要讓課堂教學(xué)走進(jìn)孩子的心

宋豐華

2017年上半年的一個雙休1日，我自駕去江蘇常州的“春秋淹城”旅游區(qū)游玩。因為之前去過兩次常州，都是跟著車載導(dǎo)航走，所以直達(dá)目的地。但是，這一次自認(rèn)為可以獨立前往，不用導(dǎo)航了，結(jié)果卻未能如愿——沿著常州的繞城高速公路行駛，過了好幾個路口時，我發(fā)現(xiàn)腦子里一片空白，該從哪個路口轉(zhuǎn)彎竟然毫無印象。只好再次啟動導(dǎo)航，導(dǎo)航指示我“前方200米左轉(zhuǎn)……”到了路口，我緩慢而行，仔細(xì)辨認(rèn)了路口特征：路口左邊有一個大型超市，右邊有一棵大香樟樹，紅墻綠瓦的三層樓房，還有指示牌……這些特征我用心記了一下，相信下一次去，不用導(dǎo)航也認(rèn)得路了。

回來后的一個星期，正好學(xué)校教研組里一個老師要參加公開課活動，是關(guān)于《解決問題的策略》一課。于是，教研組成員共同出謀劃策，和執(zhí)教者一起精心準(zhǔn)備了課件以及精彩的過渡語言，結(jié)果上下來整堂課很順暢，感覺教學(xué)效果也很好。我坐在一個學(xué)生邊上，發(fā)現(xiàn)他一整堂課都能坐姿端正；聽老師講解或其他同學(xué)回答問題時，他都能點點頭，表示明白了；小組討論時，他也積極參與，能回答出所提問題。下課后，我試著給這個學(xué)生出了同類型變式題，他抓耳撓腮，半天也無法下筆。很明顯，這個學(xué)生在這節(jié)課上沒有真正搞明白。

這兩件事在差不多的時間段發(fā)生，令我不自覺地把兩者聯(lián)系起來。在走過的路上，面對多個路口時的茫然不知所措，我自己都感到吃驚。仔細(xì)想來，之前靠導(dǎo)航經(jīng)過那個路口時，只是機(jī)械地穿過，并無任何內(nèi)心的參與，記憶是空白的，也就是沒有“走心”。同樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也是這個道理。在那種“導(dǎo)航式”（以教師講授為主）的課堂里，許多學(xué)生表面看起來似乎完全“聽懂”了，實際上是教師和部分優(yōu)秀生在“導(dǎo)航”的緣故，他們也沒有“走心”，沒有真正動腦思考，弄明白所學(xué)內(nèi)容的“特征”，當(dāng)獨立遇到一些變化的題型時，往往就會迷失“方向”。

傳統(tǒng)的教育往往是“導(dǎo)航式”的，一個問題接著一個問題引導(dǎo)著學(xué)生。多數(shù)學(xué)生在教師以問題的引導(dǎo)下，一步步走下臺階，看上去是順利地完成了教學(xué)任務(wù)，但實際上學(xué)生一直處于教師的引導(dǎo)之下；所以一旦離開了教師，置身于不同的環(huán)境，學(xué)生往往就不會思考，也不會提問，依然不能培養(yǎng)他們的問題意識和獨立解決問題的能力。時常聽到老師抱怨：“講了這么多次，嘴巴都講干了，懂的還是懂的，不懂的還是不懂。”什么原因呢？在有意識地觀察了許多課堂之后，我發(fā)現(xiàn)凡是講授型的課，無論教師的語言多么清楚、明白，很多學(xué)生的表情常常是平淡的，有的甚至略顯漠然，這里面可能還包含了幾位優(yōu)秀生的狀態(tài)。因此，學(xué)與教的大問題，應(yīng)該是學(xué)生在各種的學(xué)習(xí)方式中是否掌握了一種自己主動思維的能力、解決問題的能力，以及將來在工作和生活中所能運用到的一些能力素養(yǎng)，而不是某個知識點是否掌握了的問題。

所以，我們的課堂要能走進(jìn)孩子的心，讓學(xué)生自己真正地思考起來。學(xué)習(xí)過程中，教師可以走到遠(yuǎn)一點的地方，對學(xué)生們講：“你們能自己想辦法走到我這兒來嗎？”至于學(xué)生用什么方法走到老師這兒，老師不要作一樣的要求。擅長于畫圖的，可讓他們用圖來說明；喜歡推理的，可讓他們充分推理；樂于思考的，不妨讓他們獨立思考……學(xué)生可以用不同的辦法來獲取知識，也可以對這個知識有自己的獨特理解。就像美國教育家杜威提出“做中學(xué)”的教育理念，真正讓學(xué)生自己動起手來，獨自深度思考，相互溝通討論，使他們的生命積極參與到自我知識體系的構(gòu)建中來。相信這樣“走心”的課堂，教學(xué)效果肯定會很不一樣?！白咝摹钡恼n堂，將會是一種新的課堂生態(tài)，學(xué)生八仙過海，各顯神通。因此，一線教師必須從“領(lǐng)頭羊”的角色，轉(zhuǎn)化為“牧羊人”的角色。這需要幫助學(xué)生確定目標(biāo)，讓每一位學(xué)生在課堂上得到自主的適合自己個性特點的發(fā)展，讓每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力在課堂上得到升華；教師應(yīng)該通過多樣化的教學(xué)來實現(xiàn)多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓我們的課堂成為一個精心設(shè)計的課堂，時時拋出“為什么”的課堂；以學(xué)生為主，教師盡量少講，同時把更多的時間讓給學(xué)生。教師的講，一定要精講，提出的問題一定要有質(zhì)量，也就是說教師要高效地講，啟發(fā)地講，但不是不講，也不是一味地少講。講多講少，講與不講，需要根據(jù)學(xué)情來確立，還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來不斷變化。一般來說，我們學(xué)習(xí)的重點之處、疑難之處以及學(xué)生錯誤多發(fā)的地方，往往需要教師講，甚至還需要反復(fù)講。教師在教學(xué)過程中既要遵循教育規(guī)律，又要懂得隨機(jī)應(yīng)變；教師講與不講的分寸拿捏和量度把握，是需要有一定教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)的。至于教學(xué)節(jié)奏的快慢、課堂容量的大小，同樣要從學(xué)生的角度出發(fā)，以生為本，視學(xué)情而定，絕對不能拔苗助長。

關(guān)于理解和記憶的某些共同性，都會符合這樣的原理：“如果生命本身沒有積極地參與到某個體系的建設(shè)，那么都不會令人印象深刻，更不會熟練地應(yīng)用起來去解決新的問題……所謂創(chuàng)造，也就無從談起?！苯逃脑S多領(lǐng)域也符合這個道理。只有了解學(xué)生表現(xiàn)出來的現(xiàn)象其背后所隱藏的人性的意味，教師才能更準(zhǔn)確地應(yīng)對學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出來的不同生命形態(tài)，學(xué)生也才能在課堂中獲得精神的緩解、排疑甚至安慰，從而既能把握自我展示的機(jī)會并收獲快樂，也會主動反思自己的不足。只有這樣的課堂才能走進(jìn)孩子的心，讓學(xué)生在課堂中體驗到學(xué)習(xí)的快樂，讓心靈和思想的一起成長，讓學(xué)生的印象更加深刻。