小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

萬(wàn)成權(quán)等

萬(wàn)成權(quán)（湖北省江陵縣中小學(xué)教學(xué)研究室小學(xué)語(yǔ)文教研員）：今天上午我們聽了周艷蓮老師執(zhí)教的“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)研究”這一省級(jí)課題的研討課《伯牙絕弦》，還有趙倩老師執(zhí)教的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王黎明老師執(zhí)教的《送元二使安西》、張維銀老師執(zhí)教的《漁歌子·張志和》等古詩(shī)詞研討課。我覺得在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文課堂教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該是一種有目的、有計(jì)劃的課題教學(xué)探究行為，“教什么”是科學(xué)，“怎么教”是藝術(shù)。科學(xué)使教育更加嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)使教育更加生動(dòng)。只有把教育藝術(shù)視為真正的藝術(shù)時(shí)，才能從宏觀到微觀全面提高教育質(zhì)量，從內(nèi)容到形式都使教育成為一種美的享受。那么請(qǐng)問各位，她們的課堂教學(xué)預(yù)期目標(biāo)是什么？在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有哪些獨(dú)特的做法？給我們?cè)谌鎻?fù)興傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中有哪些啟發(fā)？

鄧清萍（湖北江陵縣熊河小學(xué)教導(dǎo)處主任，課題組核心成員）：我覺得在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須將國(guó)學(xué)經(jīng)典熟記于心、做到滾瓜爛熟，再就是要平時(shí)多在學(xué)習(xí)、生活中運(yùn)用。這一點(diǎn)周艷蓮老師做得很好。她在教學(xué)“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”一句時(shí)，問學(xué)生：這句僅僅是講伯牙的琴聲嗎？學(xué)生：它不僅說(shuō)出了伯牙的優(yōu)美琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。她追問：什么樣的志向？什么樣的胸懷？學(xué)生答：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣的胸懷。她引導(dǎo)：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也說(shuō)出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。學(xué)生領(lǐng)悟到：這樣想來(lái)，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是說(shuō)高山流水，而是在說(shuō)“志存高遠(yuǎn)”的志，“胸懷大志”的志??！理解多么滲透??！但周老師并沒有滿足于此，立即順勢(shì)而問：作為一個(gè)善鼓琴的人，他的琴聲只表現(xiàn)了高山和流水嗎？一定還表現(xiàn)了很多很多動(dòng)人的情景。接著引導(dǎo)：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那徐徐清風(fēng)，你若是鐘子期，你“必得之”——生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)！師：真是一個(gè)善聽的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？生：善哉，皎皎乎若明月！師：志在依依楊柳，子期曰——生：善哉，依依兮若楊柳！師：志在萋萋芳草，子期曰——生：善哉，萋萋乎若芳草！師：志在裊裊炊煙——生：善哉，裊裊兮若炊煙！師：這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講——生：心有靈犀、心心相印。這樣的教學(xué)細(xì)節(jié)真實(shí)精美至極，進(jìn)一步提高了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，同樣實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知轉(zhuǎn)換與能力提升，值得細(xì)細(xì)回味。

華麗（湖北省江陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)部教研組長(zhǎng)，課題核心成員）：我曾經(jīng)執(zhí)教過《聞官軍收河南河北》，教學(xué)重點(diǎn)是理解重點(diǎn)字詞及詩(shī)句意思，有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。教學(xué)難點(diǎn)是通過對(duì)重點(diǎn)詞句的品析及反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情。我的目標(biāo)就是借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，放飛想象、品讀語(yǔ)言、做到有感情誦讀，在讀中悟情、在讀中生情、在讀中入境，尋找詩(shī)歌寫作的密碼；通過吟詠誦讀等方式感受詩(shī)人的“喜欲狂”，體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，從而積累傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一課例榮獲湖北“一師一優(yōu)課”省級(jí)優(yōu)課獎(jiǎng)，后來(lái)我認(rèn)真整理后投出去，被《語(yǔ)言文字報(bào)》全文刊登，研究課獲得這么好的成果真是對(duì)我的鞭策。

趙倩（湖北省江陵縣熊河小學(xué)副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去，只留一江春水。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫面。此詩(shī)雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。對(duì)這樣經(jīng)典的古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文情懷的熏陶和感染?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我確立以“情”為切入點(diǎn)，通過“觸景情更深、世事難料情難舍”層層推進(jìn)的誦讀來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)朋友之間的深情厚誼，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的多元解讀，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀是經(jīng)典詩(shī)詞教學(xué)之根本，誦讀是不可替代的融通語(yǔ)言和精神的言語(yǔ)感知活動(dòng)，“讀”是主線，要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。讀準(zhǔn)、讀通、讀出節(jié)奏、讀出詩(shī)韻、讀出詩(shī)情，層層遞進(jìn)，顯象詩(shī)意。

高良琴（湖北省荊州市荊州實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師）：我國(guó)古典詩(shī)詞，作為中文特有的一種文體，是“六藝之一，群經(jīng)之始”。在璨若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩(shī)章，傳承了真實(shí)的人類生活和文化，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美，她還猶如傳統(tǒng)文化的“母乳”，不斷滋潤(rùn)著我們的生命和心靈。剛才兩位老師的課題研究課能夠充分利用現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)這一主陣地，把這些經(jīng)典的古詩(shī)有效的傳承下來(lái)、傳播開區(qū)，是我們廣大語(yǔ)文老師的重要使命。古人云：“詩(shī)言志，歌詠言?！睂W(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該通過有節(jié)奏有韻律的語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌所反映的生活及作者所抒發(fā)的情感，從而獲得審美體驗(yàn)或思想啟迪?！捌肺蛟?shī)情”是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重心。幾位老師引導(dǎo)學(xué)生把作品放回原來(lái)的時(shí)代，站在作者所處的現(xiàn)實(shí)的高度，挖掘作者的情感，領(lǐng)悟到了作者的深意和創(chuàng)作意圖。這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度探究和積累傳承、積累內(nèi)化。由一首古詩(shī)、一篇文言文引發(fā)一種文化探究，是這幾節(jié)研究課的最大亮點(diǎn)，它可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！

李金梅（湖北江陵縣郝穴小學(xué)骨干教師，課題組核心成員）：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！睘閷?shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，我們課題組重點(diǎn)對(duì)古詩(shī)文等經(jīng)典中華優(yōu)秀文化在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的傳承途徑和方法，進(jìn)行了深入研究，在實(shí)踐中取得了可喜的成果，發(fā)表了很多作品和研究課例。學(xué)習(xí)任何作品，都不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。而是透過文本與作者對(duì)話，最終獲得審美體驗(yàn)和思想啟迪的過程。所以古詩(shī)文教學(xué)，也不是局限于一首詩(shī)、一段話，而是對(duì)比同一作家不同時(shí)期的作品，或?qū)Σ煌骷易瞿骋唤嵌鹊膶?duì)比，這就可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考與鑒別。趙倩老師、華麗老師、王黎明老師引領(lǐng)學(xué)生跳出古詩(shī)文本，鼓勵(lì)學(xué)生課外去研讀李白、杜甫、王維的其它詩(shī)歌，再進(jìn)行世界觀與價(jià)值觀的思考，這才是古詩(shī)教學(xué)的意義所在，更是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的最好辦法。

萬(wàn)成權(quán)：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和主陣地，古詩(shī)詞的教學(xué)，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“嵌”入學(xué)生大腦最有效、最直接的途徑。無(wú)論是短小精悍的詩(shī)歌、文字精美的文言文，還是情節(jié)復(fù)雜的小說(shuō)，都融入了我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、傳承。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，探尋最優(yōu)的策略、方式融入中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，根植到少年兒童和青年學(xué)生的心田，這本身就是語(yǔ)文教師的份內(nèi)之事，更是全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)！那么她們?cè)诮虒W(xué)中是如何讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，吸收、消化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素的呢？誰(shuí)能結(jié)合以上課例談?wù)劇?/p>

陳孝平（湖北江陵縣資市小學(xué)副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：我覺得她們首先教會(huì)了學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音；其次是引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別了一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古詩(shī)文；最后是幫助學(xué)生掌握了一定的詞匯。如名句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等，這些有助于學(xué)生更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。

張望陵（湖北江陵縣江北小學(xué)語(yǔ)文骨干教師，課題組核心成員）：我覺得她們借助先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)媒介，提高了兒童學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。以我國(guó)傳統(tǒng)的文化作為依托，必然會(huì)出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生僻詞語(yǔ)和難懂的句子。如果處理不當(dāng)，會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)興趣下降。為解決這一問題，幾位老師充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將教學(xué)內(nèi)容制作成短片或孩子們喜聞樂見的動(dòng)漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動(dòng)孩子們多種感官參與學(xué)習(xí)。借此培養(yǎng)孩子們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果。我國(guó)當(dāng)代音樂家谷建芬老師利用自己的專業(yè)所長(zhǎng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典用音樂的形式演繹，情真意切地再現(xiàn)古詩(shī)、古文的韻律美。既淡化了讀詩(shī)時(shí)的枯燥無(wú)味，又增添了語(yǔ)言文字的意境美。這是用現(xiàn)代媒介，為國(guó)學(xué)經(jīng)典的一種創(chuàng)新，我們今后可以利用這些資源助推傳承效果。

周艷蓮（湖北江陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)部副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：古詩(shī)教學(xué)要努力營(yíng)造課堂的文化氛圍，力求讓語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，多一點(diǎn)原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。以上老師的研究課在品中就很有特色：品味作品文化意蘊(yùn)。語(yǔ)文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品（如古詩(shī)、經(jīng)典現(xiàn)代散文等），語(yǔ)言表達(dá)豐美而深厚，這來(lái)之于豐富的思想和文化積累。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部作品、著作，也就走近了中國(guó)文化，她們引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)作品語(yǔ)言、形象和審美情趣的品味，概括起來(lái)有以下策略：①?gòu)恼Z(yǔ)言美中品味。古人說(shuō)得好，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情”。因此語(yǔ)文課堂只有通過對(duì)語(yǔ)言的品味，才能獲得美的渲染和語(yǔ)感的培養(yǎng)，體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。我在國(guó)家平臺(tái)上看了華麗老師的優(yōu)課：她在品位“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。這句古詩(shī)時(shí)，問同學(xué)們，你們知道杜甫現(xiàn)在在哪？（課件出示：地圖）從四川到洛陽(yáng)，你覺得怎樣？（生自由發(fā)言）課件出示：蜀道難，難于上青天?！畎住妒竦离y》洛陽(yáng)一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年?！鸥Α逗迍e》齊讀這兩句詩(shī)。從這兩句詩(shī)中，你知道了什么？老師精心設(shè)計(jì)過渡語(yǔ)：從巴峽到巫峽再到洛陽(yáng)，這一路千里迢迢，道路艱險(xiǎn)，可在詩(shī)人的想象中那仿佛就是千里江陵一日還，仿佛就是輕舟已過萬(wàn)重山，從中你體會(huì)到了什么？根據(jù)學(xué)生回答，教師板書：歸心似箭。然后讓學(xué)生齊讀這句詩(shī)，感受詩(shī)人的歸心似箭。這樣的品位多美呀?、趶男蜗竺乐衅肺丁ＵZ(yǔ)文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們?cè)诮虒W(xué)中通過剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。③從情感美中品味。語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝，這些或樸實(shí)或激情或沉重的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實(shí)踐。④從個(gè)性化的閱讀中品味。朱熹主張“讀書窮理，當(dāng)體之于身”。說(shuō)的就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。從讀書法的角度來(lái)看，朱熹強(qiáng)調(diào)讀書必須聯(lián)系自己，聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，這個(gè)觀點(diǎn)是可取的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中也提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！碑?dāng)然，學(xué)生的體驗(yàn)是有層次和差異的，教師要把起點(diǎn)定低一點(diǎn)，要有足夠的心理準(zhǔn)備，意識(shí)到學(xué)生不一定會(huì)宏觀地全面分析和評(píng)價(jià)，只要從一字一句一個(gè)小問題入手，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注，有所思，有所感即可。

王方（湖北省江陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)部教導(dǎo)處主任，課題組核心成員）：中華傳統(tǒng)文化博大精深，歷久彌新。我們的中華傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)文是最有靈性，形式最為豐富，內(nèi)涵最為飽滿的語(yǔ)言。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我們可以在這個(gè)過程中，不斷地完善我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。國(guó)學(xué)經(jīng)典可以為我們講授傳統(tǒng)美德；可以幫忙我們的小學(xué)生從愛國(guó)、愛校做起；可以不斷健全師生的人格。經(jīng)典誦讀可以使師生關(guān)系變得更加融洽，可以使親子關(guān)系變得跟加親密，老師和學(xué)生一起誦讀經(jīng)典，一起感受中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力，一同接受一場(chǎng)來(lái)自心靈的洗禮，共同的經(jīng)歷會(huì)使他們之間的關(guān)系更加親密更加和諧。

陳孝平（湖北江陵縣資市小學(xué)副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：經(jīng)曲古詩(shī)文誦讀能夠走進(jìn)課堂教學(xué)，成為一個(gè)固定單元，可以說(shuō)是非常有利于在語(yǔ)文教學(xué)中增添傳統(tǒng)文化色彩的。讓學(xué)生在固定的時(shí)間集中誦讀古詩(shī)文，教師加以引導(dǎo)，不求盡解其義，只為營(yíng)造誦讀氛圍，這便形成了一種趨勢(shì)——國(guó)學(xué)經(jīng)典己經(jīng)慢慢的回到主流課堂教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生在經(jīng)典古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中明典故、曉歷史、知人事、懂禮數(shù)，學(xué)生的素養(yǎng)也在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中得到有力培養(yǎng)。在內(nèi)容選取上不能只局限于教材課本中的古詩(shī)文，還應(yīng)該從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，重點(diǎn)把尊師重教類、陶治情操類、明禮修身類、辭藻積淀類的國(guó)學(xué)經(jīng)典納入研讀范圍。我校在打造楹聯(lián)文化方面，可將清代車萬(wàn)育的《聲律啟豪》作為學(xué)習(xí)教材，每周選一韻進(jìn)行講授，并出對(duì)若干，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生二十韻就都掌握了，應(yīng)對(duì)水平也有了大幅提升，學(xué)生拆字作對(duì)的過程也就成了傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的過程。

沈作珍（湖北省江陵縣馬家寨小學(xué)語(yǔ)文骨干教師，課題組核心成員）：我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只注重古詩(shī)文的教學(xué)，還要充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)教材蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。我們語(yǔ)文教材中所選的課文，無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，有誠(chéng)實(shí)守信的，有反映革命傳統(tǒng)的等等，這些選文不僅積淀著豐富的文化知識(shí)，也積淀著深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們必須更新教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中，要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。品味和積累祖國(guó)的語(yǔ)言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍，把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵作為重點(diǎn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好相關(guān)的學(xué)習(xí)方案。為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略。我在教學(xué)《小鹿的玫瑰花》時(shí)就滲透了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的傳統(tǒng)文化；教學(xué)《懷念母親》時(shí)，讓學(xué)生明白既要熱愛自己的母親，也要熱愛祖國(guó)母親；教學(xué)《我為你驕傲》一課，在揭示課題時(shí)，結(jié)合“謙受益，滿招損。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！钡雀裱裕逃龑W(xué)生要謙虛，不要驕傲自滿。在研讀課文時(shí)結(jié)合一些中華傳統(tǒng)美德的名言警句：“輕諾必寡信”，“民無(wú)信不立”，“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！眮?lái)教育學(xué)生要做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。這種點(diǎn)滴的積累與適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用相得益彰。對(duì)豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，潛移默化地進(jìn)行民族精神的熏陶，提高積累的興趣，提升品味都大有好處。

王黎明（湖北省江陵縣郝穴小學(xué)教導(dǎo)處主任，課題組核心成員）：中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。并不是所有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作都適合小學(xué)階段的學(xué)生，所以，在課外選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本時(shí)，我們要慎之又慎，既要培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，又要蘊(yùn)含做人做事之道理。并根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。其次，我們可以以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為載體，搜集與這些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩(shī)歌、故事，讓學(xué)生誦讀、領(lǐng)會(huì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀地形成一定很有效果。這才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的建設(shè)開放的充滿活力的課堂。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行經(jīng)典誦讀、背誦、賞析。同時(shí)，我們也務(wù)必搞清楚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育只是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分，過多的形式化也許會(huì)成為孩子們學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。孩子們真正的收獲應(yīng)該是潛心下來(lái)，快樂誦讀，并有所收獲。

張玲（湖北省江陵縣江北小學(xué)教導(dǎo)處主任，課題組核心成員）：我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段，學(xué)好傳統(tǒng)文化。語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，只有掌握一定的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，才能更好地了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音；其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文；再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因?yàn)橐晕覈?guó)傳統(tǒng)的文化作為依托，必然會(huì)出現(xiàn)一些令孩子難以理解的生僻的詞語(yǔ)，如果處理不當(dāng)，會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)興趣下降。為解決這一問題，我們可以充分運(yùn)用當(dāng)前的科技，將國(guó)學(xué)內(nèi)容制作成短片或孩子們喜聞樂見的動(dòng)漫，應(yīng)用現(xiàn)代教育媒體充分調(diào)動(dòng)孩子多種感官參與國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，借此培養(yǎng)孩子中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。既淡化了誦讀詩(shī)文時(shí)的枯燥無(wú)味，又增添了語(yǔ)言文字的意境美。

張維銀（湖北省江陵縣白馬小學(xué)副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只局限于課堂，還要開展有特色的活動(dòng)，“學(xué)校變革的重心就在于教育活動(dòng)的持續(xù)改進(jìn)，學(xué)校文化建設(shè)的重心在于創(chuàng)生活動(dòng)文化。”我們學(xué)校根據(jù)“和美”特色理念，圍繞中華優(yōu)秀文化的傳承，促進(jìn)兒童發(fā)展核心素養(yǎng)的主題，精心設(shè)計(jì)了一系列特色教育活動(dòng)。每次活動(dòng)都爭(zhēng)取調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，展示出良好的精神風(fēng)貌，讓學(xué)校變成快樂學(xué)習(xí)，陽(yáng)光成長(zhǎng)的幸福樂園。具體為：1.“和美”精彩展示節(jié)。開展“和美杯”師生詩(shī)詞、楹聯(lián)作品征集大賽，評(píng)選優(yōu)秀的詩(shī)聯(lián)、書畫作品。經(jīng)典詩(shī)文共賞，讓廣大師生感受中華古典文化的魅力，發(fā)展學(xué)生的審美情趣，人文精神等核心素養(yǎng)。組織班級(jí)齊唱《禮讓歌》，齊做《禮儀操》《弟子規(guī)》韻語(yǔ)操，評(píng)選優(yōu)勝班級(jí)。開展經(jīng)典誦讀背默知識(shí)競(jìng)賽，以賽促學(xué)，以評(píng)促教，評(píng)選“經(jīng)典誦讀之星”，給予全校表彰，用榜樣的力量，激勵(lì)全體學(xué)生。2.“和美”快樂文藝節(jié)。學(xué)校“誦讀經(jīng)典，演繹經(jīng)典”的文藝節(jié)目展演活動(dòng)，寓教于樂，精彩紛呈。從2013年開始，我校已經(jīng)舉辦了四屆文藝節(jié)展演活動(dòng)，師生們以經(jīng)典詩(shī)歌朗誦、歌舞表演、相聲小品等形式，展示了高超的才藝，表達(dá)了對(duì)“誦讀經(jīng)典，演繹經(jīng)典”活動(dòng)的熱愛，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮贊。3.“和美”趣味讀書節(jié)。根據(jù)“和美”特色教育理念，進(jìn)一步挖掘?qū)W生潛能，讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)從課堂、從學(xué)校向課外，向家庭延伸，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和核心素養(yǎng)，學(xué)校開展“與經(jīng)典同行，與圣賢為友，為人生奠基”主題讀書節(jié)活動(dòng)。學(xué)校提出教師、學(xué)生、家長(zhǎng)攜起手來(lái)，同讀經(jīng)典，一起成長(zhǎng)。依據(jù)自己的閱讀水平與興趣，選擇三到四本經(jīng)典書籍，將閱讀的收獲和體驗(yàn)整理記錄出來(lái)，開班級(jí)讀書會(huì)，學(xué)校讀書會(huì)，經(jīng)典誦讀故事會(huì)，親子讀書故事會(huì)。家庭、學(xué)校聯(lián)動(dòng)，都參與到讀書活動(dòng)中來(lái)，以豐富多彩的形式演繹對(duì)經(jīng)典的理解，對(duì)人生哲理的感悟。

鄒紅（湖北江陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)小學(xué)部副校長(zhǎng)，課題組核心成員）：古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，也是今后統(tǒng)編教材里的重點(diǎn)。我認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)的一般步驟是：激發(fā)興趣、理解文意、感悟詩(shī)情、體味詩(shī)境。郝穴小學(xué)王黎明老師執(zhí)教的《送元二使安西》的一個(gè)環(huán)節(jié)處理得很有新意，請(qǐng)看：對(duì)于教學(xué)而言，學(xué)生所有想象的畫面，所有由畫面激發(fā)出的情感，最后都?xì)w宿到一杯酒里。于是，她把“體會(huì)酒中之情”作為這堂課的暗線，穿插在全詩(shī)的教學(xué)之中。首先，她設(shè)計(jì)通過想象元二即將遠(yuǎn)行，此時(shí)此刻，如果你就是王維，你有什么話想對(duì)元二說(shuō)？學(xué)生大膽的想象了元二路途中的種種困難，想象了以前在一起的美好回憶，想象了未來(lái)的情景……在這離別的時(shí)刻千言萬(wàn)語(yǔ)化成一句話，一杯酒——“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。此時(shí)此刻，這還是一杯簡(jiǎn)單的酒嗎？這酒中還包含了怎樣的滋味？此時(shí)，學(xué)生體會(huì)到這是一杯離別的酒，傷心的酒，祝福的酒……通過理解的不斷深入，最后讓學(xué)生感悟到，“這哪兒還是一杯酒，這分明是——？”學(xué)生回答，是作者對(duì)朋友的情，是深深的友誼，是綿綿的思念……當(dāng)學(xué)生體會(huì)到了這一點(diǎn)，這一杯酒便具有了跨越時(shí)空、貫穿古今的魔力，將學(xué)生與詩(shī)人的心緊緊地系在了一起。從而全詩(shī)被學(xué)生內(nèi)化，可以隨時(shí)在生活中傳誦、傳唱！

華麗：統(tǒng)編中小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文比例大幅度增加，彰顯了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重視。究竟應(yīng)該怎樣教這些古詩(shī)詞？著名特級(jí)教師孫雙金老師有個(gè)觀點(diǎn)：不求甚解，熟讀成誦，滾瓜爛熟。朱自清先生也曾說(shuō)過：與其讀一百部詩(shī)集，不如背誦一部詩(shī)集。什么叫有文化？就是你隨時(shí)隨地能把經(jīng)典詩(shī)文純熟地背誦下來(lái)?！案褂性?shī)書氣自華”。只有背誦得流暢純熟，背誦得滾瓜爛熟，方能終生不忘，成為帶得走的本領(lǐng)，帶得走的素質(zhì)，帶得走的文化。把經(jīng)典詩(shī)文背得滾瓜爛熟，就是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一，是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的童子功，是一輩子都用得上的文化修養(yǎng)。

高良琴：剛才大家講得很好，我完全贊同。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要抓住課堂，傳承傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要利用課外，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化教育可以與語(yǔ)文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，還要不定期的舉辦傳統(tǒng)文化的系列活動(dòng)，如：講學(xué)生感興趣的成語(yǔ)故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)；舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、成語(yǔ)大賽、燈謎會(huì)等學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，親近古代圣賢，知曉唐宗宋祖，在活動(dòng)中感悟中華經(jīng)典的深情與魅力?！罢Z(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，通過開展以上活動(dòng)，我們可以將中華民族的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素養(yǎng)，使學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，在祖國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下形成良好的人文素養(yǎng)。

萬(wàn)成權(quán)：總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們要逐步探索新的語(yǔ)文教學(xué)課堂模式，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、感悟課文中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化氣息，接受傳統(tǒng)文化的洗禮；開展各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和思想情趣。只有不斷的嘗試、探索、挖掘，才能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)課程與課堂的雙向探索，完成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。

萬(wàn)成權(quán)，湖北荊州市江陵縣教學(xué)研究室教師。