如何認(rèn)識和處理小學(xué)語文教學(xué)中的“兩極閱讀”現(xiàn)象

摘要：在小學(xué)教科書中收錄了我國古今中外許多經(jīng)典文學(xué)作品，這些作品的文學(xué)史地位一直是大家公認(rèn)的，但是在語文教學(xué)中，我們教師往往發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的學(xué)生對這些公認(rèn)的經(jīng)典文學(xué)的評價并不高，學(xué)習(xí)的興趣也不濃，這種現(xiàn)象被稱為"兩極閱讀現(xiàn)象"。我針對這種讓文學(xué)史、學(xué)術(shù)界評價很高的經(jīng)典文學(xué)作品得不到學(xué)生喜愛的現(xiàn)象，分析了其主要有原因并建議語文教師在教學(xué)中要靠自己廣博的知識、豐富的情感、流利的口才感染學(xué)生，帶著學(xué)生一起走進文本，學(xué)生在經(jīng)典作品的精神世界里盡情地暢游。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典文學(xué)作品；喜愛；文本

在小學(xué)教科書中收錄了我國古今中外許多經(jīng)典文學(xué)作品，如：四大名著節(jié)選篇目、魯濱孫的《魯濱孫漂流記》、魯迅的《少年閏土》等，這些作品的文學(xué)史地位一直是大家公認(rèn)的，但是在語文教學(xué)中，我們教師往往發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生對這些公認(rèn)的經(jīng)典文學(xué)的評價并不高，學(xué)習(xí)的興趣也不濃，這種現(xiàn)象被稱為"兩極閱讀現(xiàn)象"。

我個人認(rèn)為，之所以造成這種讓文學(xué)史、學(xué)術(shù)界評價很高的經(jīng)典文學(xué)作品得不到學(xué)生喜愛的現(xiàn)象，主要有以下原因：

一、浮躁的氛圍改變了當(dāng)今青少年的閱讀口味

現(xiàn)在的青少年的物質(zhì)生活非常充裕，而精神文化生活卻相對缺乏，浮躁的氛圍在時時處處釀造著浮躁的人群，我們的學(xué)生也包括其中。如今，在網(wǎng)絡(luò)、電視上諸如玄幻、穿越、言情、盜墓之類的小說，對于充滿了好奇心并尋求神秘感、刺激性的青少年讀者有著極大的吸引力，相反，經(jīng)典文學(xué)慢慢地淡出年輕一代閱讀視野。

二、學(xué)生的生活閱歷難以體會題材的思想內(nèi)涵

由于經(jīng)典作品凝聚著人類文化的精華，讀者如果沒有擁有良好的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和一定的人生閱歷是很難進入作品，很難感受出蘊涵于經(jīng)典之中的內(nèi)容、情感和真諦，并與之產(chǎn)生共鳴的。據(jù)筆者了解，有閱讀文學(xué)經(jīng)典的學(xué)生大都也只讀一些簡易本的中國古典名著，對原著他們普遍表示一知半解，尤其有詩、詞、賦或與歷史有關(guān)的部分內(nèi)容，學(xué)生的一貫做法就是一跳而過，因為他們的人生閱歷、知識有限，自然看不懂、理解不了。即使是現(xiàn)代、近代的文本，若沒有相關(guān)的生活經(jīng)歷也難以體會文中主人公的感情。

三、教師自身缺乏良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣

作為經(jīng)典的傳授者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)該是閱讀經(jīng)典的主要群體之一，但很遺憾，如今大多數(shù)教師很少有人靜下心來閱讀經(jīng)典。當(dāng)中主要原因是認(rèn)為自己掌握的知識足以適應(yīng)教學(xué)需要，無須去費神閱讀經(jīng)典以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，這也造成許多語文教師在傳授經(jīng)典作品時，自己從未閱讀過原著，僅憑著手中有限的參考資料空洞地暢談感受，結(jié)果激發(fā)不了學(xué)生對經(jīng)典的閱讀興趣。

四、學(xué)生沒有充足的時間閱讀經(jīng)典

經(jīng)典閱讀要求讀者要有充裕的時間去品味、揣摩，去與作品中的人物進行超時空的精神交流。對學(xué)生而言，一方面，繁重的學(xué)業(yè)使他們無瑕閱讀經(jīng)典。即使他們想閱讀，也沒有閑瑕的時間，因為所有的業(yè)余時間幾乎被各種作業(yè)及家長的“加餐”所占滿。許多學(xué)生連睡覺時間都尚且不足，何談?wù)n外閱讀呢？即使有“偷來”的時間閱讀，也因經(jīng)典厚重的文化內(nèi)蘊難以讓這些尚無人生閱歷的年輕人很快地進入閱讀，造成許多學(xué)生一見經(jīng)典就犯暈，寧愿閱讀社會上流行的那些不用費心思考、輕松快捷的文化“快餐”而不愿涉足經(jīng)典閱讀。

因此，語文教師平時除了學(xué)好專業(yè)知識，可要博覽群書，從而在給學(xué)生做好課外閱讀推薦和指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，還可讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣決定閱讀書冊。同時，俗話說：“腹有詩書氣自華”，語文教師在教學(xué)中要靠自己廣博的知識、豐富的情感、流利的口才感染學(xué)生，帶著學(xué)生一起走進文本。

1.跨越時空，再現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)作品的歷史背景

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)史的產(chǎn)物，而且是文化史的產(chǎn)物，它是歷史價值的文學(xué)形態(tài)。正因為每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化等必定會對他產(chǎn)生影響，所以古今中外的文章和文學(xué)作品就反映了作者生活的時代，折射出其當(dāng)時的思想和人生觀，因此，我們只有了解了作者所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。

2.設(shè)計活動，揣摩經(jīng)典文學(xué)作品的思想感情

絕大多數(shù)的經(jīng)典文本因時空的限制，學(xué)生在理解它們語境上產(chǎn)生了一定的難度，因此教師就必須通過設(shè)計一定活動來叩擊學(xué)生的心扉，喚起相應(yīng)的情緒，把枯燥的文字變成鮮活的形象。如《晏子使楚》可編成課本劇的形式；教曹雪芹的《“鳳辣子”初見林黛玉》，可組織學(xué)生討論體會人物的性格特征后，在讓學(xué)生給文中的人物配音，以深入地揣摩人物的心理活動。除此之外，還可以通過舉行專題講座、知識競賽、讀書交流會等多姿多彩的語文活動，使學(xué)生切身體會到課外閱讀的樂趣。

3.夯實基礎(chǔ)，品味經(jīng)典文學(xué)作品的優(yōu)秀文化

經(jīng)典文學(xué)作品是經(jīng)過千百年的歷練，被歷史所承認(rèn)的名家名作的優(yōu)秀作品，因此經(jīng)典本身就是文化的一部分。我們要繼承優(yōu)秀的文化，就離不開經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀。作品其中的字詞句凝結(jié)著先人的智慧，精辟且優(yōu)美。經(jīng)典文學(xué)作品，使我們與文化的精髓對話。

當(dāng)然，單靠短短的40分鐘課堂的經(jīng)典引領(lǐng)還是不夠的，語文教師還要循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生在課外積極地參與閱讀。這首先要求我們各科老師協(xié)調(diào)好課外的作業(yè)量，還學(xué)生自由充分的閱讀時間；其次，教師適時地針對學(xué)生的實際情況開列經(jīng)典書目，先進行課內(nèi)外內(nèi)容鏈接，逐步擴展閱讀閱讀范圍，或以某篇名作為基點，進一步向這個作家的其他作品擴展，或以節(jié)選的文章為基點，向整篇（部）著作擴展，或以某篇作品為基點，向同類題材的作品擴展，或以某一作品為基點，向同一文體的其他篇章擴展或以某作家作品為基點，向當(dāng)代的作家的作品擴展。

我相信，只要我們語文教師用心地指導(dǎo)，學(xué)生必定會在經(jīng)典作品的精神世界里盡情地暢游。

參考文獻：

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作者簡介：姚紅霞（1975-），女，廣東省肇慶市人，民族：漢，職稱：小學(xué)語文一級教師，學(xué)歷：本科。