書聲流不盡袁花開自有時

唐小意

作為黃皮膚黑眼睛的龍的傳人，孩子們或許尚不能懂得傳統(tǒng)文化的重要意義，然而身為老師，卻有義務(wù)在他們幼小的心田種下中國文化的種子?；诖?，從2016年開始，株洲市荷塘區(qū)文化路小學(xué)開設(shè)《國學(xué)課》，在認真分析現(xiàn)狀、汲取先行學(xué)校經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，內(nèi)容依次為低年段蒙學(xué)：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對韻》；中年段四書：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》；高年段子、史、集：《老子》《莊子》《史記》《資治通鑒》《歷代美文選》。在教學(xué)過程中，我們根據(jù)學(xué)生背誦積累的實際情況，對內(nèi)容進行適度地增刪和調(diào)整，既有年級間調(diào)整，也有難度的調(diào)整。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眹鴮W(xué)教育也是如此。只有采用學(xué)生們喜聞樂見的形式，方可取得事半功倍的效果。

一、誦讀

陶淵明有言：“好讀書，不求甚解?！弊x經(jīng)典，不必字字求通、句句落實，而應(yīng)該首先在誦讀中培養(yǎng)語感、增加積累、豐富內(nèi)存、予以熏陶。為了保護和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以采取多種形式的誦讀。筆者在執(zhí)教《笠翁對韻·六魚》時，把“羹對飯，柳對榆，短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如，王屋對匡廬。月明山寺遠，風(fēng)細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內(nèi)五車書”故意錯寫成“羹對飯，柳對魚，短袖對長裾。雞冠對豬尾，芍藥對芙蕖。周匡廬，漢有若，王屋對相如。月明山寺遠，風(fēng)細水亭虛。壯士腹內(nèi)三尺劍，男兒腰間五車書”。學(xué)生在糾錯過程中，既明白了對仗，又鞏固了押韻，一時間歡聲笑語，課堂教學(xué)達到一個小高潮。除了錯誤提醒法之外，還有諸如小組對抗讀、節(jié)奏變換讀、拍手讀、配樂讀等誦讀方法。

二、理解

我們主張國學(xué)教學(xué)“好讀書，不求甚解”，并非不重視理解，反而要求做到“每有會意，便欣然忘食”。在實踐過程中，我們常利用直觀的圖片、有趣的故事、優(yōu)美的音樂、生動的視頻等來幫助學(xué)生理解。

譬如，在教授《論語》的“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”時，學(xué)生難以理解“輗”和“軏”，我們就通過古代車輛的圖片，讓學(xué)生直觀地看到“輗”和“軏”都是指連接車子前一根橫木和轅之間的活銷。沒有它們，車子就無法行走，正如人沒有誠信就無法在社會上立足，學(xué)生一下子明白了“信”的重要性?！扼椅虒崱の甯琛返摹懊嫉瓛?，面微酡，妙舞對清歌。輕衫裁夏葛，薄袂剪春羅”，從字面上無法感受到其中的空靈與俊美。我們借助《西游記》中《天宮舞曲》一段的音樂和視頻展示衣袂翩翩、輕歌曼舞的場景，讓學(xué)生頓時入境潤心。

三、背誦

國學(xué)課程的主要功能是傳承中華民族五千年的燦爛文化，教我們珍愛傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化，做有根、有魂、有民族文化基因的中國人。如何讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，做到爛熟于心，讓“其言皆若出自吾之口”，讓“其意皆若出自吾之心”呢？教師可采用多種方式，如：接龍讀、完形填空讀、圖文匹配讀等。依然以《笠翁對韻·六魚》為例，學(xué)生在完形填空讀之后，通過推陳出新，既押韻又生動活潑地創(chuàng)造出《新六魚》：“地對天，筆對書，高樓對茅屋。大江對小渠，貓咪對老鼠。宋徽宗，唐杜甫，唱歌對跳舞。公子搖蒲扇，農(nóng)夫鋤當(dāng)午。女子幽雅講禮數(shù)，男兒瀟灑愛習(xí)武。月落烏啼，夜半鐘聲到客船；山青水秀，舟行碧波游東湖?！边@就是言意皆出于其身了。

四、融合

人教版三年級上冊《孔子拜師》，孔子自稱孔丘，因為他向老子拜師，必須謙稱自己的“名”。按照傳統(tǒng)禮節(jié)，每個人稱呼自己都稱名。而老子說：“你就是仲尼啊?！泵麨楸埃譃樽?，該稱呼說明老子把孔子當(dāng)朋友，沒有以老師自居。老子以謙卑之心面對天下，這是一種不教而教。作為教師，既要看到面上的意義，又要看到背后的文化。

五、創(chuàng)新

如何對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？我們來看一個例子———

“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列三則廣告標題，如單就文字意義，尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當(dāng)?shù)慕M合是：

A.請莊子代言“自然就是美”。

B.請子路代言“心動不如馬上行動”。

C.請?zhí)K秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

D.請司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享。

這樣的考題情境是不是更能讓古老的文字融入現(xiàn)代語境，歷久彌新？是不是更能拉近學(xué)生與圣賢的距離，幫助他們學(xué)以致用？“茍日新，日日新，又日新。”這種創(chuàng)新經(jīng)過了現(xiàn)代文化價值的過濾，使傳統(tǒng)文化的精神具有了一定的現(xiàn)代氣息。

六、其他

每日一誦：確保學(xué)生每天有不少于20分鐘的誦讀時間。每課一練：每節(jié)語文課的“候課3分鐘”，學(xué)生會自覺背誦國學(xué)經(jīng)典。每期一查：每個期末的最后一周，查學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典誦讀量。由教研室組織國學(xué)教師，從“誦讀量、誦讀質(zhì)、誦讀面”等三個方面對全校學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典誦讀進行檢查。每年一賽：每年四月，學(xué)校組織經(jīng)典誦讀大賽。大賽既有傳統(tǒng)誦讀名篇，也有改寫篇目，融古今于一體，內(nèi)容多樣，形式不一。通過評比，定出“狀元”“榜眼”“探花”，讓學(xué)生們樂在其中。

宋代大儒張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”天地?zé)o心，文化為心；生民有命，文化知命；絕學(xué)不絕，文化維系；萬世太平，文化化成。國學(xué)經(jīng)典教育，就是要把“文化種子”播撒在孩子的精神土壤上，相信種子，相信歲月，靜待花開。終有一天，受過經(jīng)典熏習(xí)的孩子們都會在人生成長的某個節(jié)點上“歸來笑拈梅花嗅”。那，就是國人在暢游民族的精神家園！

【本文為省教育學(xué)會“十三五”規(guī)劃課題《“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”校本課程開發(fā)與實施》研究成果，立項號B-59】

（作者單位：株洲市荷塘區(qū)文化路小學(xué)）