淺談水的化學(xué)哲學(xué)

摘要：水，流暢自然，剛?cè)嵯酀?jì)，老子曰：“上善若水”，真實(shí)的反映了水的自然屬性，其中“性柔”和“不與爭(zhēng)”，從兩個(gè)方面更深層次的體現(xiàn)了道家的哲學(xué)思想和倡導(dǎo)自然的世界觀、人生觀。教育的本質(zhì)是幫助學(xué)生建構(gòu)完善人格，做人若善水，為人先修行，因此在學(xué)科教學(xué)中滲透德育觀念、國(guó)學(xué)教育是可行的也是必要的，上善若水，以水為師，把水當(dāng)精神，正合做人的道理。

關(guān)鍵詞：水；化學(xué)；哲學(xué)；上善若水

水，流暢自然，剛?cè)嵯酀?jì)，點(diǎn)滴成海。流水不爭(zhēng)先，是忙也忙，慢也慢，一滴一滴地積攢自己的力量。老子在《道德經(jīng)》第九章中由衷地稱贊水的美德，認(rèn)為水是最好的善，其曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！边@句話是老子用水來(lái)比喻道德高尚的人，認(rèn)為他們的品格像水那樣，一是性柔，二是不與爭(zhēng)。完美的人格應(yīng)該是具有謙遜的品格、寬廣的胸懷、寬厚誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)、與世無(wú)爭(zhēng)的情操，即不但做有利于別人的事情，而且還愿意去別人不愿去的地方，做別人不愿做的事情。他可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，盡自己最大的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利。

對(duì)于大自然而言，水是生命之源，默默無(wú)聞地滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)論是皚皚的雪峰，還是幽幽的山谷，只要有水存在就有生命的律動(dòng)，水悠然安詳?shù)靥幵谧畹臀恢?，給人們樹立了有容乃大的榜樣；而水在化學(xué)世界中的作用也舉足輕重，水是最常用的溶劑，能溶解酸、堿、鹽等，還可以做洗滌劑、滅火劑、冷卻劑、催化劑和保護(hù)劑等等。在此，筆者從化學(xué)的角度來(lái)探討水之“性柔”和“不與爭(zhēng)”，淺談水在化學(xué)中的哲學(xué)意義。

水，化學(xué)式為H2O，是一種極弱的電解質(zhì)，能發(fā)生微弱的電離 ，其電離方程式為：2H2O H3O+ + OH-，可簡(jiǎn)寫為H2O H+ + OH-，在一定的條件下，建立電離平衡狀態(tài)。

一、性柔

水的離子積常數(shù)（簡(jiǎn)稱水的離子積）Kw=C（H+）?C（OH-），C（H+）表示H+的物質(zhì)的量濃度，C（OH-）表示OH-的物質(zhì)的量濃度，常溫時(shí)，Kw=1×10-14。對(duì)于純水而言，由于純水電離產(chǎn)生的C（H+）=C（OH-），所以，純水呈中性。升高溫度，水的電離平衡向右移動(dòng)，水的離子積Kw增大；降低溫度，水的電離平衡向左移動(dòng)，水的離子積Kw減小，但無(wú)論是升高溫度，還是降低溫度，C（H+）=C（OH-），所以水仍然呈中性。

可見(jiàn)，水并不會(huì)因?yàn)闇囟鹊捏E冷驟熱變得性情暴躁，而是堅(jiān)持自己溫柔的性格，心態(tài)平和，不慍不火，晶瑩剔透的水永遠(yuǎn)是最好的合作者，同時(shí)，柔美中透出一份執(zhí)著。在物欲橫流的社會(huì)，一個(gè)人最容易丟失人性本質(zhì)美好的東西，比如最初的理想信念，而我們要像水一樣，忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的信仰。

二、不與爭(zhēng)

1.遇酸，顯酸性。向純水中加酸，C（H+）增大，水的電離平衡向左移動(dòng)，導(dǎo)致C（H+）>C（OH-），溶液顯酸性，但水的離子積Kw不變。

2.遇堿，顯堿性。向純水中加堿，C（OH-）增大，水的電離平衡向左移動(dòng)，導(dǎo)致C（H+）

3.遇可水解的鹽，溶液的酸堿性視情況而定。若該鹽為強(qiáng)堿弱酸鹽，弱酸陰離子結(jié)合由水電離的H+，C（H+）減小，水的電離平衡向右移動(dòng)，導(dǎo)致C（H+）C（OH-），溶液顯堿性，但Kw不變。

可見(jiàn)，水懂得遵循自然，它保持著運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)，可以流淌到任何地方，卻眼睛向下，甘居低洼之地。它普通得無(wú)處不在，樸實(shí)得無(wú)色無(wú)味，它奉獻(xiàn)自己，給別人以滋養(yǎng)，卻不爭(zhēng)任何利益。它謙虛安定，韌性十足，適境而生，適境而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。

不僅如此，當(dāng)水做溶劑時(shí)，無(wú)論是酸，是堿，還是鹽，都能廣納其中，兼容并蓄；當(dāng)水做洗滌劑時(shí)，它明澈寧?kù)o，從來(lái)不受外界影響，就算混雜夾帶著泥沙礪石，也會(huì)慢慢沉淀，依然干凈透徹；當(dāng)水做催化劑時(shí)，別人在前面加快速度向前沖，而它甘愿做那個(gè)背后的推動(dòng)者和加油者......孔子曰：“水有五德”，即仁、義、禮、智、信。如果要效法自然之道的無(wú)私善行，便要做到如水一樣至柔之中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。執(zhí)著于目標(biāo)，心無(wú)旁騖，與物無(wú)爭(zhēng)，無(wú)世無(wú)爭(zhēng)。教育的本質(zhì)是幫助學(xué)生建構(gòu)完善人格，做人若善水，為人先修行，因此在學(xué)科教學(xué)中滲透德育觀念、國(guó)學(xué)教育是可行的也是必要的，上善若水，以水為師，把水當(dāng)精神，正合做人的道理。

致謝：本研究得到重慶市清華中學(xué)?；瘜W(xué)教研組支持和幫助，在此致以衷心的感謝！

作者簡(jiǎn)介：于玲玲（1981-），女，重慶云陽(yáng)，重慶市清華中學(xué)校，中教一級(jí)，研究方向：化學(xué)實(shí)驗(yàn)。