關(guān)于薩滿面具文化的數(shù)字化保護(hù)探究

謝珂

【摘 要】 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)日漸明顯，民俗文化卻臨近瀕危的邊緣。在珍視傳統(tǒng)文化的信息時(shí)代，如何對(duì)傳統(tǒng)民間民俗文化進(jìn)行更好的保護(hù)與傳承成為當(dāng)務(wù)之急。本文從數(shù)字化保護(hù)的角度，對(duì)薩滿面具進(jìn)行介紹，對(duì)具有代表性的圖形圖像進(jìn)行具體分析，總結(jié)它們的共性特征，體會(huì)具有北方民族獨(dú)特的審美情感，建立數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)。并研究如何在信息時(shí)代下，結(jié)合新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的薩滿面具文化進(jìn)行有效的數(shù)字化保護(hù)，對(duì)其保護(hù)手段、方法進(jìn)行研究，總結(jié)數(shù)字化保護(hù)的意義及具體措施。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 薩滿面具 數(shù)字化保護(hù)

薩滿面具概述

1、 薩滿面具造型特點(diǎn)

薩滿面具的大小，多在長(zhǎng)為：15*-35cm，寬15-25cm，眉毛3-8cm，，口2-4cm，鼻子4-8cm之間，在風(fēng)格類型上可分為幾部分，一部分面具的形狀大小與人臉相近，在眼睛、口、鼻處有的處于平面，有的眼部與嘴部呈凹陷狀，鼻部有突起，并分別開有小孔，面具整體左右部分呈對(duì)稱性，表情趨于平緩，邊緣處配有繩子便于佩戴，僅僅具有遮蓋面部的作用。這類面具有些具有黃金分割比例，臉的長(zhǎng)寬比約為1.618，鼻部、唇部也都約為黃金數(shù)，面具符合三停五眼的規(guī)律，長(zhǎng)寬比例協(xié)調(diào)。

薩滿面具其中的一部分風(fēng)格較為夸張，表情較為怪異猙獰，眼睛及眼珠大多呈圓形 ，鼻子較大較寬，眉毛多為立眉，嘴部微張或全張，露出牙齒及舌頭，且面部一般有夸張的裝飾，眉毛或胡子處有較長(zhǎng)的毛發(fā)。這些薩滿面具的大小、面部的眼、口、鼻大多沒有規(guī)律可循，眼睛的大小，鼻部的突起、頭部的裝飾皆因主觀因素所主導(dǎo)，五官的線條較為粗獷，輪廓較為分明，通過五官組合，面具的表情來表達(dá)情緒和性格。

另一部分則為熊鹿、鳥獸、各種神靈的薩滿面具。在面具五官外的其他部分，帶有動(dòng)物的標(biāo)志性元素，如頭部帶有鹿角，嘴部帶有獠牙，造型也較為夸張多變，通過各種造型能夠體會(huì)到先民的豐富想象力。薩滿面具隨著時(shí)間的發(fā)展，作用上也可分為兩類，一類為在神事活動(dòng)中使用的薩滿集會(huì)法器，或成為拜祭的供奉面具。另一類則逐漸用于娛樂活動(dòng)中，成為民俗娛樂工具。薩滿面具在不同時(shí)期，不同場(chǎng)合具有不盡相同的用途，最初僅有遮住佩戴者容貌，具有隱己屏障的功能，后來逐漸衍化成擁有象征意義，具著精神的力量，成為通靈媒介。

2、滿面具材質(zhì)特點(diǎn)

薩滿面具因不同的民族文化，地域限制，所以傳承方式不盡相同。它的制作材料隨著時(shí)間發(fā)展，在不同的自然環(huán)境與不同的生產(chǎn)力水平條件下，不斷變化，在最初的原始社會(huì)中，材料基本取自于自然，包括獸皮、樹皮、木頭、魚皮、羽毛、布、樹葉等，后來隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的逐漸提高，進(jìn)而發(fā)展為鋼鐵、金屬、塑料等現(xiàn)代材料。不同的部落運(yùn)用的材料也不相同，很多部落多傾向于就地取材。薩滿面具制作材料大多帶有當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)，例如諸多北方部落，因北方地區(qū)天氣較寒冷，樹木需要抗寒才能得以生存，如紅松、白松、白樺樹等，所以居住于東北地區(qū)的部落多采用當(dāng)?shù)靥厥獾臉鍢淦?、松木等材料制作面具?/p>

薩滿面具數(shù)字化保護(hù)流程

對(duì)于薩滿面具的數(shù)字化保護(hù)可分為數(shù)據(jù)的采集、數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)的應(yīng)用傳播幾個(gè)方面。

1、 數(shù)據(jù)的收集與處理

數(shù)據(jù)的收集與處理是薩滿面具數(shù)字化保護(hù)的基礎(chǔ)工作，對(duì)于薩滿面具的數(shù)據(jù)收集方式可采用三維掃描、全息數(shù)字?jǐn)z影、3D建模、視頻采集、文本輸入等方式。例如珍貴留存的薩滿面具可采用全息攝影的方式，全息數(shù)字?jǐn)z影區(qū)別于只能記錄光的反射信息的普通攝影，可以更加立體直觀地展現(xiàn)薩滿面具，立體影像可以記錄全息底片上的每一點(diǎn)，更利于留存與保護(hù)。全息攝影要求光源要具有相干性和穩(wěn)定性，以及滿足試驗(yàn)臺(tái)的防震、器材的固定、空間的安靜等要求，并且物光與參考光光程不超過2CM，光之間的夾角在45°左右，光強(qiáng)比在1∶1～1∶10之間，并盡可能使用高分辨率的全息底片，使用特定的方式進(jìn)行沖洗。

數(shù)字處理是在已獲取信息的基礎(chǔ)上，對(duì)薩滿面具各方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行更深一步的加工與處理，將圖像、視頻、文本信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字化數(shù)據(jù)。通過整理編輯、格式轉(zhuǎn)換統(tǒng)一、圖文后期處理等方式，對(duì)薩滿面具的尺寸、顏色、造型特點(diǎn)、圖像特征、藝術(shù)造型、派系等方面進(jìn)行系統(tǒng)的逐一定量分析，進(jìn)行學(xué)術(shù)性分類，對(duì)收集后的薩滿面具信息進(jìn)行查驗(yàn)，照片進(jìn)行掃描，分辨率可使用600dpi，在輸出格式j(luò)pg、 png 、 tif、 bmp中選取需要的格式即可。

2、 信息的數(shù)字化校正與修復(fù)

在進(jìn)行數(shù)字信息化收集的基礎(chǔ)上，進(jìn)行校正與修復(fù)，利用計(jì)算機(jī)3D建模，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和對(duì)視頻圖像的后期處理技術(shù)，再現(xiàn)薩滿面具的原貌、薩滿文化的原生環(huán)境、祭祀儀式流程等。通過各方面的資料和數(shù)據(jù)分析，與處理收集后的薩滿圖像進(jìn)行比對(duì)，避免曝光過度和圖像失真等情況，還原薩滿面具的最初顏色，利用Ps 、ai等修圖軟件，運(yùn)用色階、白平衡、色彩校正、去背等方式對(duì)圖像進(jìn)行調(diào)整。對(duì)殘缺的面具可在電腦中進(jìn)行1：1 大小，3D建模復(fù)原，恢復(fù)原貌后，利用一定的修復(fù)技術(shù)進(jìn)行還原修復(fù)。對(duì)視頻信息可運(yùn)用AE、PS等影像編輯處理軟件，進(jìn)行后期剪輯和處理。

3、 信息存儲(chǔ)與信息資源庫(kù)的建立

在進(jìn)行數(shù)字化收集與校正的基礎(chǔ)上，建立關(guān)于薩滿文化的二維數(shù)字化資源信息庫(kù)，建立海量數(shù)據(jù)處理的平臺(tái)，并明確統(tǒng)一信息存儲(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)與格式，實(shí)現(xiàn)資源共享。對(duì)薩滿面具資料可按不同方向進(jìn)行分類，可分為文本、圖像、視頻類。也可按照其代表的標(biāo)志性元素進(jìn)行分類，形成二維圖形和面具的三維模型素材資料庫(kù)。以便需要者可根據(jù)所需，在對(duì)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵圖像進(jìn)行搜索的同時(shí)，對(duì)薩滿文化進(jìn)行詳細(xì)了解，并大大提高了工作效率。

結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中亮麗的瑰寶，東北地區(qū)薩滿文化的傳承凝結(jié)了獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的歷史文化。運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行薩滿文化數(shù)字化保護(hù)，將傳統(tǒng)的藝術(shù)文化通過數(shù)字化手段進(jìn)行整合、存儲(chǔ)，利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)進(jìn)行傳播，使傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)完美契合，不僅極大的保護(hù)了傳統(tǒng)文化，也為薩滿文化的傳承發(fā)展提供了條件。