“引橋”：小學(xué)階段文言文教學(xué)的“言”“意”具象

姜樹華

[摘 要]小學(xué)階段文言文的教學(xué)無(wú)疑擔(dān)當(dāng)著向小學(xué)生“引薦”文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)，成為中學(xué)階段，乃至更高學(xué)段學(xué)習(xí)文言文的“引橋”。因此，在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，注重言意兼得，要在趣味中起步，讓學(xué)生入境誦讀，產(chǎn)生混沌感悟，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的“引橋”目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué) 起步 感悟 誦讀

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）16-007

小學(xué)階段的文言文教學(xué)與中學(xué)階段的區(qū)別何在？筆者以為，小學(xué)階段文言文的教學(xué)無(wú)疑擔(dān)當(dāng)著向小學(xué)生“引薦”文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)，成為中學(xué)階段，乃至更高學(xué)段學(xué)習(xí)文言文的“引橋”。既為“引橋”，就應(yīng)與“正橋”有別。小學(xué)階段文言文教學(xué)的“言”“意”目標(biāo)都應(yīng)聚焦在“引橋”中的“引”字上。

一、言淺意明——文言文教學(xué)需要趣味起步

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在小學(xué)階段沒(méi)有直接提及文言文教學(xué)的要求，只涵蓋在“優(yōu)秀詩(shī)文”的教學(xué)要求之中：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！比私贪?、北師大版等教材在小學(xué)高年段選編了少許文言文，其目的顯然不是文言文教學(xué)“從娃娃抓起”層面的淺理解，理應(yīng)有上文所提及的“引橋”之意。我們不妨給小學(xué)文言文教學(xué)目標(biāo)理清概要：讓學(xué)生在小學(xué)階段初步接觸文言文；初步了解文言文產(chǎn)生的時(shí)代、基本特點(diǎn)；初步感受漢語(yǔ)言文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文言文遣詞造句的精煉；初步了解一些歷史人物或古代的文化藝術(shù)；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。其最終目的是開闊學(xué)生的語(yǔ)文視野，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)“東施效顰”這個(gè)成語(yǔ)故事的內(nèi)容（學(xué)生在五年級(jí)已學(xué)過(guò)這一成語(yǔ)；即便沒(méi)有學(xué)過(guò)，大多學(xué)生也在課外閱讀中讀過(guò)這個(gè)成語(yǔ)故事）。學(xué)生們從簡(jiǎn)述故事到詳說(shuō)故事，調(diào)動(dòng)了閱讀儲(chǔ)備，為本文學(xué)習(xí)進(jìn)行了預(yù)熱，墊厚了基石，讓文言文變得親切，有趣味。接著，我讓學(xué)生初讀文言文，感受“第一印象”。于是“有一些字我們平時(shí)不怎樣遇得上”“有很多‘也這樣的字連接一些詞”“很多時(shí)候用一個(gè)字表示一個(gè)詞，語(yǔ)言很精練”……學(xué)生們對(duì)文言文的“第一印象”很淺但很真，對(duì)文言文“單音節(jié)居多”“言簡(jiǎn)意賅”“倒裝語(yǔ)句”等特點(diǎn)有了感性的認(rèn)識(shí)。這一教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有深入語(yǔ)言背后，而是讓學(xué)生直觀感受文言文表面，形成文言文直覺(jué)。言淺意明大大縮短了學(xué)生與文言文的時(shí)空距離。他們與文言文親近了，自然易也就喜歡上了。

二、言簡(jiǎn)意豐——文言文教學(xué)需要混沌感悟

“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。”這是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段的教學(xué)要求。第四學(xué)段的要求尚且如此，第三學(xué)段學(xué)習(xí)文言文就更應(yīng)謹(jǐn)慎把控教學(xué)深度了。從小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)力出發(fā)，重在感悟積累，不求一一對(duì)譯，字字落實(shí)，句句確切，只求基本理解，熟讀成誦，這是第三學(xué)段文言文教學(xué)的要求。在“讀出理解”這一教學(xué)片段中，依托“學(xué)的”理念，給了學(xué)生一種自由的、無(wú)拘無(wú)束的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分放手，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的互學(xué)。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組內(nèi)學(xué)生互學(xué)互助，交流、分享朗讀經(jīng)驗(yàn)和理解詞句的方法；然后組與組展開交流，實(shí)現(xiàn)組際之間的補(bǔ)充與糾正，達(dá)到互學(xué)的目的。因?yàn)橛辛恕爸馗行浴钡奈难晕膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，所以教師不用過(guò)于拘泥文言文的準(zhǔn)確翻譯，只要學(xué)生理解相近或相似，就全力盡心呵護(hù)，幫助學(xué)生一路學(xué)習(xí)下去?！八x得總體很好，但是我要糾正一個(gè)錯(cuò)誤，她把‘顰其里讀成了‘其顰里。”“我想給她提個(gè)建議，就是‘之走的‘走原本是跑的意思，所以應(yīng)該讀得快一些”“‘堅(jiān)閉門而不出這個(gè)‘堅(jiān)要讀重一點(diǎn)兒，我想給她示范一下?！薄@里，生生、師生之間的對(duì)話與交流是生態(tài)的、生成的，學(xué)生的感覺(jué)雖然有些混沌，但這種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思維狀態(tài)是極其寶貴的。要苛刻要求學(xué)生準(zhǔn)確理解詞句之前，切不可丟卻陶行知先生的“六大解放”教學(xué)理念。因此，何須對(duì)譯？意譯即可！這畢竟是小學(xué)階段的文言文教學(xué)。

三、言真意切——文言文教學(xué)需要入境誦讀

文言文作為中華民族古詩(shī)文瑰寶中的一朵奇葩，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不受它的影響。很多膾炙人口的古文名句傳遍鄉(xiāng)野市井，這是中華民族文化的傳承。讀，純是一種無(wú)意行為，是一種民族文化的習(xí)得自覺(jué)?！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀精思子自知?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”……即便沒(méi)有開口誦讀，只要我們沉浸其間，就在“被讀”“被誦”中，因?yàn)槲覀兲幵谡b讀的環(huán)境之中?！白x”原本就是“心”“眼”“口”“耳”并用的一種學(xué)習(xí)方法，是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精髓。在教學(xué)中，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生打量“眼前”東施的舉止。這樣，不僅讓學(xué)生對(duì)文言文中的側(cè)面描寫刻骨銘心，更是對(duì)文言文言簡(jiǎn)意賅、情節(jié)絕佳留下深刻的印象。街坊鄰里對(duì)東施的勸說(shuō)本身就是寓言教學(xué)的應(yīng)有之義。讓學(xué)生以王大媽、趙大爺、李大嫂等身份對(duì)東施進(jìn)行勸說(shuō)，較好地體現(xiàn)了“與人交流能尊重和理解對(duì)方……表達(dá)有條理，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)……注意語(yǔ)言美，抵制不文明的語(yǔ)言”等課標(biāo)教學(xué)要求。這樣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語(yǔ)質(zhì)量的提升。課末以“無(wú)標(biāo)點(diǎn)”“豎行排列”“篆書”等方式呈現(xiàn)課文，使得文化味頓時(shí)彌漫了整個(gè)課堂，并被學(xué)生深深吸入，并在他們心中扎根。在不知不覺(jué)中，實(shí)現(xiàn)了熟讀成誦的目標(biāo)，也完成了文言文誦讀積累的課標(biāo)要求。

幾千年時(shí)空距離，造成學(xué)生與文言文之間的隔膜。我們只有恰當(dāng)把握“言意共生”的度，小學(xué)階段的文言文課堂才能真正實(shí)現(xiàn)走上“引橋”的目標(biāo)，從而直達(dá)文言文學(xué)習(xí)的“正橋”。

（責(zé)編 韋 雄）