為政以德，氣正風(fēng)清

閆竑羽

習(xí)近平總書(shū)記在今年兩會(huì)期間參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)指出，政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之?！钡率橇⑸碇?、為政之基，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德，是社會(huì)道德體系建設(shè)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的中控臺(tái)，只有充分認(rèn)識(shí)和深入理解政徳的內(nèi)在含義，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中根植厚德之風(fēng)，才能營(yíng)造良好的政治生態(tài)環(huán)境。

以明大德為方向，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)

“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！泵鞔蟮率菫檎幕?。要把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首要位置、突出位置，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，對(duì)黨忠誠(chéng)，在工作中不斷錘煉黨性，在任何時(shí)候、任何情況下都保持清醒政治頭腦和政治本色。

“守身之大節(jié)，不宜以成敗利鈍而少變”，歷史上不乏因忠而名垂青史之人。南宋后期，元軍入主中原。宋恭帝趙顯詔令天下抗敵，文天祥“故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。盡以家貲為軍費(fèi)?！焙鬄閺埡敕端瑥垺耙钥投Y見(jiàn)之”，誘勸其招降張世杰，文天祥言辭拒絕：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”被禁三載仍不屈服，元世祖問(wèn)“汝何愿？”對(duì)曰：“為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！庇谑恰澳相l(xiāng)拜而死”。

對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，就是對(duì)黨忠誠(chéng)，“天下至德，莫大于忠”，文天祥在燕京地牢里被羈三年之久，飽受肉體和精神的雙重折磨，依然“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”。生死事小，氣節(jié)為大。頭顱可斷，信仰不滅。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨人更要做政治上的堅(jiān)定者，堅(jiān)決不做“兩面派”，堅(jiān)決杜絕“燈下黑”，抵制弄虛作假，抵制阿意取榮；要堅(jiān)定理想信念，在大是大非面前旗幟鮮明，在利益誘惑面前擺正位置，永葆共產(chǎn)黨員的本色；要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)鑄進(jìn)靈魂、刻在心里、落在行動(dòng)，加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，加強(qiáng)黨性提升的有效性，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的持續(xù)性。

以守公德為準(zhǔn)則，強(qiáng)化宗旨意識(shí)

“民惟邦本，本固邦寧。”守公德是為政的目標(biāo)。要時(shí)刻銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民的利益擺在首位，大力弘揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)深入貫徹群眾路線，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂。多些舍己為人，少些自私自利；多些腳踏實(shí)地，少些投機(jī)鉆營(yíng)；多些無(wú)私奉獻(xiàn)，少些追名逐利。

“法行民樂(lè)，民留任遷。青天之譽(yù)，公無(wú)愧焉?！币淮骞?zèng)r鐘，為減免蘇州過(guò)重的稅負(fù)，直言上奏，“仍照舊額征糧，有違恩命，抑且失信于民。”數(shù)次力爭(zhēng)，終有所成；他還建立濟(jì)農(nóng)倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民。況鐘“三任蘇州府”的故事廣為流傳，每次要離任時(shí)，蘇州城萬(wàn)人空巷，蘇州百姓2000余人向巡按御史金濂訴說(shuō)：況知府公正勤廉，奸弊盡革，民賴以安。百姓拒絕朝廷委派的新任知府，張翰等18000多人聯(lián)名上書(shū)挽留況鐘，更有長(zhǎng)洲縣民顧榮等37580余人聯(lián)名上書(shū)請(qǐng)?jiān)浮?/p>

民心是最大的政治，一心為民自會(huì)受萬(wàn)民愛(ài)戴?！皼r太守，民父母，眾懷恩；回去后，愿復(fù)來(lái)，養(yǎng)田叟?！睕r鐘立足于本職，關(guān)心百姓生計(jì)，彰顯父母官本色。我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，人民群眾的支持是新時(shí)代不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的最有力、最堅(jiān)實(shí)的保障，如況鐘般心系群眾，為群眾解難事、辦好事，才是共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。要杜絕形式主義，不搞“面子工程”“政績(jī)工程”，真正把為人民服務(wù)落實(shí)在行動(dòng)上；要反對(duì)官僚主義，不說(shuō)空話，不擺門面，講效率，簡(jiǎn)程序，一切為了群眾方便；要自覺(jué)接受批評(píng)，虛心接受意見(jiàn)，改進(jìn)工作方式，不斷提升服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平。

以嚴(yán)私德為信念，堅(jiān)守道德底線

“廉者，政之本也?！眹?yán)私德是為政的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是黨和人民所賦予的，這是一份責(zé)任、一份期盼，更是一份囑托。廉潔自律是從政的底線，秉公用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、正確用權(quán)，是對(duì)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

明朝李汰任福建科舉考試主考官之時(shí)，當(dāng)即回絕一考生的請(qǐng)托，揮筆寫下“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神”的詩(shī)句以表心跡。在利益面前，李汰判別是非，抵住誘惑，不忘初心，堅(jiān)守底線，正是黃金難買清廉心，寫詩(shī)拒賄永留名。

李汰身居要職，也能廉潔自守，這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行黨的廉政紀(jì)律的一個(gè)生動(dòng)的鏡鑒，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自我掌控、自我反省、自我約束學(xué)習(xí)的榜樣。干干凈凈做事，清清白白為官，不能只是一句口號(hào)。權(quán)，取之于民，用之于民，要把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，管好“家里人”和“身邊人”，拒絕腐化墮落，克己制欲，真正用權(quán)力造福人民。“千里之堤，潰于蟻穴”，守住小節(jié)方能保全大節(jié)，在利益誘惑面前常想李汰“黃金難換腐儒心”，時(shí)時(shí)告誡，事事反思，處處留心，做到“心如規(guī)矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩”。

“風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成”，良好的政治生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造，需要各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。明大德、守公德、嚴(yán)私德三位一體，相得益彰。我們要把習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)新時(shí)代國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，努力修好立政德這門新時(shí)代的必修課，譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的華美篇章！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊伯峻著《論語(yǔ)譯注·為政篇》，中華書(shū)局2017年版.

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