”，而是根據(jù)自己擅長啟發(fā)誘導(dǎo)和擅長板書的實(shí)際，使用啟發(fā)誘導(dǎo)以及恰當(dāng)?shù)陌鍟慕谭?，使學(xué)生也進(jìn)入到那個意境，收到了殊途同歸的教學(xué)效果，還讓學(xué)生感悟出作者遣詞造句的奇妙。他的這一條路徑充分發(fā)揮了自己的特長，也達(dá)到同一教學(xué)目的。由此可見，不同的教法，不同的教師，對同一教材各用所長，居然也能殊途同歸。從中，我們不難悟出：教學(xué)風(fēng)格確實(shí)是個附著在某個教師身上的屬于個性范疇的東西，而且舉足輕重；教學(xué)風(fēng)格即教師其人，核心是教學(xué)思想、教學(xué)特色。如果背離了正確的思想指導(dǎo)，只是在某種形式和方法上“東挪西借”，搞“拿來主義”，就會迷失方向，也就無法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。尺有所短，寸有所長。每個語文教師都有自己的長處、自己的優(yōu)勢，即使是基礎(chǔ)較差的語文教師，也不會是一無是處。因此，萬不可盲目自棄，被眾家之言淹沒掉自己的聲音。就是說，要根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

四、通過學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感受語言美感的能力；培養(yǎng)學(xué)生理解文字的能力

課上一定要安排朗讀的環(huán)節(jié)，逐步訓(xùn)練出學(xué)生用流利的普通話朗讀課文段落的能力。

小學(xué)語文教材《少年閏土》，這篇課文，語言質(zhì)樸優(yōu)美，寫的是“少年的我”（即少年魯迅）和“少年閏土”之（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）間的交往經(jīng)歷。文中對鄉(xiāng)村生活的環(huán)境描寫、對閏土的肖像描寫和對閏土的動作描寫，給小學(xué)生們展現(xiàn)出一幅栩栩如生的鄉(xiāng)村生活畫面。我讓學(xué)生們把課文的第一大段、第三大段和第四大段的內(nèi)容集中到一塊兒來閱讀。通過對這幾個段落分小組朗讀，一個伶俐、可愛的少年閏土便映入在學(xué)生們的腦海中。當(dāng)時的農(nóng)村生活非常的貧困，可少年閏土為什么還是那樣的快樂呢？帶著這個問題我讓學(xué)生去課文中找少年閏土快樂童年的生活片段，我話音一落，學(xué)生們便紛紛舉手要求回答，課堂氣氛頓時熱鬧了。學(xué)生們通過回答找到了表現(xiàn)少年閏土快樂生活的四個畫面：雪地捕鳥、看瓜刺猹、海邊拾貝、看跳魚兒。我又進(jìn)一步問學(xué)生：“少年閏土的家庭富有嗎？”學(xué)生答：“不富裕?！保粸槭裁簇毨Ъ彝コ錾拈c土給人感覺是快樂的？學(xué)生回答：“閏土玩心大”，“有海邊生活的技能”，“少年閏土的海邊生活有趣，能給閏土帶來快樂的感覺”；我進(jìn)一步總結(jié)：生活中并不缺少樂趣，缺少的只是發(fā)現(xiàn)！我們要學(xué)會感悟生活，發(fā)現(xiàn)情趣。我把這樣的價值觀傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生多思考，多互動說話，從中多發(fā)現(xiàn)生活中有趣味的事情，多發(fā)現(xiàn)能引起快樂感覺的事情。從而理解生活環(huán)境不同的兩個少年：作者魯迅與閏土，理解“我”對自己生活空間的不滿，理解“我”對農(nóng)村生活的向往。另外，我還為學(xué)生們營造一種對話的氛圍：老師和學(xué)生互動、學(xué)生和學(xué)生互動。教學(xué)了少年閏土后，我這樣訓(xùn)練學(xué)生的語言：我讓學(xué)生們分角色，有的扮成魯迅，有的扮成閏土，繪聲繪色地進(jìn)行了對話練習(xí)。學(xué)生們通過練習(xí)，提高了語言表達(dá)的能力。

五、通過剖析自我，通過虛心聽別人對自己的直言評價，弄清楚自己的教學(xué)弱項(xiàng)和強(qiáng)項(xiàng)，然后用自己的強(qiáng)項(xiàng)去教學(xué)生

作為教師，在探索教學(xué)的道路上，應(yīng)從自己的實(shí)際出發(fā)，把自己的強(qiáng)項(xiàng)發(fā)揮出來。這就要求教師必須了解自我，了解自己那些不同于別人的生理心理特點(diǎn)、個人能力情況、思維的主動性和被動性、個性傾向性等。因此，教師在教學(xué)工作中必須了解自己的個性特征，并把個性因素滲透到課堂教學(xué)中去。

六、語文教師必須熱愛自己的工作，對教語文這門課有激情，有干勁

興趣是積極工作的動力之一。沒有對語文學(xué)科的教學(xué)興趣，是不可能對語文產(chǎn)生激情的。這就需要語文教師對自己教書育人的工作有敬業(yè)精神，用極大的熱情去鉆研教學(xué)，去探索教學(xué)。教師的工作對象是學(xué)生，熱愛學(xué)生的教師，才能從內(nèi)心享受到教書育人的樂趣?？梢赃@樣說，一個教師如果沒有“樂教愛生”的敬業(yè)精神，就不可能形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

總之，語文教師的教學(xué)風(fēng)格，是客觀存在的，有它自身的規(guī)律性。經(jīng)常研討這個課題，對發(fā)揚(yáng)自己的教學(xué)優(yōu)勢，提高教學(xué)水平有益。

作者簡介：劉保平，山西省寧武縣教師進(jìn)修學(xué)校。