從多模態(tài)話語(yǔ)分析看中西方教育差異

劉心童　趙海成

摘要：本文主要對(duì)中央電視臺(tái)真人秀節(jié)目《青春季》第一季的視頻進(jìn)行了畫面，文字，聲音三方面的多模態(tài)分析，解讀了中國(guó)教育與西方教育的差異以及造成這些差異的原因。基于這一多模態(tài)話語(yǔ)分析，文章旨在跨文化視角下，了解中西方教育的差異，并且，尊重差異，反省自身，以期更好的認(rèn)識(shí)教育的重要意義，另一方面，也檢驗(yàn)多模態(tài)話語(yǔ)分析對(duì)真人秀節(jié)目的可操作性。

關(guān)鍵詞：跨文化；中西方教育；多模態(tài)話語(yǔ)分析；反思

一、引言

在話語(yǔ)分析理論如火如荼的發(fā)展中，人們發(fā)現(xiàn)單純從語(yǔ)言角度已經(jīng)不能對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行深入全面的分析和研究，因?yàn)樵捳Z(yǔ)的意義中一大部分是非語(yǔ)言因素體現(xiàn)的，在這種情況下，交際不再是利用一種感官進(jìn)行，而是多種感官同時(shí)進(jìn)行。以這種交際方式產(chǎn)生的話語(yǔ)就是多模態(tài)話語(yǔ)（張德祿 2009）。隨著多模態(tài)話語(yǔ)分析的發(fā)展，很多學(xué)者都開始從不同角度進(jìn)行研究。

《青春季》講述的是來(lái)自中國(guó)和澳大利亞的中學(xué)生交換學(xué)習(xí)生活的故事，他們互相到對(duì)方國(guó)家生活學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)不同的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活，多模態(tài)話語(yǔ)分析的意義在于它可以將語(yǔ)言和其他相關(guān)意義資源整合起來(lái)，它不僅可以看到語(yǔ)言系統(tǒng)在意義交換過(guò)程中所發(fā)揮的作用，而且可以使話語(yǔ)意義的解讀更加全面，更加準(zhǔn)確。在此之后，這篇文章通過(guò)分析多模態(tài)話語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異，尤其是教育的差異，分析造成這種現(xiàn)象的原因，并且反思目前的教育。

二、文獻(xiàn)綜述

教育是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，百年大計(jì)，然而，由于不同的歷史文化，不同的社會(huì)背景，造成了中西方國(guó)家教育方面的差異。差異固然存在，我們能做的就是尊重差異，取其精華，棄其糟粕。許多學(xué)者對(duì)中西方教育差異有不一樣的理解。從教育理念角度：任國(guó)榮（2007）在試論中西方教育理念的差異中提到了我國(guó)與西方國(guó)家相比，教育理念存在很大的問(wèn)題。分別從知識(shí)觀念，性格，管理理念方面，談?wù)摿宋覈?guó)學(xué)校教育存在的一些問(wèn)題，繼而提出適應(yīng)新形勢(shì)應(yīng)該樹立的新理念。陳慧青（2011）在論中西方教育差異產(chǎn)生的原因中，提出中西方教育的差異是客觀存在的，并且體現(xiàn)在各個(gè)方面，這篇論文主要從教育概念， 思想傳統(tǒng)，民族性格和歷史發(fā)展四個(gè)方面，分析了其中的一些原因，對(duì)目前的研究有一定的可應(yīng)用性。楊春苑（2007）在從文化視角看中西方教育思想的差異中談及我們對(duì)西方教育思想和理念應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。國(guó)內(nèi)的多模態(tài)話語(yǔ)還處在起始階段，沒有出版的專著，還處在發(fā)展進(jìn)步階段，只有少量的論文。張德祿（2009）在研究多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架，作者希望建立一個(gè)完整的理論框架，以對(duì)后來(lái)的研究做一個(gè)鋪墊。從前人的研究中，可以看出，多模態(tài)話語(yǔ)的發(fā)展還不太成熟，理論框架還不是很完善，而在這基礎(chǔ)上，對(duì)跨文化的研究為之更少。在這篇文章中，作者只是在多模態(tài)的分析下，對(duì)中西方文化有一些淺顯的理解，以期更好的發(fā)現(xiàn)中西方文化的差異，教育的差異。作者認(rèn)為跨文化，不是跨過(guò)文化，而是更好的理解一個(gè)國(guó)家的文化，從而反省自身的問(wèn)題，不斷提高，不斷進(jìn)步。

三、理論基礎(chǔ)

首先提出“多模態(tài)話語(yǔ)”（multi-modal Discourse）的是克雷斯和范柳文。他們認(rèn)為，無(wú)論是口語(yǔ)還是書面語(yǔ)，話語(yǔ)意義的構(gòu)建不可避免由多種交際模態(tài)構(gòu)建，所有的話語(yǔ)文本都是多模態(tài)的。多模態(tài)話語(yǔ)分析是近年來(lái)興起的語(yǔ)篇分析的一個(gè)新的領(lǐng)域。多模態(tài)話語(yǔ)是指運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。本研究采用的語(yǔ)料為中央財(cái)經(jīng)電視臺(tái)2015年播出的《青春季》第一季，共8期。作者行文目的就是更好的發(fā)現(xiàn)中西方教育差異，進(jìn)而反思國(guó)內(nèi)教育，而多模態(tài)話語(yǔ)分析一般對(duì)真實(shí)生活中的語(yǔ)言進(jìn)行研究，這檔真人秀恰好符合這一特征，而且也符合跨文化這個(gè)概念，很好的將所有特點(diǎn)整合到一起，這樣的語(yǔ)料適合做一個(gè)有意義的研究，因此，《青春季》是對(duì)跨文化進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析的合適語(yǔ)料。

四、《青春季》第一季多模態(tài)話語(yǔ)分析

要充分理解中西方教育差異及其內(nèi)容的建構(gòu)手段，就要對(duì)視頻進(jìn)行多角度的分析。本文選擇比較有說(shuō)服力的語(yǔ)料，嘗試從畫面，文字，聲音三個(gè)方面分析這檔真人秀是如何形象生動(dòng)，有力的體現(xiàn)中西方教育差異。

4.1從畫面分析角度看中西方教育差異體現(xiàn)。

鏡頭從校園切到教室，首先是中國(guó)高中的教室，一排排桌子，排列整齊，同學(xué)們坐的也很整齊。當(dāng)鏡頭切到澳大利亞高中教室的時(shí)候，很隨意的座位，同學(xué)們坐的也很隨意。從這兩個(gè)畫面對(duì)比，作者發(fā)現(xiàn)，教室座位安排在中西方有很大的差異。

4.2從文字分析角度看中西方教育差異體現(xiàn)。

文字，也就是字幕，是話語(yǔ)分析的一個(gè)重要方面。首先在第一期中，有一段字幕這樣寫“澳大利亞的中學(xué)生可根據(jù)自己的喜好選修課程。上課沒有固定的教室，沒有固定的座位。一個(gè)班一般只有十多個(gè)孩子，老師可以充分照顧每個(gè)孩子”，這樣的字幕就給觀眾區(qū)分中西方教育差異提供了很好的理解，一眼明了。西方為了讓學(xué)生感受知識(shí)的存在，都會(huì)實(shí)踐操作，而中方，有時(shí)候甚至?xí)还P帶過(guò)，從這里，作者發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式上有很大的區(qū)別，西方重實(shí)踐，中方重理論，對(duì)實(shí)踐實(shí)施力度不夠。

4.3從聲音分析角度看中西方教育差異體現(xiàn)。

對(duì)聲音元素的分析，主要是上課老師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和學(xué)生的聲音變化。這8期節(jié)目，從大體上看，西方老師的語(yǔ)音偏高，因?yàn)樗麄兊恼n堂氣氛很活躍，老師聲調(diào)自然而然的升高，而中方的課堂上，老師的語(yǔ)調(diào)比較平緩，沒有什么明顯的大起大落的感覺，不容易讓人集中注意力。另外一方面就是學(xué)生講話的聲音，西方學(xué)生講話都比較快，聲音洪亮，而中方學(xué)生，尤其是第七期中，尚思喬，是一個(gè)比較內(nèi)向的孩子，講話聲音很溫柔。

五、結(jié)語(yǔ)

本文基于《青春季》第一季多模態(tài)話語(yǔ)分析，作者發(fā)現(xiàn)了中西方的教育差異，主要從畫面，文字，聲音，對(duì)8期內(nèi)容進(jìn)行了比較詳細(xì)的分析。通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)中西方教育的差異，并且分析了差異背后的主要原因，作者希望中方教育能深思這些原因，并且對(duì)于西方的教育，應(yīng)該取其精華，棄其糟粕。另一方面，也驗(yàn)證了多模態(tài)話語(yǔ)分析對(duì)真人秀節(jié)目的可操作性。本文分析還有一些不足之處，如多模態(tài)不僅有畫面，聲音，文字這三個(gè)方面，還有手勢(shì)，體態(tài)等方面，希望能為后來(lái)研究者提供一些思路。

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