國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)高中生人文素養(yǎng)的積極影響

何謂“國(guó)學(xué)”，就是指歷經(jīng)時(shí)間淘漉與歷史沉淀的民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和精品，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等各方面的精髓?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典”是中華歷史文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。它對(duì)于傳承中華優(yōu)秀文明、增強(qiáng)民族凝聚力以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作用都是不容忽視且無(wú)可替代的。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富多元的睿智元素和傳統(tǒng)美德，經(jīng)常觸摸、學(xué)習(xí)和深入國(guó)學(xué)經(jīng)典，無(wú)論對(duì)于人的思想、人格和個(gè)性的塑造，還是對(duì)于人的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)提升與影響都是不可估量的。筆者結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，立足誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典影響學(xué)生人文素養(yǎng)的角度，試對(duì)此作出簡(jiǎn)要性闡述。

一、引導(dǎo)學(xué)生在“誦讀+感悟”中不斷提升人文素養(yǎng)

如果說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”意在強(qiáng)調(diào)“讀書學(xué)習(xí)”的“工具性”教學(xué)功能，那么“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”（宋·蘇軾）則意在強(qiáng)調(diào)它的“人文性”教育功能，而對(duì)于人的內(nèi)在修養(yǎng)而言，“讀書學(xué)習(xí)”既特別重要又非常必要。從近處說(shuō)來(lái)，諸如章太炎、胡適、王國(guó)維、魯迅、巴金、呂叔湘、錢鐘書等飽學(xué)大師，他們的國(guó)學(xué)功底都是從“私塾誦讀”中奠定而成的。今天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同樣重視“讀”，它卻與古代私塾中的“搖頭晃腦”是有本質(zhì)區(qū)別的：后者強(qiáng)調(diào)“誦讀+感悟”，而前者強(qiáng)調(diào)“理解+記憶”。為什么有人說(shuō)“從私塾里打下的國(guó)學(xué)功底是現(xiàn)代學(xué)校教育所無(wú)法企及的”，這就是其中的最根本因素。

高中學(xué)生具有一定的感悟與體會(huì)能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)各類途徑和方法，一方面引導(dǎo)學(xué)生更多地走向、走近、走入國(guó)學(xué)經(jīng)典，一方面引導(dǎo)他們善于把“誦讀”與“感悟”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而在“誦感”“讀悟”中逐步增強(qiáng)自我人文素養(yǎng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在“誦讀+體驗(yàn)”中不斷提升人文素養(yǎng)

曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！闭b讀是一種融“音到、心到、情到”為一體的讀書方式，除了重視“音律和諧、抑揚(yáng)頓挫”，更要強(qiáng)調(diào)以個(gè)性化體驗(yàn)為主的情感實(shí)踐活動(dòng)，所謂“聲情并茂”說(shuō)的就是這一道理。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入其中，才能讓他們從經(jīng)典誦讀中切實(shí)體會(huì)應(yīng)有的節(jié)奏感，有助于他們更好地品味與體驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中的無(wú)限情趣和內(nèi)在神韻。比如《琵琶行》，這是“把語(yǔ)言描繪與音樂(lè)律音高度融合的一部不朽之作”，由于學(xué)生對(duì)“琵琶曲”和“語(yǔ)言文字”的感悟力有限，筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)播放“琵琶曲”彈奏視頻，提供激蕩人心的“視聽盛宴”，從而讓學(xué)生在“誦讀—體驗(yàn)—誦讀”中切實(shí)感悟到“語(yǔ)音合一”的特質(zhì)，這不是對(duì)人文素養(yǎng)的有效熏陶嗎？

三、引導(dǎo)學(xué)生在“誦讀+實(shí)踐”中不斷提升人文素養(yǎng)

無(wú)論一般性學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等，都要通過(guò)各類途徑和方式，積極開展不容忽視的“學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一”活動(dòng)，只有這樣，才能在“理論聯(lián)系實(shí)踐”中把學(xué)習(xí)活動(dòng)引向更加深遠(yuǎn)，同時(shí)為促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展源源不斷地注入活力元素。為此，筆者在語(yǔ)文課的前三五分鐘開辟“國(guó)學(xué)經(jīng)典作品自由誦讀”專欄，讓學(xué)生在同伴之間的誦讀與聆聽中相互促進(jìn)、和諧共長(zhǎng)；在每?jī)芍芤淮蔚拈喿x課上定期不定期地開展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與評(píng)比”活動(dòng)，以不斷培養(yǎng)高中生的國(guó)學(xué)意識(shí)、誦讀能力和良好習(xí)慣，更好地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的資源共享目標(biāo)；組織并引導(dǎo)學(xué)生建立“親近國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化”之類的興趣小組，并積極開展以“誦讀與積累、體悟與創(chuàng)新”為目的的各類主題活動(dòng)，如“忠義”、“誠(chéng)信”、“民族魂”等，不斷放大“以賽激趣促學(xué)”的良好效益和效應(yīng)；還有，把《孔雀東南飛》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品改編成課本劇進(jìn)行表演。所有這些活動(dòng)，都在潛移默化中提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，國(guó)學(xué)，承載著先賢的智慧，凝聚著圣人的心血，包蘊(yùn)著民族的美德。它是國(guó)人立身的原則，處世的規(guī)范。國(guó)學(xué)經(jīng)典中既富有無(wú)限睿智的“工具性”成分，又蘊(yùn)含著極其豐富的“人文性”元素。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，積極開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)以它特有的方式于耳濡目染中規(guī)范當(dāng)代，潛移默化中影響后世。

王月英，甘肅天祝藏族自治縣第一中學(xué)教師。