淺談文學(xué)作品翻譯

賀華

Companionship of Books 是一篇文學(xué)性極強(qiáng)的文章。讀罷原文，筆者自覺獲益頗多。但真要下筆翻譯時卻遇到了許多困難，比如怎樣遣詞造句、比如怎樣傳達(dá)原文意境等。圍觀同學(xué)們的作業(yè)后覺得大家的思路都很是不錯，有些翻譯方法也讓筆者大開眼界。故摘錄翻譯數(shù)句，作分析報告一篇，望能集眾人智慧，淺析英漢翻譯過程中可能會遇到的問題，并試圖找出解決辦法。

一、標(biāo)題翻譯：

文章標(biāo)題“Companionship of Books”的翻譯首先就是一大難題。34位同學(xué)給出了近十種翻譯方法，如“與書為伴”、“以書為友”、“書之誼”、“書是人生最好的伴侶”、“書·伴”等等。簡簡單單三個單詞，竟引出如此之多的翻譯版本，讓筆者不禁贊嘆之余，也不得不思考，這么多種翻譯方法，有無對錯之別、高下之分？

筆者認(rèn)為，標(biāo)題翻譯中，文字簡練方為上佳。因此將區(qū)區(qū)三個英文單詞譯成“書是人生最好的伴侶”應(yīng)是有些不妥。而查閱《英漢大字典》（第二版），書中給出了兩條釋義：1.伴侶關(guān)系；友誼；交往。2.一群同伴?？梢?，不論“為伴”還是“為友”都可算符合要求。但綜合全文，筆者認(rèn)為、作者所想要表達(dá)的意思更加傾向于“引書籍為終生伴侶”之意，因此譯成“與書為伴”似乎更好。而有同學(xué)極富創(chuàng)造力地將標(biāo)題譯成“書·伴”，則是有寫另辟蹊徑，讓筆者眼前一亮。

二、遣詞造句：

文學(xué)性篇章的一大行文特點(diǎn)便是詞義豐富多變，且句式多用對仗。翻譯這類文章，對譯者的中英文水平都提出了較高的要求，尤其是在中文方面。下面，筆者想援引以下幾句來進(jìn)行具體分析。

e.g.1：one should always live in the best company，whether it be of books or of men.？

譯文1：人應(yīng)該結(jié)交最好的朋友，無論是書還是生活中遇到的人。

譯文2：不管陪伴這個人的是人還是書，陪伴他的總應(yīng)該是最好的。

譯文3：人應(yīng)當(dāng)讀好書，交益友。

以上三例中，筆者個人最欣賞第三種版本。這種譯法跳出了原文的行文格式，通過意譯，成功傳達(dá)了原文的意思。著名翻譯家彼得·紐馬克說：“翻譯是把一種語言中某一語言單位或片段，即文本或文本的一部分的意義用另一種語言表達(dá)出來的行為”，由此可見，在翻譯中，不妨得“意”忘“形”，傳達(dá)原文的內(nèi)涵比傳達(dá)形式重要太多。

e.g.2：“Books，”said Hazlitt，“wind into the heart； the poet's verse slides in the current of our blood.……”

譯文1：赫茲里特曾說過：“書涌進(jìn)心門，詩節(jié)便會流進(jìn)血脈?！?/p>

譯文2：黑茲利特曾經(jīng)說過“書籍輕拂沁心靈，詩行輕滑滲血液”?！?/p>

譯文3：19世紀(jì)英國文學(xué)評論家威廉.赫茲里特曾這樣說道：“書籍猶如一陣清風(fēng)，在我們的心中吹出一陣漣漪；詩人筆下的詩句潛入我們的身體，與血液交融?！?/p>

這句話看似不長，在翻譯中卻有兩個不得不提的問題。一是在Hazlitt時要不要介紹這個人的身份？筆者自己在翻譯的過程中完全忽略了這一點(diǎn)，但是意識到這個問題后認(rèn)為，進(jìn)行一定的介紹還是有必要的，目的是為了方便讀者對所提人物有一個基本的認(rèn)識。

二是這句話整體的翻譯方法。各位同學(xué)也都提供了不同的翻譯版本，有白話版，也有古詩版。這里筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)結(jié)合Hazlitt的身份來考慮翻譯問題。通過網(wǎng)絡(luò)可以查到，威廉.黑茲里特是19世紀(jì)一名英國文學(xué)評論家。因此筆者認(rèn)為在通篇白話的翻譯中不必特意出現(xiàn)一句詩句，略顯突兀。不妨參照標(biāo)題的翻譯方法，在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行意譯就很好。

以上援引譯文中還有斷句錯誤的情況。

e.g.3： A good book is often the best urn of a life.

譯文1：好書猶如一件精美的容器。

譯文2：一本好書往往是盛滿可以想象地生命的所有精華的佳器。

譯文3：優(yōu)秀的書籍是生活的茗茶。

譯文4：一本好書就像是一個茶甕。

譯文5：好書猶如精美寶器。

不一而足。一個“urn”出現(xiàn)了如此多種譯法，何嘗不是翻譯多樣性的一個體現(xiàn)！首先，僅僅譯為“容器”是不夠的。查閱字典，“urn”的確有“甕、缸”的意思，但是直接放在這里是否妥當(dāng)？筆者認(rèn)為不然。在現(xiàn)代漢語中，我們說到“甕”，一般只能想到那種大腹小口的粗制陶器，或是“請君入甕”這一成語。這樣的話，原文的意境便蕩然無存。而還有同學(xué)將其引申為“茗茶”，筆者認(rèn)為這是走得太遠(yuǎn)了。曾有人說：“翻譯詩歌是帶著鐐銬跳舞”，翻譯其他作品又何嘗不是？因此，哪怕是意譯，也應(yīng)當(dāng)在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的發(fā)揮。綜上，筆者認(rèn)為譯作“寶器”較為合適。

e.g.4： ——from Lee's Rhetoric

譯文1：（漏譯）

譯文2：來源于李的語錄

譯文3：——選自《李氏英語修辭》

譯文4：選自李登輝的修辭學(xué)

譯文5：——李的詞

筆者在翻譯這句話時也出現(xiàn)了漏譯的錯誤，現(xiàn)在想來實(shí)在是太過粗心大意。翻譯文本首先必須尊重文本的完整性和客觀性，這一點(diǎn)非常重要。而至于這一句話應(yīng)當(dāng)如何翻譯，則必須借助資料方能得出結(jié)論。

通過上網(wǎng)查詢，筆者發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是一本書的名字，即：《Lee's Rhetoric and Composition》，譯作《李氏英語修詞作文合編》，那么在這里不妨就翻做“——選自《李氏英語修詞》”。

筆者在文中摘選了各種翻譯版本，僅作分析參考之用。能力有限，有不當(dāng)之處還望指出。正所謂，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，中國古語亦有云：“仁者見仁，智者見智?！币陨现皇枪P者在分析同學(xué)作業(yè)中得到的一些淺見?？梢娫诜g中，一字一句都需細(xì)細(xì)斟酌品位。而要成為一個合格的翻譯者，還有許多未竟的任務(wù)等著自己去完成。