概念闡釋：議論的起點(diǎn)，思維的基石

凌匡

高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“發(fā)展等級(jí)”四個(gè)方面的價(jià)值判斷中，“深刻”處于首位?！吧羁獭狈譃閮深悾阂活愂墙Y(jié)論性深刻，另一類是過程性深刻，就是能通過邏輯推理、多角度思維，有條理有層次地證明觀點(diǎn)的合理性與正確性[1]?！斑^程性深刻”離不開邏輯思維，邏輯思維是人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程。在這一過程之中，“概念”起著至關(guān)重要的作用，它是論證的起點(diǎn)，是思維的基石，離開概念就難以完成命題，也就不能進(jìn)行進(jìn)一步的判斷和推理。

一、概念闡釋的重要性和遵循原則

當(dāng)今的議論文寫作教學(xué)，教師相對(duì)更注重文采的培養(yǎng)、素材的積累，常常忽視“概念闡釋”的講解，導(dǎo)致學(xué)生在分析問題時(shí)不能準(zhǔn)確把握概念的內(nèi)涵，不能明確概念的外延，寫作過程中觀點(diǎn)主旨表述不準(zhǔn)，核心概念整體打包、論證分析偷換概念的現(xiàn)象屢見不鮮。在“概念闡釋”的初步訓(xùn)練中，我們選用湖北卷的高考作文題目“上善若水任方圓”：

裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。

雖然是陳題，但是命題材料特色鮮明，“方”和“圓”應(yīng)該由直觀的視覺印象（也就是“形象義”）上升到抽象義、比喻義。這種類型的材料作文，是進(jìn)行“概念界定”作文訓(xùn)練最好的載體。我們?cè)谖醋鋈魏翁崾镜那闆r下給學(xué)生布置了這次寫作任務(wù)，反饋的作業(yè)中有很多不盡人意的情況。比如：

世間萬物皆不同，但又各有其用。因此便有了物以類聚、人以群分的說法，為的是各得其妙，盡其方圓。對(duì)于這點(diǎn)最好的闡述，我想非《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐莫屬了。鳳姐協(xié)理寧國府之時(shí)，首先分析其內(nèi)部不足，飽有針對(duì)地進(jìn)行改良，同時(shí)分配寧府上下傭人工作，頓時(shí)寧府一切都變得井井有條……由此可見，只有“盡方圓”，方可“得其妙”。

要把“方圓”一詞的立意做深刻高遠(yuǎn)，必須解釋它的比喻義、象征意、引申義?！八梢詮恼摀?jù)中排除曖昧含混的成分，明確地將注意力集中到正在進(jìn)行討論的實(shí)際問題上?！盵2]上面片段至始至終沒有對(duì)“盡其方圓”進(jìn)行概念闡述，犯了“概念整體打包”的毛病，令人讀來云里霧里，不知所指。我們?cè)凇墩Z文月刊》（2013年第8期）上找到了多篇當(dāng)年的優(yōu)秀作文，發(fā)現(xiàn)幾乎每篇文章都有明確的概念界定。相關(guān)的語段呈現(xiàn)如下：

湖北考生①：方乃英雄之本色，民族之氣概；圓乃處事之智慧，成功之階梯。

湖北考生②：外圓即對(duì)外做事要知機(jī)巧，懂變通；內(nèi)方即對(duì)內(nèi)做人要講原則，重個(gè)性。

湖北考生③：方，是剛正，是堅(jiān)持原則，是無愧于心的坦蕩；圓，是沉穩(wěn)，是進(jìn)退有度，是日臻完美的成熟。方圓之道，即為人處世之道。

湖北考生④：方，即是勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)守做人的準(zhǔn)則。圓，是一種寬厚通融，是大智若愚，與人為善。

湖北考生⑤：方是人的節(jié)操與個(gè)性，圓是人的豁達(dá)與包容。沒有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。

湖北考生⑥：方形的四邊是為人的原則，圓形的曲線則是處事的圓通。方，是做人的脊梁；圓，是處事的錦囊。

圍繞上面幾個(gè)語段，師生在課堂上經(jīng)過討論互動(dòng)，針對(duì)議論文寫作的“概念闡釋”，得出以下需要貫徹的原則：

（1）概念闡釋科學(xué)化：概念闡釋是思維的科學(xué)，必須按照思維流程的科學(xué)性步驟操作。與學(xué)術(shù)研究中的“概念界定”類似，概念闡釋本質(zhì)上要求明確概念的外延和內(nèi)涵。概念的“內(nèi)涵”就是事物的本質(zhì)屬性，概念的“外延”就是概念的適用范圍。內(nèi)涵與外延構(gòu)成反變關(guān)系：某個(gè)概念內(nèi)涵越多，它的外延就越小；反之，內(nèi)涵越少外延越大。我們?cè)诟拍铌U釋的時(shí)候，首先要抓住事物本質(zhì)的特征，比如闡釋“方”，其本質(zhì)屬性是端方持正，“圓”的本質(zhì)屬性是溫和圓融；有同學(xué)把“方”解釋為“剛硬”，把圓解釋為“柔美”，那就發(fā)生微妙的偏離了，我們更容易想聯(lián)想到“鋼筋”和“柳條”之類的屬性。其次，既然內(nèi)涵與外延構(gòu)成反變關(guān)系，我們不妨通過增加內(nèi)涵、減少外延的方法來加強(qiáng)概念闡釋的準(zhǔn)確性。比如上面的例句，考生①和下面的句子相比，“英雄之本色，民族之氣概”表達(dá)籠統(tǒng)，明顯感覺欠缺很多，就是因?yàn)閮?nèi)涵不夠豐富造成的。

（2）概念闡釋語境化：從2017年高考作文命題情況來看，命題作文、話題作文已經(jīng)完全退出舞臺(tái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是新寵，新材料作文仍然扮演主要角色。新材料作文最根本的命意要求就是緊扣材料本身，在概念闡釋的時(shí)候，不能脫離、違背材料提供的語境。在寫作“上善若水任方圓”的過程中，有同學(xué)受到孟子名句“不以規(guī)矩，不能方圓”的影響，把“方圓”直接闡述為“規(guī)則”，整篇文章立意為“要有規(guī)則意識(shí)”，偷換了概念，完全偏離了材料本身的內(nèi)涵。材料語境不僅限制了概念內(nèi)涵，而且限制了概念的情感色彩：對(duì)于“圓”的闡釋，不少同學(xué)解釋為“圓滑世故”，并且大加推賞，讓人情何以堪？

（3）概念闡釋個(gè)性化、藝術(shù)化：高考作文注重個(gè)性化的表達(dá)，因此，概念闡釋不是照搬詞典上的科學(xué)定義，而是一種個(gè)性化的解讀，學(xué)生只要選取一個(gè)角度、一個(gè)層面做深入的理解即可。比如“圓”，從人的行為的角度來看，它是“做事要知機(jī)巧，懂變通”，從人的性格角度來看，它是“沉穩(wěn)，是進(jìn)退有度，是日臻完美的成熟”，從社會(huì)交際角度看，則是“大智若愚，與人為善”……高考議論文又是文采和思辨的統(tǒng)一，缺少文采則流于說教，缺少思辨則失之淺薄。上面語段⑤和⑥在概念闡釋的時(shí)候，搭配了修辭手法，為文章的語言增添了一絲亮色。

在一定程度上，概念闡釋的藝術(shù)化會(huì)削弱概念闡釋的科學(xué)化。比如，有同學(xué)寫：“方是屈原的忠心耿耿，是包拯的剛正無私，是海瑞的清正廉潔?！卑凑湛茖W(xué)界定的標(biāo)準(zhǔn)來說，肯定是不妥的：“方”怎么局限于這三個(gè)人呢？但是，從文學(xué)的角度來看，這樣寫又是合理的，因?yàn)槲膶W(xué)可以從個(gè)別性中看到普遍性。如果把概念闡釋和一些具體的對(duì)象、一些手法技巧結(jié)合起來，文章會(huì)更具有形象性、藝術(shù)性。

二、概念闡釋具體方法指引

跟學(xué)生明確了概念闡釋的重要性和需要遵循的原則之后，可以進(jìn)一步進(jìn)行議論文的“分格”訓(xùn)練，繼續(xù)強(qiáng)化“概念闡釋”，這回我們選用了2016年上海黃埔區(qū)高三二模作文試題：

據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

“碰撞”，大大小小，時(shí)刻發(fā)生，惟其如此，這個(gè)世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時(shí)也令人感到痛……

和“方圓”一樣，“碰撞”一詞也應(yīng)該由表層義上升到比喻義，由形象義上升到抽象義。只是在詞性上明顯的不同，“碰撞”偏向于動(dòng)詞性?！胺指瘛庇?xùn)練講究時(shí)效，主要以片段訓(xùn)練為主，要求學(xué)生寫150-200字的語段，注意落實(shí)概念的內(nèi)涵，講究表達(dá)的藝術(shù)性，觀點(diǎn)的個(gè)性化。批閱后，我們挑選了一部分典型的語段進(jìn)行展示、點(diǎn)評(píng)和命名：

（1）拆詞闡釋法

世界因碰撞而精彩。一個(gè)“碰”字，蘊(yùn)含了“碰巧”之意，揭示了“碰撞”的偶然性。就像電影《上帝也瘋狂》中，一個(gè)美國飛行員隨手把一個(gè)可口可樂瓶扔進(jìn)非洲土著的領(lǐng)地，引發(fā)了一場(chǎng)原始文明和現(xiàn)代文明的沖突?！白病弊謩t頗具火藥味，暗含了“碰撞”的猛烈性，碰撞不是和風(fēng)拂面，不是細(xì)雨沉吟，真正的碰撞往往一經(jīng)發(fā)生，文明的交融便山崩海裂，思想的潮水便席卷大地。（劉穎）

現(xiàn)代漢語詞匯中，除卻少數(shù)雙聲、疊韻、聯(lián)綿詞不能拆分之外，絕大多數(shù)復(fù)合詞語素之間構(gòu)成主謂、并列、偏正、述賓關(guān)系，盡管單個(gè)語素的內(nèi)涵和整個(gè)詞匯的內(nèi)涵不盡相同，但還是能呈現(xiàn)某些方面的特征。又因?yàn)闈h字是表意的文字，學(xué)生觀察字形，進(jìn)行聯(lián)想，就能產(chǎn)生個(gè)性化的見解。生活中常說“碰倒開水瓶”、“碰到老朋友”，可見劉穎同學(xué)將“碰”解釋為“碰巧”，具有“偶然性”，是基于生活化的理解，情理上完全說得通?！白病弊?，《說文解字》上解釋為“迅搗也”，的確意含“猛烈性”?！安鹪~解字”之后，把概念的特征揭示得非常鮮明，能博得閱卷老師的青睞。

（2）譬喻闡釋法

碰撞是痛苦的分娩，是新事物誕生的必由之路。在碰撞中，破敗腐朽被粉碎，強(qiáng)大堅(jiān)韌被存留。原本孤立的事物在此接觸、融合、重構(gòu)……伴隨著分娩的陣痛，嶄新的事物將橫立于天地之間，為世界帶來不一樣的色彩。因此也可以說，碰撞的痛苦是暫時(shí)的，但新生的力量確是長久的。我們不應(yīng)該視碰撞為毀滅的洪水猛獸，而應(yīng)該參與碰撞、勇于碰撞，在碰撞中誕生嶄新的自我。（錢涔）

議論文中取物譬喻，籠而統(tǒng)之可以歸入比喻論證范疇，它既帶有論證性質(zhì)，可化抽象為具體，能化深?yuàn)W難明為淺顯易懂；也帶有描述性質(zhì)，可以讓語言的表達(dá)更加形象化。經(jīng)常運(yùn)用到的喻體有：良藥、路標(biāo)、明燈、荊棘、陽光、彩虹、催化劑、雙刃劍、絆腳石、暗礁、毒瘤等。錢涔同學(xué)講“碰撞”比作“分娩”，非常生動(dòng)地揭示了“碰撞”同時(shí)具備的兩個(gè)內(nèi)涵：痛苦性、暫時(shí)性。當(dāng)枯燥的定義與活潑的比喻結(jié)合在一起時(shí)，概念的內(nèi)涵與外延才能得到更好的呈現(xiàn)。

（3）比較闡釋法

碰撞，不同于你死我活的爭(zhēng)斗。它不是以矛穿盾的兩相對(duì)立，不是水火不容生死拼殺，不是強(qiáng)者稱王稱霸弱者茍延殘喘，真正的碰撞最直面差異的交流、高下之間的競(jìng)爭(zhēng)、取長補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。碰撞，在包容異己，也在不失自我。（楊濤）

“差異性和矛盾性是議論文寫作中概念辨析的出發(fā)點(diǎn)。”[3]單純地解釋一個(gè)概念，并不能很好地揭示它的內(nèi)涵和外延，如果能引入相近的概念進(jìn)行比較分析，透過表層的相似探索深層的差異，那么這些被大家輕易放過的地方，也許就能使思考走向深入和精細(xì)。很多同學(xué)對(duì)“碰撞”一詞的內(nèi)涵把握不到位，只要是“接觸”就認(rèn)為是碰撞，蘋果落到牛頓頭上是“碰撞”，杜麗娘與柳夢(mèng)梅偶遇是“碰撞”，八國聯(lián)軍對(duì)清王朝的入侵也是“碰撞”……其中多少立意淺化、泛化乃至誤解了“碰撞”！楊濤同學(xué)這段文字很好地辨析了“碰撞”與“爭(zhēng)斗”概念上的區(qū)別：其結(jié)果大相徑庭，后者你死我活，前者取長補(bǔ)短、互相融合。辨明了這一點(diǎn)，我們才可以進(jìn)一步思考：真正的“碰撞”可以是不同思想的交鋒、不同文化的沖突、理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾、新與舊的角逐、理智與情感的博弈……

（4）舉例闡釋法

“碰撞”意味著新事物的誕生和舊事物的湮滅。邊泌的功利主義與約翰羅爾斯的福利主義碰撞出了對(duì)于人性利益追求的探究；杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)與風(fēng)靡歐洲的神學(xué)玄學(xué)碰撞出理性的光輝；儒佛道之爭(zhēng)碰撞出張載“為天地立心，為生民立命”的仕人之思……正是自由的碰撞帶來了思想的火花，理性的普及和人文主義的復(fù)蘇。（陳嘉儀）

前面已經(jīng)說到，把典型人物和概念闡釋結(jié)合有著特殊的藝術(shù)效果。事例不僅包含人物事例，也有非人的。學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用的非人事例包括自然、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、企業(yè)、民族等范疇。陳嘉儀同學(xué)為了闡釋“碰撞”的概念，列舉了中外歷史上各個(gè)歷史時(shí)期思想的交鋒，強(qiáng)化了概念內(nèi)涵中“新事物”與“舊事物”的對(duì)立，具有很深的說服力，也使文章洋溢著濃郁的文化氣息。能起到這種作用的，還有“名言闡釋法”，這里不再贅述。

（5）分類闡釋法

“碰撞”，大大小小，時(shí)時(shí)發(fā)生。粗淺的意義上說，它是一種物質(zhì)與另一物質(zhì)的接觸與作用；深層意義上說，它是一種思想與另一思想的交流，是一個(gè)靈魂與另一靈魂的互動(dòng)，是推動(dòng)世界不斷前行發(fā)展、精彩無限的動(dòng)力源泉。（殷姿）

闡釋概念，還可以對(duì)概念進(jìn)行分類分層多角度解讀。要分解“碰撞”這個(gè)概念，可以開發(fā)以下的分類標(biāo)準(zhǔn)：程度、影響、時(shí)間、存在形態(tài)等。按程度，分為淺層的碰撞和深層的碰撞；按時(shí)間影響，分為歷史上的碰撞和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的碰撞；按存在形態(tài)，分為有形的碰撞和無形的碰撞等等。分層分類闡釋法，比較詳盡地揭示了“概念”的適用范圍，也為學(xué)生拓寬了寫作的思路。

除此之外，比較常用的還有“上位概念闡釋法”，就是用被闡釋對(duì)象的上位概念（也叫屬概念）充當(dāng)賓語，比如有同學(xué)寫：“碰撞，是心靈交流的一種方式?！边\(yùn)用的時(shí)候要結(jié)合被解釋的概念，注意主賓搭配。還有“下位概念闡釋法”，就是把“碰撞”的下位概念（也叫子概念）直接作全文議論的對(duì)象，比如有同學(xué)這樣寫：

思想的碰撞，是照亮一個(gè)時(shí)代的火花。君不見春秋戰(zhàn)國，百家爭(zhēng)鳴，諸子們爭(zhēng)相收徒立說，學(xué)派間互相批駁詰難，卻又在一次次碰撞中彼此吸收融合，形成了中國最初的傳統(tǒng)文化體系；君不見南宋之時(shí)，朱熹和陸九淵“鵝湖之會(huì)”，勢(shì)均力敵的學(xué)術(shù)辯論，在慕名而來天下學(xué)子心中激起了驚天駭浪，對(duì)理學(xué)和心學(xué)的發(fā)展起了不容忽視的推動(dòng)作用；君不見明清之際，神韻格調(diào)，肌理性靈，四大詩歌理論互不相讓，佳句名作層出不窮，讓時(shí)人驚嘆的同時(shí)也給后人留下了豐厚的思想礦藏……（楊向艷）

這段文字相當(dāng)出眾。這倒不是因?yàn)槭褂昧恕跋挛桓拍铌U釋法”，而是在整個(gè)語段中，綜合運(yùn)用了上面談到的譬喻闡釋法、舉例闡釋法等多種闡釋方法。在概念闡釋的過程中，靈活運(yùn)用各種手段，使其充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，才能達(dá)到前文所說的文采與思辨的統(tǒng)一。作為執(zhí)教者，要讓學(xué)生在“概念闡釋”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上多加訓(xùn)練，游刃有余之后方能登堂入室：各種論證方式、議論的層次構(gòu)架、思維的深度和廣度……這些都是建立在“概念闡釋”之上的深層教學(xué)。

注釋：

[1]李建生.說理如何更有效——理性思維與議論文寫作研究[M]，上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2017.

[2]徐賁.明亮的對(duì)話：公共說理十八講[M]，北京：中信出版社，2014.

[3]葉黎明.概念辨析：提高議論文寫作的分析能力[J]. 中學(xué)語文教學(xué)，2014（11）.