《法老墓的詛咒》

摘要：電影《法老墓的詛咒》用神幻的方法講述了當(dāng)年圖坦卡蒙法老墓室被挖掘開(kāi)之后發(fā)生的一系列難以解釋的蹊蹺的故事。古埃及人篤信咒語(yǔ)的魔力，在他們看來(lái)，所有亡靈在前往冥王哪里時(shí)都會(huì)一路念著咒語(yǔ)來(lái)闖過(guò)各種險(xiǎn)關(guān)。咒語(yǔ)的這些作用，只是古埃及人的一種神話和宗教觀念，并不意味著這些咒語(yǔ)真的能傷害到今天打開(kāi)墳?zāi)沟娜?。那么為何古埃及人?duì)神話和咒語(yǔ)如此之崇拜呢？ 本文將從埃及所處的特殊地理位置及其多神崇拜的傳統(tǒng)逐步分析，來(lái)探究古埃及神話與其王權(quán)的深層關(guān)系。

關(guān)鍵詞：法老墓的詛咒；咒語(yǔ)；墳?zāi)?/p>

尼羅河——古埃及創(chuàng)世神話的誕生地

大約在公元前6000年，非洲北部的撒哈拉大草場(chǎng)開(kāi)始出現(xiàn)沙漠化現(xiàn)象，本來(lái)以打獵為生的牧民們成群結(jié)隊(duì)地遷往尼羅河谷。尼羅河南北縱貫古埃及大地，滔滔河水給兩岸的農(nóng)田帶來(lái)豐富的養(yǎng)料，古埃及人便由原來(lái)的游牧生活漸漸安定下來(lái)，在尼羅河邊漸漸居住下來(lái)的古埃及人逐漸發(fā)現(xiàn)了尼羅河定期泛濫的規(guī)律，學(xué)會(huì)了應(yīng)季而耕。正是吮吸著尼羅河的乳汁，古埃及人在尼羅河邊繁衍生息，創(chuàng)造出幾千年的燦爛文明。他們認(rèn)為是尼羅河河神哈皮一直在保佑著他們，在他們眼中，世間萬(wàn)物皆可為神。他們認(rèn)為開(kāi)天辟地之前，四下黑暗異常，只有原始瀛水充斥其間，無(wú)邊無(wú)際，深不可測(cè)，在其混沌的表面之下，正孕育著巨大的創(chuàng)世力量，古埃及的創(chuàng)世神話使這個(gè)世代沿尼羅河而居的民族對(duì)宇宙起源的最初看法。尼羅河給古埃及人帶來(lái)良田萬(wàn)頃，也給他們帶來(lái)了一位創(chuàng)世主——太陽(yáng)神。從第五王朝時(shí)古埃及人民就將太陽(yáng)神奉為全國(guó)主神，并且經(jīng)久不衰。人們對(duì)于黑夜，對(duì)于旱季的恐慌，對(duì)太陽(yáng)東升繼續(xù)照耀大地，對(duì)尼羅河水的渴望，都化作一則則神話故事，獻(xiàn)給古埃及最偉大的太陽(yáng)神。

古埃及的多神崇拜

古埃及神話是在前王朝時(shí)期形成的，也就是公元前5500年至公元前3100年，古埃及人持多神論，認(rèn)為天，地，日月星辰，包括自然環(huán)境與氣候都是神意的表達(dá)。古埃及人的自然崇拜非常與眾不同，天為女神努特，地卻是男神格布，這種天為陰，地為陽(yáng)的觀念，是母系氏族社會(huì)的產(chǎn)物。古埃及人相信，在大山之外就是冥界。白天時(shí)因?yàn)榇笊降淖钃?，太?yáng)神不會(huì)走到那里。除了對(duì)大自然萬(wàn)物的好奇與探究，古埃及人在長(zhǎng)期的狩獵與畜牧過(guò)程中還喜歡將一些動(dòng)物賦予神的特性。這就是古埃及崇拜多神的起源。古埃及人最推崇的神獸是阿庇斯神牛，它是孟菲斯神系中創(chuàng)世神普塔赫的化身，也是豐饒之神。他死后，成為冥神奧西里斯，主宰整個(gè)冥界。此外，古埃及的圖騰崇拜還出現(xiàn)在國(guó)家大事中。公元前3100年，上埃及國(guó)王美尼斯征服了下埃及，統(tǒng)一了埃及。這一事件被雕刻在“納爾邁調(diào)色板”上。

雖然古埃及屬于多神崇拜，但隨著埃及的統(tǒng)一，統(tǒng)治者推出了要求全國(guó)膜拜的主神，在形象上，人形神也逐漸取代動(dòng)物神的主導(dǎo)地位，太陽(yáng)神與古埃及國(guó)王的形象基本一致，此時(shí)，男性神開(kāi)始取代女性神的主導(dǎo)地位，成為全國(guó)的主神。進(jìn)入王國(guó)時(shí)期，雖有全國(guó)性的主神，各地區(qū)也有自己的地域神崇拜。地域神崇拜從前王朝時(shí)期就有，它由各部落，各州的圖騰崇拜演化而成。古埃及42個(gè)州都有自己的神話和神靈崇拜，地域神常為動(dòng)物或帶有動(dòng)物特征的人形，被奉為創(chuàng)世主，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩牡匚?。古埃及人?duì)地域神的崇拜一直持續(xù)到公元4世紀(jì)末，當(dāng)占領(lǐng)者羅馬帝國(guó)強(qiáng)行規(guī)定基督教為埃及國(guó)教時(shí)，古埃及宗教逐漸淡化。

太陽(yáng)神拉較早成為全埃及之神，他成為神界的第一位“法老”。作為創(chuàng)世神和神界之主，拉使諸神發(fā)揮各自所長(zhǎng)，各司其職。同時(shí)，他也是人間法老的父親。

無(wú)論天界主神是誰(shuí)，法老始終是神人高貴血統(tǒng)的唯一傳承者，也是神在人間的代表。很自然地，法老就成為了人類的直接統(tǒng)治者，他們作為王者擁有至高無(wú)上的權(quán)利，這份權(quán)利，正是神授予的，而法老本身因?yàn)檫@神圣的血統(tǒng)，也便成為神。不過(guò)，法老不能創(chuàng)造神跡，他們是神與人之間的中保，不斷接受神的諭旨來(lái)造福百姓。

在古埃及，只有法老有權(quán)力向神祈求治國(guó)良方，他們是國(guó)家最大的祭司，其他祭司只是遵照法老旨意來(lái)敬神。因?yàn)榉ɡ霞仁巧褚獯匀?，又是?guó)家的最高統(tǒng)治者，所以法老這一角色帶有濃重的“政教合一”色彩。

所以其實(shí)古埃及的多神崇拜，起初可能起源于古埃及普通老百姓為了解釋一些當(dāng)時(shí)的認(rèn)知能力下無(wú)法解釋的一些自然現(xiàn)象而編出來(lái)的神話故事，漸漸地被當(dāng)權(quán)者用來(lái)管理和控制普通老百姓的思想，從而加強(qiáng)和鞏固自己的權(quán)力地位。比如地域神崇拜之所以可以持續(xù)下去，還在于各地祭司集團(tuán)強(qiáng)大的勢(shì)力，每逢中央政權(quán)勢(shì)力下降，或者某一地方祭司集團(tuán)的人當(dāng)了法老，古埃及主神就會(huì)被新神代替，太陽(yáng)神就是一個(gè)鮮活的例子，太陽(yáng)神有很多名字，這些神都曾經(jīng)是地域神，最后都由于地方祭司集團(tuán)的得勢(shì)而成為了古埃及主神。

恐怖的法老王詛咒

一提及古埃及，大家比較熟悉的是它的金字塔，很多人認(rèn)為它充滿了謎團(tuán)。金字塔周圍確實(shí)是有很多謎團(tuán)，我們到現(xiàn)在仍然沒(méi)有給出一個(gè)徹底的完完全全讓人們信服解說(shuō)，當(dāng)然有很多科學(xué)的結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)做出來(lái)了。今天法老的詛咒就是眾多謎團(tuán)當(dāng)中非常引人注目的一個(gè)。法老的詛咒究竟存不存在，如果存在的話，法老的詛咒究竟靈驗(yàn)不靈驗(yàn)?zāi)?？說(shuō)到法老的詛咒，我們不得不提到兩個(gè)人，一個(gè)人就是英國(guó)的卡那封勛爵，在西方社會(huì)，人們對(duì)于卡那封勛爵及霍華德.卡特的名字并不陌生，一提及他們的名字，就會(huì)聯(lián)想到法老墓的詛咒。而法老的詛咒之所以流傳得那么廣，也是因?yàn)檫@個(gè)卡那封勛爵之死。 卡那封勛爵本來(lái)跟埃及沒(méi)有任何關(guān)系，他不是一位考古學(xué)家也不是埃及學(xué)家。19世紀(jì)末葉，他就是一個(gè)對(duì)考古，對(duì)埃及非常感興趣的勛爵。他想在埃及這塊土地上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)什么，于是他找到了英國(guó)考古學(xué)家霍華德.卡特，卡特是一位對(duì)埃及非常了解的考古學(xué)家。20世紀(jì)的末他們來(lái)到埃及，開(kāi)始在這片土地上尋找自己要找的東西。但是當(dāng)時(shí)埃及的帝王谷實(shí)際上已經(jīng)被當(dāng)時(shí)歐洲的一些學(xué)者們翻遍了。自從古埃及的一個(gè)學(xué)者把自己的歷史劃分成31個(gè)王朝之后，人們將31個(gè)王朝里所有的法老都列成一個(gè)表，然后一一尋找他們的墓室。帝王谷里邊，一切法老的陵墓幾乎都被找到了，惟有一個(gè)法老，也就是新王國(guó)當(dāng)中第18王朝末期一個(gè)年輕的法老，他的陵墓在什么地方，無(wú)人知曉。1922年秋，卡那封勛爵資助英國(guó)考古學(xué)家霍華德.卡特挖開(kāi)了法老圖坦卡蒙的墓穴。就在他們動(dòng)工時(shí)，附近的埃及農(nóng)民人心惶惶，大家傳言可怕的事情要發(fā)生了。在埃及人民看來(lái)，法老陵墓都有神靈把守， 闖入者會(huì)神秘地死去，所以當(dāng)人們看到墓室入口的法老咒語(yǔ)時(shí)，都勸卡特放棄這次挖掘，但是遭到了卡特的拒絕。

當(dāng)他挖掘出墓口的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)向下的臺(tái)階，他當(dāng)時(shí)心里頭為之一震，他說(shuō)是不是我真的找到了他的墓口，這個(gè)時(shí)候他還只是忐忑，只是半帶驚喜，半帶疑惑，于是繼續(xù)往前挖，挖了幾個(gè)臺(tái)階之后，再向下挖，就突然出現(xiàn)了一個(gè)石門，在石門上有一個(gè)橢圓形的形狀，邊上還有像一個(gè)尾巴的東西，這叫王名圈，王名圈是用來(lái)寫(xiě)古代法老的名字的一個(gè)圓環(huán)?？ㄌ胤浅＜?dòng)，他拂掉上邊的灰塵，仔細(xì)一看，這正是他尋找了多年的圖坦卡蒙的名字，興奮異常的卡特馬上把這個(gè)消息告訴遠(yuǎn)在倫敦的卡那封勛爵，告訴他圖坦卡蒙的墓終于找到了?？欠鈩拙舴浅８吲d，親自返回埃及，來(lái)到了帝王谷，正式進(jìn)入圖坦卡蒙的墓穴后，他們看到很多非常美妙的東西，其中有一個(gè)金色的面罩，是金子做成的，非常漂亮和貴重。但是卡那封勛爵不幸被一個(gè)蚊子咬到了左面臉頰上，當(dāng)時(shí)他并未在意，回到開(kāi)羅后不久他開(kāi)始發(fā)燒，一病不起，繼而一命嗚呼了。他的死讓倫敦的各大報(bào)紙和媒體大肆報(bào)道，都是以頭版頭條的位置登出這樣顯著的標(biāo)題----《法老的詛咒》，卡那封勛爵成了法老詛咒的第一位殉難者。據(jù)傳說(shuō)卡那封勛爵跟卡特挖掘圖坦卡蒙墓的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里邊有一塊石碑，這個(gè)石碑上刻著這樣一行字：“誰(shuí)打擾了法老的安寧，那么死亡之翼將會(huì)垂臨在他的頭上?！边@是法老的詛咒，很快就傳開(kāi)了。更有甚者，有傳說(shuō)說(shuō)卡那封勛爵死的時(shí)候是在開(kāi)羅，下午兩點(diǎn)鐘死去的，那么就在他死去的時(shí)候，突然開(kāi)羅全城斷電，斷電了之后，長(zhǎng)達(dá)五分鐘，還有傳說(shuō)說(shuō)卡那封勛爵在倫敦時(shí)養(yǎng)的一條狗，他在死前的那天晚上不吃不喝，直到第二天早晨死去，據(jù)說(shuō)這都是報(bào)紙上登出來(lái)的消息。

自1922年至今，“法老的詛咒”已經(jīng)流傳了96年之久，他就像死神的羽翼一樣，穿破3000多年的時(shí)空，向每一個(gè)擅闖法老墓的人襲來(lái)，令所有人不寒而栗。但是讓人費(fèi)解的是那位與卡那封勛爵一同進(jìn)入法老墓的考古學(xué)家卡特與其同事們卻壽終正寢，好像并未受到法老的詛咒。每當(dāng)說(shuō)到法老的詛咒，古埃及人都會(huì)在墓穴內(nèi)刻上咒語(yǔ)，以借助咒語(yǔ)的魔力阻止于是有人提出新的猜測(cè)。那些死去的人很可能是感染了陵墓中的特殊細(xì)菌。

結(jié)語(yǔ)

古埃及是一個(gè)輝煌燦爛了幾千年的古老國(guó)度，也是四大文明古國(guó)之一，古埃及人除了建筑金字塔，獅身人面像，制造木乃伊，還發(fā)明了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的東西。古埃及的文化非常豐富，創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來(lái)的腓尼基字母有深遠(yuǎn)影響，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外，金字塔，亞歷山大塔，阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，在幾何學(xué)，歷法等方面對(duì)整個(gè)人類社會(huì)也有很大的貢獻(xiàn)。隨著古埃及與其他國(guó)家的征戰(zhàn)和貿(mào)易往來(lái)，尼羅河邊的神之群體中不時(shí)有外來(lái)神的融合，由此產(chǎn)生了不少新神，古埃及的神也不斷傳到國(guó)外，被外族人崇拜。

參考文獻(xiàn)：

[1]法老墓的詛咒，http：//www.iqiyi.com/lib/m_200221414.

html

[2]法老墓的詛咒（2006），http：//movie.mtime.com/56782/ 2018-2-24

[3]法老墓的詛咒，https：//baike.so. com/doc/6619513-683

3309.html， 2018-2-22

[4]圖坦卡蒙法老墓的詛咒是什么？，https：//wenda.so.com/

q/1403770296506834？src=140，2014-6-24

作者簡(jiǎn)介：賈穎，女，北京物資學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院講師，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及跨文化交流。