智人進(jìn)化三部曲：自然選擇·文化進(jìn)化·人工智能設(shè)計(jì)

呂寶忠

上海交通大學(xué)腫瘤研究所，上海 200032

人類而不是神的智能設(shè)計(jì)創(chuàng)建的AlphaGo于2016年擊敗了世界圍棋冠軍韓國棋手李世石，2017年又擊敗了世界排名第一的中國圍棋棋手柯潔，震驚了世界！AlphaGo表現(xiàn)太完美了，只要人類的情緒波動(dòng)，略有失誤，它就緊抓不放，穩(wěn)操勝券。世界著名天文學(xué)家和理論物理學(xué)家S.霍金警告世人，人類創(chuàng)造了可以毀滅世界的人工智能，卻沒有能力建立有效機(jī)制去防止毀滅的發(fā)生。此言值得深思！

自古以來，地球上只有一個(gè)物種Homo sapiens sapiens而不是比他多得多的其他所有物種，能創(chuàng)造出如此的奇跡，且也不是在過去而是在當(dāng)今，為什么？本文擬從我們這個(gè)物種的起源和歷史發(fā)展探討這個(gè)問題，并試圖尋找其機(jī)制，隨后展示人類未來的可能走向。

1 源于動(dòng)物的人類

進(jìn)化論之父達(dá)爾文于1859年發(fā)表了震撼世界的巨著《物種起源》，囿于歷史背景，尤其是他的愛妻是一位虔誠的教徒，他僅在最后一章，即第15章中，對人類起源和發(fā)展拋出了一句名言，即“人類起源及其發(fā)展史終將被揭示”(Light will be thrown on the origin of man and his history)。進(jìn)化論的強(qiáng)烈支持者、達(dá)爾文的好友T. H. Huxley于1863年發(fā)表了《Man’s Place in Nature》一書，明確指出，人類與黑猩猩或大猩猩源于他們間最近的共同祖先。直至1871年，達(dá)爾文才發(fā)表了《The Desent of Man and Selection in Relation to Sex》，從形態(tài)、結(jié)構(gòu)和行為，以比較方法確證人類與黑猩猩或大猩猩具有最近的共同祖先，并正確推測人類起源地位于非洲。隔了一年，達(dá)爾文發(fā)表《The Expression of the Emotions in Man and Animals》，從內(nèi)心世界的視角證實(shí)了人的動(dòng)物性。值得注意的是，當(dāng)時(shí)只存在一個(gè)古人類學(xué)即尼安德特人的化石標(biāo)本，因而達(dá)爾文和Huxley的推斷無疑是超前的偉大思想。

20世紀(jì)奧地利著名精神分析學(xué)創(chuàng)始人S.Freud將人的精神活動(dòng)基礎(chǔ)建立在動(dòng)物來源上，從而完善了達(dá)爾文的進(jìn)化論。英國動(dòng)物學(xué)家D.Morris從動(dòng)物學(xué)角度將人稱之“裸猿”，J. M.Diamond認(rèn)為人是第3種黑猩猩(另兩類為普通黑猩猩和倭黑猩猩)，都支持和深化了達(dá)爾文關(guān)于人類起源的假說。強(qiáng)有力的基因組的比較分析精確地得出人與黑猩猩基因組序列達(dá)0.97～0.99相似性，而人類之間為0.999的相似性，充分確證了兩者具有最近的共同祖先。

下樹后愈來愈依賴直立行走的人類，在草原上為了生存和繁衍到處流浪，而留在樹上的猿類卻依舊過著悠閑的生活，兩者漸行漸遠(yuǎn)。盡管如此，但人類的生理和新陳代謝等仍保留著動(dòng)物的基本特性。

大約在200萬年前，人類逐漸由能人H.habilis經(jīng)直立人H. erectus演變成古智人或稱為古人H. sapiens，最后成為可清晰辨別的非洲人(黑色人種)、亞洲人(黃色人種)和歐洲人(白色人種)的同一個(gè)亞種Homo sapiens sapiens。

2 智人的發(fā)展軌跡

我們這個(gè)物種H. sapiens是在何時(shí)何地發(fā)生的？最近在北非摩洛哥發(fā)現(xiàn)了一具化石，其面部、下顎和牙齒具有現(xiàn)代解剖人特征，而腦顱(neurocrinal)和顱內(nèi)(endocrinal)的形態(tài)類似于(H.heidergonesis和H. rhodosiensis)，也就是說為鑲嵌型。用熱發(fā)光定年法(thermoluminesence dating)確定約為30萬年前，地點(diǎn)位于泛非洲地區(qū)[1]。該發(fā)現(xiàn)糾正了以往報(bào)道的20萬年前。30萬年前屬于中石器時(shí)代。對于古智人H. sapiens如何演變?yōu)镠.sapiens sapiens， 即現(xiàn)代智人(以下簡稱為智人)，至今走出非洲說或非洲單一起源論為一方，而以多地域起源論為另一方的兩大學(xué)派仍在激烈爭論中。鑒于此爭論與本文主題關(guān)系不大，故不予以討論。

了解智人10萬年前或7萬年前至今的發(fā)展軌跡，至少有兩位歷史學(xué)家用所謂的大歷史方法，而不是從一個(gè)接一個(gè)事實(shí)，清晰地刻畫出各個(gè)不同階段的發(fā)展架構(gòu)。

2008年大歷史的開拓者D. Christian從宇宙視角濃縮精煉地表達(dá)了10萬年前直至當(dāng)今的智人歷史，僅用200頁篇幅，發(fā)表了《極簡人類史》(This Fleeting World: A Short History of Humanity)[2]。比爾·蓋茨盛贊推薦：他改變了我看待世界的方式！并斥資1 000萬美元推廣“大歷史”公開課。Christian還通過TED(Technology,Entertainment, Design)、達(dá)沃斯論壇，向人們介紹大歷史，演講題為“18分鐘人類史”(The History of Our World in 18 Minutes)。從該書附表(表1)可獲得大歷史的主干。

表1 Christian的大歷史分期：世界歷史的三大主要時(shí)代

時(shí)隔4年，即2012年，以色列青年奇才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家Y. N. Harari撰寫了20個(gè)以上國家爭相購得其版權(quán)、全球熱銷的杰作《人類簡史》(Sapiens: A Brief History of Humankind)[3]，該書將智人分為三個(gè)階段——認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命，基本上等價(jià)于Christian的表中的三個(gè)相應(yīng)事件。由于其更生動(dòng)、更深刻的分析，以下將梗概予以介紹。

2.1 認(rèn)知革命

在約7萬年前，智人通過大遷徙至少遍布于舊大陸。在以采集為主的采集狩獵經(jīng)濟(jì)方式中，他們學(xué)會了取火，用于烹制食物、取暖，以及燒毀大片森林以驅(qū)趕大型食肉動(dòng)物。當(dāng)時(shí)的智人對大自然的認(rèn)知還剛開始，充滿了期待和恐懼。人們信奉多神教，認(rèn)為萬物有靈。

認(rèn)知革命時(shí)，人屬有6～7個(gè)物種，分別為位于歐洲和西亞的尼安德特人、亞洲的Denisova、印尼的Florens和Soloensis，在“人類搖籃”之稱的東非還有Rudolfensis和Ergaster，以及我們自己這個(gè)物種Sapiens (H. sapiens sapiens)。然而，由于迄今尚未弄清的原因，除了我們這個(gè)物種外，其他人屬物種均滅絕了?？梢源_定的是，最后滅絕的為Florens，約在距今12 000年前。

智人憑借不同地域產(chǎn)生的不同方言和不同文化，編造八卦和虛構(gòu)故事，傳達(dá)重要信息，組織起有更大凝聚力的合作團(tuán)體，規(guī)?？蛇_(dá)150人，以圍捕大型動(dòng)物，還可以與陌生智人團(tuán)體對抗，以保護(hù)自己的團(tuán)體。然而，在包括靈長類在內(nèi)的哺乳動(dòng)物中，由150個(gè)個(gè)體組成的社群是不可能出現(xiàn)的。

在此階段約經(jīng)歷了1萬年后，智人以加速度的力量從食物鏈的中端登上食物鏈的頂端。約在45 000年前，造成了澳大利亞包括雙門齒獸和超過90 %的巨型動(dòng)物滅絕；大概在14 000年前，當(dāng)智人抵達(dá)美洲時(shí)，該洲的重達(dá)8 t、高達(dá)6 m的巨型地獺，巨型獅子、美洲的本土馬和本土駱駝、巨型嚙齒動(dòng)物和長毛象等北美原本足足47屬的大型哺乳動(dòng)物中的34個(gè)屬，南美60個(gè)屬中的50個(gè)屬的大型哺乳動(dòng)物幾乎瞬間滅絕。此外，還有成千上萬的小型哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥類，甚至昆蟲，也同樣慘遭滅絕。雖然一些學(xué)者從氣候變化等方面尋找借口，但罪魁禍?zhǔn)资侵侨丝磥硎遣粻幍氖聦?shí)。

2.2 農(nóng)業(yè)革命

農(nóng)業(yè)革命始于大約12 000年前。先前認(rèn)為，其發(fā)源地為土耳其東南部、伊朗西部和地中海東部的丘陵地帶，但現(xiàn)今認(rèn)為幾乎同時(shí)在中東、南美、中南美、北美、中國和非洲各地獨(dú)自發(fā)生并開花結(jié)果。農(nóng)業(yè)革命前24 000～3 000年，據(jù)說犬類已成為人類的動(dòng)物朋友。目前，犬類品種已達(dá)160余種[4]，其是否與促進(jìn)農(nóng)業(yè)有關(guān)，值得進(jìn)行研究。

這次革命，終于使四海為家的流浪智人開始過起基本的定居生活。他們發(fā)現(xiàn)小麥種子或水稻種子等可以栽培，經(jīng)過灌溉等處理，可收獲到比采集多得多的可食用種子。他們還馴養(yǎng)了自然界中極小比例的動(dòng)物如牛、羊、馬、雞、豬和駱駝等等。穩(wěn)定的生活，有更多的糧食和肉類，人口急劇增加。家庭、城市、國家和帝國相繼出現(xiàn)。

人類大腦容量顯然難以在短時(shí)間內(nèi)增大，因而貯存信息尤其是精準(zhǔn)的數(shù)字信息的量是有限的，處理信息能力同樣有限，而且隨著個(gè)體死亡必然停止傳輸這些信息。語言的延伸者文字彌補(bǔ)了上述有限性，事實(shí)上是大大地?cái)U(kuò)充了上述功能?，F(xiàn)已查明，世界上第一種文字記錄的是財(cái)經(jīng)文件，產(chǎn)生于約5 000年前的伊拉克，名為蘇美爾文字。其后，南美安第斯山脈、古埃及以及中國等相繼產(chǎn)生了各自不同的文字。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使部分人類轉(zhuǎn)向手工業(yè)和服務(wù)業(yè)，于是在以物換物的基礎(chǔ)上發(fā)明了錢。大約在4 000年前，整個(gè)非洲、東亞和大洋洲都是以貝殼作為貨幣，最終演變成更通用的硬幣和紙幣。貨幣的使用促進(jìn)了市場的形成和發(fā)展。

農(nóng)作物收成和牲畜放牧要靠天氣，當(dāng)時(shí)科學(xué)處于萌芽狀態(tài)，因此人們不得不祈求老天保佑。加上人口稠密使流行病極易傳播，死亡籠罩著人們的心靈。于是基督教、佛教和伊斯蘭教開始在不同地區(qū)盛行。

農(nóng)業(yè)革命用大批土地栽培作物、放牧牛羊，致使野生動(dòng)植物賴以生存和繁衍的空間愈縮愈小，其多樣性受到嚴(yán)重破壞。對栽培的植物和飼養(yǎng)的動(dòng)物來說，盡管只是大自然中的極少部分，但因人們的需要呈指數(shù)式上升。為了人類的需要，乳牛的幼仔很早就斷奶，屠宰的牲畜在很幼小時(shí)就被殺害，智人再一次成為殘忍的生靈殺手。

2.3 科學(xué)革命

500年前，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和物理學(xué)引導(dǎo)下，科學(xué)革命誕生。原以為已知一切的智人，恍然大悟地發(fā)現(xiàn)自己的無知，因此，科學(xué)革命不是“知識的革命”，而是“無知的革命”。20世紀(jì)，人們用“文藝復(fù)興”一詞表達(dá)科學(xué)革命，因?yàn)楫?dāng)時(shí)開始于意大利后向北擴(kuò)展的藝術(shù)家和學(xué)者深信他們已與過去(即中世紀(jì))決裂，讓古希臘文明再生。在天文學(xué)等學(xué)科引領(lǐng)下，化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，乃至心理學(xué)等一系列學(xué)科相繼興起和發(fā)展。上述現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是，以觀察和實(shí)驗(yàn)為手段，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具構(gòu)建理論體系，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出創(chuàng)新的科技。技術(shù)變革則從18世紀(jì)晚期開始加速，標(biāo)志性變化包括引進(jìn)和推廣生產(chǎn)效率更高的農(nóng)業(yè)技術(shù)、更高效的棉紡織加工機(jī)器、蘇格蘭發(fā)明家J. Watt的蒸汽機(jī)以及第一列機(jī)車等。這次技術(shù)變革也稱為“工業(yè)革命”。從此，英國和法國等歐洲國家的經(jīng)濟(jì)有了空前的發(fā)展。

也是在這段時(shí)期，歐洲列強(qiáng)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國和法國相繼環(huán)游整個(gè)地球，并發(fā)現(xiàn)了新大陸。于是全球愈來愈趨向于融合。歐洲之所以強(qiáng)大，在于科學(xué)與帝國相互支撐，美國更是在以歐洲為主的兩次世界大戰(zhàn)后稱霸世界，也是科學(xué)與帝國的結(jié)合。遺傳學(xué)、相對論、量子力學(xué)和分子生物學(xué)蓬勃興起和發(fā)展，電腦的快速興起和發(fā)展，哲學(xué)也從神學(xué)中解放出來?？梢赃@樣說，中世紀(jì)是人創(chuàng)造神的時(shí)代，到科學(xué)革命時(shí)代，則使人變成了神?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)的進(jìn)展，致使人口猛增，人的平均壽命大大提高。人們尤其是少數(shù)精英，他們過著天堂般的生活，成為地球上的神祗。然而在另一方面，人口的增加使可食用的家禽家畜數(shù)量也隨之快速增長，但其他大型野生動(dòng)物如豪豬、企鵝、大象和鯨等數(shù)量急速下降，瀕臨滅絕。工業(yè)化也污染了生態(tài)環(huán)境。上述問題必須引起政府和公眾的密切關(guān)注。

3 智人進(jìn)化的動(dòng)力是什么？

人類適應(yīng)直立行走、手足分工的解剖學(xué)特征顯然是長期自然選擇的結(jié)果，而較晚(可能在認(rèn)知革命期間)發(fā)生的現(xiàn)代成人喉部下移則是一個(gè)決定性事件，為人類豐富多彩的語言發(fā)生奠定了解剖學(xué)基礎(chǔ)[5]。語言的產(chǎn)生使人類進(jìn)化中的文化進(jìn)化替代了自然選擇。在人類中與大腦容量相關(guān)的ASPM[6]以及與語言相關(guān)的FOXP2[7]基因的正選擇，進(jìn)一步提供了自然選擇奠定文化進(jìn)化的分子水平的實(shí)證。

文化傳遞有別于基因遺傳，后者只有親代至子代的單一傳遞，前者則是全方位的，能從一個(gè)大腦流向多個(gè)大腦。文化的載體在外觀上是語言(包括其延伸物文字)。文化進(jìn)化包含更多的進(jìn)步(progress)含義，其模式是拉馬克式的，即獲得的信息會直接傳送。

早已知道，鳴禽和獸類也有具有功能的語言，但與人類的有所不同。人類具有四個(gè)等級的語言，而動(dòng)物最多只能有兩個(gè)等級，即前兩個(gè)[8]。四個(gè)等級的語言如下：①具表情性功能；②具發(fā)布性功能；③具描述性功能；④具辯論性功能。四個(gè)等級的語言和K. R. Popper和J. C.Eccles[9]提出的富含哲理意義的三個(gè)世界緊密相關(guān)。世界Ⅰ(World Ⅰ)是物理對象和自然狀態(tài)的總和，還包括生物、大腦和人工創(chuàng)造的實(shí)物，是人和大多數(shù)動(dòng)物都能感知的一個(gè)世界；世界Ⅱ(World Ⅱ)包括所有的主觀經(jīng)驗(yàn)和意識狀態(tài)，獸類尤其是大猿類也具有，但它們處于初級階段；世界Ⅲ(World Ⅲ)則是客觀意義上的知識總體，顯而易見，這是人類獨(dú)有的一個(gè)世界?；趧?dòng)物具有兩個(gè)等級的語言和兩個(gè)世界，因此它們也有文化，就是說，它們也有教育后代和向親代或同代學(xué)習(xí)獲得的非本能行為[10]。但它們的文化進(jìn)化僅止于此，不像智人的文化進(jìn)化替代了自然選擇，形成人類豐富的歷史。

人類語言的四個(gè)功能與個(gè)體發(fā)育關(guān)系密切。5個(gè)月的胎兒神經(jīng)元(即神經(jīng)細(xì)胞)基本上就不再產(chǎn)生，而在嬰兒出生2周歲多時(shí)神經(jīng)元間連接形成的突觸是最多的，以后可能是解除一些不必要的突觸(圖1)。富有悲劇性的報(bào)道[11]收錄了53例被狼、猴、羊或豬等收養(yǎng)的棄嬰：他們更像獸類，不會講話，對其他人類充滿恐懼和敵意；他們兩腳蹣跚行走或者用四肢爬行；他們貪婪地吞咽食物，對生肉有特別的嗜好；壽命很短，早夭。這些故事傳達(dá)一個(gè)信息：在孩子很小的時(shí)候，大腦就具備了接收復(fù)雜信息輸入的能力，必須不斷有人與他交往，才能培養(yǎng)其強(qiáng)大的信息處理能力。一旦這個(gè)時(shí)候此窗口封閉，大腦就會鈍化，以后再也難以打開。

圖1 新生兒直至4周歲時(shí)大腦突觸數(shù)量的變化

4 文化進(jìn)化的機(jī)理

前蘇聯(lián)杰出的生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主巴甫洛夫在晚年指出，人類具有以語言(即四個(gè)等級的語言)為明顯外顯特征而內(nèi)涵為大腦的第二信號系統(tǒng)。所謂第二信號系統(tǒng)是第一信號系統(tǒng)(這是人與動(dòng)物都具有的感知世界Ⅰ的系統(tǒng))的信號，是人類特有的。由于20世紀(jì)20～30年代時(shí)神經(jīng)科學(xué)尚處于童年?duì)顟B(tài)，因此第二信號系統(tǒng)學(xué)說受世界關(guān)注的程度不高。筆者認(rèn)為，第二信號系統(tǒng)可能屬于文化進(jìn)化范疇。

20世紀(jì)一開始，隨著孟德爾遺傳學(xué)的再發(fā)現(xiàn)，基因的概念得到廣泛應(yīng)用，致使遺傳學(xué)的所有分支學(xué)科如細(xì)胞遺傳學(xué)、群體遺傳學(xué)、數(shù)量遺傳學(xué)、放射遺傳學(xué)、發(fā)育遺傳學(xué)，乃至生化遺傳學(xué)，均以基因?yàn)楹诵模偈惯@些分支蓬勃發(fā)展。然而在此時(shí)，基因的化學(xué)本質(zhì)尚未弄清。1953年Watson和Crick的雙螺旋模型的建立又促成了分子遺傳學(xué)和分子進(jìn)化等的有力發(fā)展。1976年，英國進(jìn)化生物學(xué)家、行為學(xué)者R. Dawkins發(fā)表了《自私的基因》(The Selfish Gene)[12]這一震撼世界的杰作。他不僅對基因的生物學(xué)本質(zhì)即復(fù)制性和復(fù)制的差錯(cuò)(即突變)予以清晰表述，還提出了除基因外的另一復(fù)制子即文化子(meme)，以說明文化進(jìn)化的根本基礎(chǔ)。1999年他的學(xué)生S. Blackmore在自己的專著《The Meme Machine》[13]中發(fā)揚(yáng)光大了老師的思想，并表述了這樣一個(gè)思想：正如基因之間相互競爭著，自私地、不顧一切地要進(jìn)入到下一代的身體之中，最終決定了生物世界的格局及其結(jié)構(gòu)；與此類似，文化子之間相互競爭著，自私地、不顧一切地要進(jìn)入到另一個(gè)人的大腦、另一本書、另一個(gè)對象之中，這決定了我們的文化以及我們的心理結(jié)構(gòu)。2008年Blackmore在TED談話中提出了技術(shù)子(teme)的概念，實(shí)質(zhì)是一種有關(guān)技術(shù)進(jìn)步的文化子。如果把文化子作為文化傳遞的一個(gè)單位的話，則可通過此單位分析茶文化、酒文化等等具體的客體的進(jìn)化。

傳播文化的文化子依賴語言或其延伸者文字，因此傳播者和接收者必須匹配，否則便需翻譯。當(dāng)然傳播的內(nèi)涵是大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。基于不同形態(tài)功能的神經(jīng)元種類繁多，有50～100種，約占人體全部細(xì)胞類型200種以上的1/4～1/2，其組成的突觸數(shù)幾乎是無限的。突觸不但有電導(dǎo)，還有神經(jīng)調(diào)質(zhì)、遞質(zhì)等化學(xué)傳導(dǎo)[14]。當(dāng)今，神經(jīng)科學(xué)已成為美、歐和日本的重大發(fā)展項(xiàng)目，我國也在積極開展。限于篇幅，只作上述簡介，有興趣的讀者可參閱S. Seung的《Connectome》[15]或本人的拙作《新世紀(jì)的嶄新大科學(xué)——連接組學(xué)》[16]。

諾貝爾獎(jiǎng)得主、法國優(yōu)秀分子生物學(xué)家J.Monod在其《偶然性和必然性》[17]一書中指出：邏輯學(xué)家一定會提醒生物學(xué)家，想“了解”人腦全部功能的努力，注定是要失敗的，這是因?yàn)檫€沒有一個(gè)邏輯系統(tǒng)能夠?qū)λ陨淼慕Y(jié)構(gòu)作出全面的描述。但是，邏輯學(xué)家此言是錯(cuò)的，因?yàn)橛谐瑥?qiáng)記憶、超速運(yùn)算、深度學(xué)習(xí)的人工智能能輔助人類達(dá)到此目的。在下一節(jié)筆者將作進(jìn)一步討論。

5 人類的未來和人工智能問題

約500萬年的自然選擇終于使智人從動(dòng)物界脫穎而出，但千萬別忘了人類仍保持著基本的動(dòng)物本性。在7萬年左右，文化進(jìn)化超越了自然選擇，成為人類歷史的最主要?jiǎng)恿ΑＤ敲?，人類的未來又如何呢？又是那位以色列學(xué)者Harari于2015年出版了以神人命名的新杰作《Homo Deus:A Brief History of Tomorrow》[18]，作出了精辟的分析。

隨著科技特別是醫(yī)藥衛(wèi)生的飛速發(fā)展，饑荒、流行病和暴力這三座壓在人們身上的大山已搖搖欲墜，神人開始過著天堂般的生活，壽命愈來愈長，甚至接近永生，幸福快樂的生化指標(biāo)如血清素、多巴胺和催產(chǎn)素達(dá)到理想狀態(tài)。

“萬物之靈”的智人躍升到神人時(shí)，新智能設(shè)計(jì)會不會發(fā)揮比文化進(jìn)化更大的影響，甚至取代文化進(jìn)化？首先談?wù)剬χ侨说挠绊懀辽儆腥矫妫孩偕锕こ?biological engineering) 通過干細(xì)胞修復(fù)損傷組織，通過器官移植可以替換損壞器官，通過基因編輯技術(shù)以正常基因替代有害基因，致使人類更為健康長壽。②創(chuàng)造出“生化人”(或稱“電子人”，cyborg)原先考慮的是以生化手或生化腳替代因傷病喪失的正常手或腳，將來有可能仿真出正常手、腳，甚至比正常人更有力。其實(shí)，從某種意義上來說，現(xiàn)代人幾乎多多少少是生化人，如眼鏡、假牙和心臟起搏器等的使用。不久將要邁入一個(gè)成為真正生化人的門檻，讓一些無機(jī)組織和身體不再分離，這可能會改變我們的能力、欲望乃至個(gè)性。③無機(jī)生命(inorganic life)除本文開始提到的AlphaGo外，在醫(yī)學(xué)上用達(dá)芬奇機(jī)器人動(dòng)手術(shù)，在軍事上機(jī)器人、無人駕駛機(jī)等呈快速增長，總的來說是人工智能范疇的以無機(jī)硅代替有機(jī)碳的機(jī)器和機(jī)器人。正像機(jī)器替代人類的體力勞動(dòng)，人工智能由于其大數(shù)據(jù)、超算能力和深度學(xué)習(xí)能力，將會替代人類大腦的部分工作。如果能像工業(yè)時(shí)代處理好機(jī)器和工人的關(guān)系那樣處理好人工智能和人類的關(guān)系，則人工智能必將大大促進(jìn)電腦和人腦的共進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)共生雙贏。筆者認(rèn)為，在相當(dāng)長的未來，這應(yīng)該是主流。這也是樂觀的理念。當(dāng)然，本文開始提到的霍金的警言，也不能輕視，必須未雨綢繆，否則后果不堪設(shè)想！

(2017年9月19日收稿)■