河西走廊東鄉(xiāng)語使用情況研究

李文軍 馬昀

摘要：為緩解經(jīng)濟(jì)落后情況，扶持自然環(huán)境惡劣、生存空間狹窄的特困地區(qū)移民異地脫貧，甘肅省先后實(shí)施了三大移民項(xiàng)目，其中疏勒河移民項(xiàng)目先后在河西地區(qū)建成四個(gè)東鄉(xiāng)族鄉(xiāng)。東鄉(xiāng)語作為一種活力降低，顯露瀕危特征的少數(shù)民族語言，其在移民區(qū)的生存現(xiàn)狀，值得引起關(guān)注。本調(diào)查以甘肅省酒泉市獨(dú)山子?xùn)|鄉(xiāng)族鄉(xiāng)為例，采用入戶問卷調(diào)查的方式，調(diào)查分析河西走廊東鄉(xiāng)語使用情況，認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)移民區(qū)東鄉(xiāng)語變遷研究、語言監(jiān)測、語音資料庫建設(shè)，保護(hù)東鄉(xiāng)語，提升東鄉(xiāng)語在現(xiàn)代社會的使用功能。

關(guān)鍵詞：東鄉(xiāng)語；使用情況；語言變異；語言調(diào)查

1、引言

東鄉(xiāng)族是一個(gè)以地理位置命名的民族。東鄉(xiāng)族在新中國成立以前曾被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)土人”等。新中國成立后，就以“東鄉(xiāng)族”稱呼世居在此的信仰伊斯蘭教、說阿爾泰語系蒙古語族語言的少數(shù)民族。該民族自稱“撒爾塔”（Sarta），撒爾塔原意為“商賈”。據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示東鄉(xiāng)族人口總數(shù)為621500人（其中男317490 人，女304010人），聚居在甘肅省境的有54.62萬人，占全國東鄉(xiāng)族總?cè)丝诘?7.90%。近年來，東鄉(xiāng)族逐漸向甘肅省蘭州市、玉門市等省內(nèi)市縣、以及寧夏、青海、新疆等省外市縣擴(kuò)散，人口分布離散程度越來越大。

為適應(yīng)國際經(jīng)濟(jì)新格局的新變化，2013年習(xí)近平主席提出“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，明確了對外開放的新路徑，同時(shí)將成為中國經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。處于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的河西走廊是由絲路文化、敦煌文化、長城文化、邊塞文化、紅色文化、民族文化和宗教文化等多元文化構(gòu)筑的文化遺產(chǎn)集聚區(qū)，也是國家建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重點(diǎn)區(qū)域。河西走廊歷史悠久，文化久遠(yuǎn)，沉淀下蔚為奇觀的歷史文明。

東鄉(xiāng)語作為河西走廊上的一種少數(shù)民族語言，其生存狀況和未來走向不得不引起關(guān)注。本研究將利用問卷調(diào)查，對河西走廊東鄉(xiāng)語的生存狀況進(jìn)行研究分析。

2、河西走廊東鄉(xiāng)語生存現(xiàn)狀調(diào)查方案

2.1調(diào)查目的

河西走廊內(nèi)各族群的語言與文化都面臨著碰撞、交流、融合，這種碰撞、交流、融合會切實(shí)反映出區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族族群之間的關(guān)系。語言是各族群傳統(tǒng)文化的重要載體， 語言的交流與融合是文化交流與融合的重要組成部分（馬戎，2009），本文以獨(dú)山子?xùn)|鄉(xiāng)族鄉(xiāng)為例，調(diào)查研究從東鄉(xiāng)縣搬遷至甘肅省疏勒河流域的東鄉(xiāng)族移民對東鄉(xiāng)族語言的使用情況，重點(diǎn)分析在遠(yuǎn)離原住地、受漢語方言和普通話影響的情況下，對東鄉(xiāng)語生存狀況分析總結(jié)，并提出保護(hù)東鄉(xiāng)語的意見和建議。

2.2 調(diào)查方法

此次調(diào)查采用問卷調(diào)查法。考慮到東鄉(xiāng)族群眾普遍文化程度較低，本次調(diào)查采用調(diào)查人與調(diào)查對象面對面問答的方式填寫問卷；共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收問卷89份，回收率為89%，其中有效問卷89份，有效率為100%。

2.3 調(diào)查對象

調(diào)查對象中，男性57人，占被調(diào)查人數(shù)的64%；女性32人，占被調(diào)查人數(shù)的36%。由于受宗教信仰和東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)文化的影響，東鄉(xiāng)族聚居區(qū)的東鄉(xiāng)族女性在家里有外人的情況下，一般都會回避與來人的接觸，特別是回避與陌生男性的接觸，由于調(diào)查小組中女性成員較少，從而造成了調(diào)查對象中女性較少的情況。

3、河西走廊東鄉(xiāng)語生存現(xiàn)狀調(diào)查分析

3.1 東鄉(xiāng)語使用現(xiàn)狀

河西走廊東鄉(xiāng)語使用程度：非常熟練的頻率占83，百分比為93.3%，其累積百分比占93.3%；熟練的頻率為4，百分比為4.5%，其累積百分比占97.8%；一般的為1，百分比為1.1%，其累積百分比占98.9%；不會的為1，百分比為1.1%，其累積百分比占100%。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)說明，東鄉(xiāng)語在移民區(qū)生存狀況良好，在家庭、村莊、市場、親朋好友間，東鄉(xiāng)族群眾無論男女、老少都能普遍使用東鄉(xiāng)語交流，東鄉(xiāng)語是該族群的主要語言。

3.2 東鄉(xiāng)族日常生活語言

河西走廊東鄉(xiāng)族日常生活語言：東鄉(xiāng)語頻率為63，百分比為70.8%，累積百分比為70.8%；漢語頻率為5，百分比為5.6%，累積百分比為76.4%；雙語頻率為21，百分比為23.6%，累積百分比為100%。

調(diào)查數(shù)據(jù)說明，東鄉(xiāng)語仍然是東鄉(xiāng)族群的主要交流語言，但雙語人口也呈增長趨勢，有些東鄉(xiāng)族群眾由于工作、通婚和為了讓孩子更好地接受基本教育等原因，已完全成為漢語人。

3.3 東鄉(xiāng)族移民希望孩子以后掌握的語言

希望孩子以后掌握的語言：希望掌握東鄉(xiāng)語的頻率為6，百分比為6.7%，累積百分比為6.7%；希望掌握漢語的頻率為22，百分比為24.7%，累計(jì)百分比為31.5%；希望掌握雙語的頻率為61，百分比為68.5%，累積百分比為100%。

以上調(diào)查結(jié)果顯示，東鄉(xiāng)族群眾希望孩子以后掌握雙語的比例非常高，達(dá)到68.5%；次之為漢語，東鄉(xiāng)語排在最后。作為有本民族語言的東鄉(xiāng)語，既要融入國家這個(gè)大家庭，又要保持自身的民族性，掌握東鄉(xiāng)語、漢語雙語言是必然選擇。

4、討論

從調(diào)查數(shù)據(jù)看出，在移民區(qū)東鄉(xiāng)語的使用率處于高頻率，東鄉(xiāng)語的變化反映了東鄉(xiāng)族群眾對移民區(qū)語言文化的接受程度、受教育程度、與不同民族（主要為回族）通婚等。從某方面也反映了東鄉(xiāng)族經(jīng)濟(jì)、文化、教育狀況。

每個(gè)族群對于本族的發(fā)源地和傳統(tǒng)居住地域，往往寄托了深厚的感情，這個(gè)發(fā)源地有時(shí)還會成為本族群的精神象征與文化符號（馬戎，2004）。東鄉(xiāng)語作為族群標(biāo)志的語言， 不但強(qiáng)化了移民群眾自身的認(rèn)同， 而且使得他們與周圍居民之間在族群認(rèn)同上仍然形成了不小的鴻溝。后來民眾要在新的社會里發(fā)展，就得入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言；自己原來使用的語言最終有可能被取代、被同化，他們的后代就更不用說了（林華東，陳燕玲，2011）。

語言包括著極其豐富的內(nèi)容， 除了日常的言語外， 包括歌謠、傳說等在內(nèi)的大量口頭傳承文化，在移民區(qū)語言及其承載的文化會受到強(qiáng)勢語言和文化的沖擊和吞沒，產(chǎn)生變異。要做好東鄉(xiāng)語的研究與保護(hù)以及語言文化傳承工作，尤其需要進(jìn)行經(jīng)常性的語言監(jiān)測和定期的語言調(diào)查工作，及時(shí)掌握東鄉(xiāng)語的使用情況、掌握東鄉(xiāng)語在語音、詞匯、語法方面的變化，以便采取相應(yīng)措施予以保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林華東，陳燕玲.泉州地區(qū)三峽移民語言生活狀況調(diào)查[J].語言文字應(yīng)用，2011（2）.

[3]馬戎.民族社會學(xué)——社會學(xué)的族群關(guān)系研究[ M] .北京：北京大學(xué)出版社， 2004.

[4]馬戎.社會學(xué)的族群關(guān)系研究[J] .中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）， 2004，（3）.

作者簡介：

李文軍（1993年—），男，東鄉(xiāng)族，甘肅省東鄉(xiāng)縣人，西北民族大學(xué)管理學(xué)院本科生；

馬昀（1994年―）女，東鄉(xiāng)族，甘肅省康樂縣人，蘭州第八中學(xué)。

西北民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號：Y17073。