探析仙作古典家具的紋飾與造型設(shè)計文化內(nèi)涵

鄭最杰 仙游縣榜頭風(fēng)之韻藝雕廠

中國古典家具在裝飾、造型、結(jié)構(gòu)等方面講究線條富有節(jié)奏，裝飾手法別致，紋飾題材富有韻味，并突顯出清雅質(zhì)樸的藝術(shù)特色，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的精髓，具有獨特的民族特點和高深造詣。仙作古典家具在紋飾與造型設(shè)計上，巧妙利用生物的結(jié)構(gòu)和功能原理來研制設(shè)施或各種新技術(shù)的科學(xué)技術(shù)。自古以來，自然界，尤其是生物界就是人類各種工藝技術(shù)、工程原理及創(chuàng)新思維的源泉。觀察和認(rèn)識生物界，運用人類所獨有的思維和設(shè)計能力模仿生物，人們研究生物體結(jié)構(gòu)與功能的工作原理，并根據(jù)這些原理創(chuàng)造出適用于生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活的設(shè)備和工具。

眾所周知，在現(xiàn)代制造業(yè)的設(shè)計中，大量運用了仿生學(xué)理論，如飛機的翅膀如鯤鵬之羽，飛艇的造型就像梭魚之身。但是，你可知道在古老的仙作古典家具制作技藝中，仿生學(xué)也常常地被引用于家具的裝飾設(shè)計之中。

一、仙作古典家具制作工藝的文化理念

經(jīng)過千年的傳承演繹、弘揚發(fā)展，仙作古典家具傳統(tǒng)制作技藝蔚為大觀，已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。對于仙作古典家具的紋飾技藝和制作工藝，充分秉承具有1000多年歷史的仙作古典家具制作的核心技藝，即選材、榫卯結(jié)構(gòu)、雕刻、鑲嵌、上漆等，制作工藝精妙結(jié)合。藝術(shù)與自然，優(yōu)雅與野性，文化與實用的碰撞與結(jié)合，仿生學(xué)成為開啟設(shè)仙作古典家具計師智慧與靈感的鑰匙?？梢哉f仙作古典家具中的仿生學(xué)創(chuàng)作直觀體現(xiàn)了仙作古典家具的文化理念——將自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為富于生命力和情趣的設(shè)計形式，自然與文化融合，從而創(chuàng)造出有生命力的作品，正如劉勰的《文心雕龍·詮賦》中提出的“情以物興”，“物以情觀”。

古典家具是某一歷史時期社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，反映了某一歷史時期的社會生活方式、社會物質(zhì)文明的水平以及歷史文化特征，因而凝聚了豐富而深刻的歷史社會性。仙作古典家具致力于將古典家具的文化學(xué)、歷史性、社會性與自然有機融合。大自然中最優(yōu)秀的設(shè)計師莫過于生物自身，提取自然神韻，在家具設(shè)計中融合人文思想、審美價值取向與自然萬物的氣韻，并演繹成浸透藝術(shù)活力的家具設(shè)計。

二、仙作古典家具中的雕刻裝飾的特點

仙作古典家具的雕刻技藝不僅要求匠師腕力靈活，刀工熟練，擁有一定的繪畫功底，運刀如用筆，在創(chuàng)作的過程中，一鑿一鏟，賦予紅木新的生機和意韻。仙作古典家具紋飾題材，一般分為幾何紋樣、文字圖案、植物紋樣、器物紋樣、景物紋樣、動物紋樣和人物紋樣等。植物紋飾、動物紋飾、人物紋飾等大量紋飾屬于仿生學(xué)紋飾。仿生學(xué)紋飾是最原始、最傳統(tǒng)、最具中華民族文化內(nèi)涵，同時又是最具生活氣息、最具創(chuàng)新潛力的紋飾內(nèi)容。

從魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、海貝紋、蝙蝠、螭紋、饕餮紋到纏枝紋、靈芝、忍冬草、卷草紋，無一不是仙作大師從自然形態(tài)中選取最為優(yōu)美、最為生動的形態(tài)或是某一局部，或通過形象的夸張，或經(jīng)過抽象的簡化，取其文化寓意，使造型與紋飾達(dá)到完美的結(jié)合，從而達(dá)到以物喻情這一藝術(shù)境界。仙作古典家具紋飾形態(tài)具有莊嚴(yán)、細(xì)致、寧靜之美感。又有調(diào)整整體和局部關(guān)系之功能。

蝙蝠是一種能夠飛翔的哺乳動物，屬動物學(xué)中的翼手目。蝙蝠紋受國人喜愛是有原因的，這種喜愛，主要建立在諧音的基礎(chǔ)上。“蝠”與“?！蓖?，“蝙蝠”諧音“遍?！?，寓意遍地是福、幸福無邊。除了諧音外，古人認(rèn)為蝙蝠是一種長壽的動物，食之使人增壽，因而蝙蝠也成為一種長壽的符號。其次古人還認(rèn)為，蝙蝠是鐘馗的化身，能夠辟邪去災(zāi)。在傳說中，混沌初開時鐘馗原本是一只蝙蝠，后來變成中國傳統(tǒng)文化中的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。 蝙蝠紋豐富多樣的表現(xiàn)形式，是中國人思想感情的表達(dá)，寄予了國人對幸福生活的向往，表現(xiàn)了民族特色福文化。

螭紋是一種典型的傳統(tǒng)裝飾紋樣，春秋時代，蟠螭紋已興起。螭是古代傳說中的一種動物，屬蛟龍類。是和龍紋非常接近的一種題材，頭和爪不大像龍，而吸取了走獸的形象，身軀亦不刻鱗甲，體態(tài)有肥有瘦，可以相差懸殊。圖案設(shè)計，比龍紋有更大的自由，用螭紋來裝飾長邊，充填方塊，蜷轉(zhuǎn)圓弧，成為最常見的紋飾題材。

纏枝紋飾又名“萬壽藤”，寓意吉慶，是以一種藤蔓卷草經(jīng)提煉變化而成，委婉多姿，富有動感，優(yōu)美生動。纏枝紋約起源于漢代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，故又具“生生不息”之意。因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷，故稱纏枝紋，明代稱為“轉(zhuǎn)枝”。其構(gòu)圖機理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉并點以葉子，便形成枝莖纏繞，花繁葉茂的纏枝花卉紋或纏枝花果紋。它的廣泛適應(yīng)性使其和各種器形完美的結(jié)合。它被作為主題紋飾或輔助紋飾裝飾著家具，以刻、劃、印、堆塑、鏤空、彩繪等各種技法表現(xiàn)著。

靈芝有一圈云狀環(huán)紋，又被稱為“瑞征”或“慶云”。靈芝確有防病治病、延年益壽之功效，古時更有“仙草”之譽。古往今來以靈芝為題材的裝飾紋樣格外受到大眾的喜愛，成為長壽富貴、如意吉祥的象征。后來在圖形的變化中，靈芝紋有一種演變成為“如意”，及“如意云紋”。如意的如意頭即取靈芝的形狀，如意云紋已是一種更簡化的線形如意紋樣。

三、仙作古典家具中的造型裝飾的特點

仙作古典家具的仿生設(shè)計，趨于將自然界的形與色融于家具的造型外觀與造型上，把人類對于自然與生俱來的欣賞和依賴體現(xiàn)在家居生活的點滴當(dāng)中。

仙作古典家具桌椅腿足常用內(nèi)翻或者外翻馬蹄造型，不僅結(jié)構(gòu)上更加牢固，而且文化意蘊豐富。馬蹄腿自然流暢,馬腿殿部豐滿，馬蹄著地之處豐碩，光挺有力，雄健明快，是明清古典家具風(fēng)格特點的典型式樣之一?？祚R揚蹄，前程萬里。三彎腿，又稱外翻馬蹄腿，整個腳型成S形彎曲，由腿部從束腰處向外膨出，然后再向內(nèi)收，收到下端，又向外兜轉(zhuǎn)，形成三道彎，以形取名為“三彎腿”?？梢灾牢覈钤绲娜龔澩鹊碾r形出現(xiàn)在魏晉南北朝時期。經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善，到了明清時期，三彎腿制作工藝臻于成熟。

明清三彎腿家具既具備了加固、支撐、實用的功能，又起到了點綴美化的作用。馬鞍是蒙族人代表勝利的象征。馬鞍扶手，充分考慮到人體手臂曲線，注重舒適度，沒有過多繁雜修飾，卻構(gòu)思精心。

位于椅子背面部件中最上端的橫梁叫“搭腦”。駝峰形搭腦兩端呈直線延伸，且中部凹陷和突起處略粗于兩端。其特點是搭腦中部凹陷并有兩處突起的形狀，似駱駝的雙峰。駝峰形搭腦在清代扶手椅中較常見，但此種形態(tài)的搭腦很少以光素的表現(xiàn)出現(xiàn)，多是雕刻或鑲嵌各種裝飾紋樣，更加凸顯搭腦的豐富變化。

托泥是在椅凳、床榻、桌案的四腿下端，加方形或圓形的底框，使得四腿不直接落地。從南宋以來，托泥之下又出現(xiàn)了小巧的龜形的小足，使得整體呆板的四框之下，又長出可愛的四只小海龜。這種龜足，既活潑，又起到通風(fēng)的作用。仙作明式家具的椅子四腿下，常用龜足。

仙作古典家具大師對仿生學(xué)的運用不止停留在傳統(tǒng)。仿生學(xué)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，成為拓展設(shè)計思路的有效方法。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，巧妙運用自然法則于家具創(chuàng)作之中，可以產(chǎn)生許多有趣的設(shè)計。仿生材料的運用，讓家具質(zhì)感更為獨特；造型上的仿生使得家具使用家具更加符合人體工程學(xué)。將藝術(shù)與具象形態(tài)的物象結(jié)合動物相關(guān)主題的家具，給人一種新穎的視覺感受。把豐富的色彩用在仿生學(xué)的表現(xiàn)上，用豐富的顏色來描繪自然，會更加突出裝飾的動感。

獨具特色的仿生學(xué)設(shè)計向人們展示了一種與自然互動和表現(xiàn)力之間的趣味性和樂趣。如孔雀椅便是仿生學(xué)的現(xiàn)代藝術(shù)作品。孔雀椅是著名丹麥設(shè)計師漢斯維納的代表作?？兹敢蔚囊伪骋远鄺l木桿制成，形似孔雀，因而得名。椅背以多條木桿制成，形似孔雀的尾巴，猶如孔雀開屏，符合人體工程學(xué)的現(xiàn)代線條設(shè)計，優(yōu)雅、舒暢、伸展。在精準(zhǔn)的加工下，將日常生活里呆板的不動物件變成含有自然趣味和文化故事的生動物體。