由《韓國現(xiàn)代書藝簡史》引發(fā)的幾點(diǎn)思考

金玟廷老師的《韓國現(xiàn)代書藝簡史》2015年出版，我在她教授的現(xiàn)代書法課堂上欣然獲贈，拜讀后感慨萬千，聊發(fā)數(shù)語，就教于金玟廷老師。

由于自己孤陋寡聞，之前對韓國的書藝、書藝家們、作品、藝術(shù)理念等并不了解，讀了金老師的盛編以后，我才知道韓國的現(xiàn)代書藝作品早在二十世紀(jì)六十年代就已經(jīng)產(chǎn)生了，而“現(xiàn)代書藝”一詞首次被正式提出與認(rèn)可是在1988年，這讓我對現(xiàn)代書藝的產(chǎn)生有了時間上的認(rèn)識。像其他姊妹藝術(shù)一樣，現(xiàn)代書藝萌生的小芽兒從傳統(tǒng)書藝的沃土中汲取各種養(yǎng)分，漸漸地成長為葳蕤的大樹，正如金老師在盛編中提到的“開拓性、前瞻性、突破性、獨(dú)立性、可能性”等等，“現(xiàn)代書藝的發(fā)展要建立在吃透傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要更多地把握住這個民族和文化積淀的符號系統(tǒng)，否則創(chuàng)新將是‘無本之木，最終將導(dǎo)致傳達(dá)的失敗。”

若沒有創(chuàng)新的繼承，則沒有生命力；若不能發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)，則缺乏實(shí)際意義。傳統(tǒng)與時尚、古典與現(xiàn)代、東方與西方相互融合，這啟示著我們在創(chuàng)作的時候心中應(yīng)該樹立這些創(chuàng)作觀念，以提高專業(yè)品格、專業(yè)水平，突出當(dāng)代性的表現(xiàn)的形式要素，打破平常書寫的習(xí)慣，大膽嘗試，完善不成熟的技法，豐富理論與實(shí)踐研究，探索、突破自己在書寫上還有多大的可能性。金老師在給我們上課時也強(qiáng)調(diào)：“要多動腦筋、產(chǎn)生新想法，這門課是使你們創(chuàng)作能力加強(qiáng)的課程……”這啟示我在今后的學(xué)習(xí)中也應(yīng)如此。

金老師悉心介紹的眾多方面之中，我選擇了幾個例子來談?wù)動拗疽姡?/p>

抽象筆墨模式的李應(yīng)魯先生的作品《群像》、《連帶》（盛編61頁圖36、37），“他主張‘書畫同源，所以他的作品很難分清是‘書還是‘畫，一切只是為了表達(dá)心中的感情，這正是藝術(shù)所要追求的境界，是藝術(shù)的真諦”、“有點(diǎn)原始巖畫的味道……影響了后來的徐世鈺”，他們的作品里的人兒栩栩如生，因所用材料的不同，線條的質(zhì)感也豐富多樣。若帶著這個印象去現(xiàn)場考察巖畫，或許能推斷出祖先們根據(jù)巖石的地點(diǎn)、質(zhì)地、構(gòu)造，去選取這兒該刻畫什么題材、內(nèi)容，那兒該刻畫多大、多小的規(guī)模，是用敲琢、鑿刻、磨制、涂繪等哪種制作方法，根據(jù)石面本身的具體情況來處理，反映了什么社會意識等。

抽象筆墨模式的弗朗茲·克蘭先生用強(qiáng)有力的黑色線條分割了白色空間，線條的層次感與立體感、空間分割所產(chǎn)生的疏密陰陽對比在盛編的59頁圖35中明晰可見，金老師和我們說過：“如果線條質(zhì)感都不高級，做出來的作品效果也不會具有感染力。”運(yùn)筆動作的不同導(dǎo)致每一根線條形態(tài)不一樣，從而內(nèi)部與外部空間就會發(fā)生變化，所占面積比例不同的每一個空間都是完整的、獨(dú)立的，也能結(jié)合其它事物，生出新的事物，具有動人的力量，能引起人們的無盡遐想，是“有意味的形式”。

書藝行為化模式的李洪宰先生“他認(rèn)為什么都是自己的老師，讀書時，書就是他的老師；爬山時，山就是他的老師；與人交往，人就是他的老師?！边@句話啟牖我無論是做人還是做學(xué)問都要懷著一顆謙虛敬慎的心，善于師法自然、向任何一個人的專長學(xué)習(xí)、向含有真知灼見的任何一本書、任何一種見解學(xué)習(xí)，總會受益匪淺。李洪宰先生的現(xiàn)場大字書寫，竊以為就同王冬齡先生現(xiàn)場書寫“大字的磅礴氣勢有一種震撼力量，使觀眾處于作品的包圍與籠罩之中，這也是現(xiàn)代藝術(shù)的一個特點(diǎn)……全力運(yùn)動，全身心地投入。雖然辛苦一些，但創(chuàng)作的精神亢奮與愉悅是寫小字時不能體會的，而且書寫的本身就帶有‘行動藝術(shù)的情趣與性質(zhì)?！?/p>

作者簡介：韋思，女，廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，17級在讀研究生，專業(yè)：書法，研究方向：書法與篆刻。