之后呢……（中）

聶聞

要想讓孩子學會寫作文，教者應(yīng)具備最基本的思想認識是：

首先，讓孩子對寫有興趣，樂意來寫，這是第一要位的。具體寫了什么，寫得怎樣，那是孩子具備了一定寫的能力之后，再來關(guān)注的問題。因此，能寫最重要，尊重孩子的表達最重要。

其次，文章中所釋放的“惡”，是真正教育資源的形成，更是教育時機的出現(xiàn)，這時的引導措施與方法，體現(xiàn)一個教育者的教育水準與教育藝術(shù)。

孩子筆下的內(nèi)容和世界，很多情況下，只是一種釋放，求存在感：不同聲音，不同想法。他們這樣寫，只是覺得好玩，而不知道這樣寫有可能對他人形成傷害，讓自己變得不受歡迎，做了適得其反的事情。因此，對孩子在作文中用文字表現(xiàn)的世界，不要搞對號入座，不要貼標簽，不要擔心孩子長大后，就一定會成長為這樣的人。這是家長和老師過度擔憂、憂慮的表現(xiàn)。

為什么這樣說？

凡是生物，都具有自我修復(fù)系統(tǒng)或自我療傷的能力。人，作為一種生物，更是具有自動修復(fù)、調(diào)整自我認知不足（甚至是錯誤）的能力。人，不僅有身體上自我療傷的修復(fù)系統(tǒng)，更有心理、精神上自我療傷的修復(fù)系統(tǒng)。孩子身上、認識上的不足，都應(yīng)是孩子在這個年齡階段的共同性而已，隨著年齡的增長、認知的健全、社會閱歷增加，一系列認識會自動修正，自我重建；一些行為，會得到自我的糾正與規(guī)范。作為教者，在孩子認知發(fā)生偏差的情況下，我們不要推波助瀾地激發(fā)、促成，完善就好。

最后，孩子在完成題目要求下的寫作，任務(wù)其實已經(jīng)算是完成了。作品中體現(xiàn)的價值觀，如果不是涉及交際與傳播的問題，更多是個人的問題。

對于價值觀，只能影響與引領(lǐng)，讓人徹底脫胎換骨地改變，不是沒有可能，而是很難。這涉及一個人的情懷與胸襟，也可能需要放在特定環(huán)境中，長期磨煉、鍛造，或許可以真的實現(xiàn)。

我們有一種錯覺，以為經(jīng)過教育，從我們手下走出的孩子，就都是十全十美之人中楷?！耆耍瑸閷崿F(xiàn)這一愿望，我們不遺余力地努力著。所以，看到孩子身上、作文中表現(xiàn)出來的不足，特別是思想認知方面，更是不能容忍，我們總想施加自己的影響，來改變他們。要讓孩子的思想、情感變得像我們期望的那樣單純、圣潔，讓所有的孩子都變成完美的人，從而發(fā)揮我們的教育功能與體現(xiàn)職責。

但現(xiàn)實殘酷而無情地告訴我們，我們的影響是有限的，不是我們不用心、不努力，而是因為起著決定性因素的不是我們教師——外在的因素。一個人的成長，既有外界因素的作用，更有個體內(nèi)部的原因，在外因和內(nèi)因之間，內(nèi)因才是起著決定性的作用。外因，只起催化、促進性的作用。無論對個體而言，還是紛繁復(fù)雜的社會，內(nèi)因與外因互相融合，此消彼長，更是讓個體的成長，充滿了無盡的不確定性。所以，我們雖然要重視自身的價值與作用，但不要無限度地擴大我們自身的功能與價值。教師，我們肩負起自己的責任與使命——給予學生的是引導、適度的修剪，而不是那種空中樓閣式的責任與追求。我們不妨這樣想想看：你曾經(jīng)教過的孩子中，如果有一個被關(guān)進了局子里，警察不會找你的麻煩，說你教育得不好；警察若果真找你，你一定不會情愿，你一定有話要說。孔子——中國教育的始祖，最偉大的教育家，他教過的入室弟子中，都會出現(xiàn)公伯寮這樣欺師賣主的敗類。我們呢，教出的孩子，會全是完人嗎？

如果不能，就放棄這種不切實際的念頭吧。放下亦即拿起，做自己該做的事情：基于現(xiàn)實條件下的學情，尊重學生，實現(xiàn)我們應(yīng)有的積極可為、作為，而非妄為、非為。

（未完，待續(xù)）