四季風景，紙上花開

葦虹

古今中外，有多少作家詩人行在旅途，優(yōu)游天下，用美文、美圖、溫情、才情以及與生俱有的勤奮與使命感，把自己的旅游經歷轉換出了一本本擺在我們面前的作品，形成一種質感獨具的作家地理，讓你在未出發(fā)前，心已遠行，讓你在有朝一日也去旅行時多了一種參考方式一個欣賞視角。

我們古代那些文人墨客也留下了許多精粹的游記小品文。在這個伴著花開的時節(jié)，不妨一起找來賞讀——

約游在春天的輞川

王維《山中與裴秀才迪書》

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣，無忽。因馭黃蘗人往，不一一。山中人王維白。

裴秀才迪，指的便是王維的好友裴迪，二人的友情之深厚，遠非一般的詩酒應和酬謝，而是經歷過人生重大關頭檢驗的戰(zhàn)友情、密友情。

所以，即便從王維托樵夫送給裴迪的這封信里也可看得出，行文隨意自然，語氣親近，請求懇切，偶爾略帶俏皮：

當時是個暖冬，你在專心讀書學習，我便沒好打擾你，自個兒去感配寺，與山僧齋飯后，便開始山中夜游。

接著王維毫不費力地動用四言賦詩的文體和功力，以他慣有的詩歌、繪畫、禪道熔為一爐的清妙動人的筆法，描繪了夜登華子岡所觀賞的山中美妙夜景：

月光似水，朗照群山，河水粼粼，波光蕩漾，山林深處，燈火明滅。深巷犬吠，聲大如豹，山村磨坊，夜舂辛忙，鐘鳴疏遠，種種夜曲，匯成交響。此時主仆，靜思獨坐，追憶從前，你我同道，攜手交游，賦詩作畫，不亦快哉！

讀到這里，不由得要替那裴迪心中一暖：好感動啊，朋友夜游山水竟然也會想念自己，真心遺憾自己當時沒和他一起游玩。有朋若此，夫復何求？

接下來王維又開始發(fā)揮他作為詩人畫家獨特豐富的想象力，展現出他非凡的悟性與靈性特質，描繪出一幅生機盎然的春山圖：

春山如黛，草木蔥蘢，銀魚戲水，白鷗展翅，麥田青青，翠色欲流，一望無邊，艷遇春色，你我同游，指日可待。萬千景物，觸目天機，中有深趣，天機清妙，收到信后，定要前來。

我在春天的輞川等你來，約嗎？

山居桃花源，日長如小年

羅大經《山靜日長》

唐子西詩云：“山靜似太古，日長如小年。”余家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。

午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》及陶、杜詩，韓、柳文數篇。從容步山徑，撫松竹，與麛犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。

既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨跡、畫卷縱觀之。興到則吟小詩，或草《玉露》一兩段。

再烹苦茗一杯，出步溪邊，邂逅園翁溪友，問桑麻，說秔稻，量晴校雨，探節(jié)數時，相與劇談一餉。

歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可人目。牛背笛聲，兩兩歸來，而月印前溪矣。

和歷史上的一些大家一樣，羅大經也是個全面復合型的人才，有經邦濟世之才，后遭貶謫潛心學問，學養(yǎng)博雅，著有《鶴林玉露》一書。這是一本很有見地的文學評論集，書中不時對于南宋偏安、秦檜誤國等表達了批評與不滿。

這一則山居筆記，只是看看也要醉了。老實說，我正是因為先讀過這篇《山靜日長》，頗為喜歡，才去購得《鶴林玉露》一書。

苔蘚階綠，落花滿徑，百鳥爭鳴，松香陣陣，野花搖曳，樹影婆娑。門窗打開，便是與青山綠水相對。這樣優(yōu)美清雅的環(huán)境，讓人想起村上春樹的小說，還有那些唯美、文藝的日韓劇。

山居男主人就在這里讀書，寫字，詩文，作畫，煮茶，品茗，戶外散步，隨處皆景，慢走慢賞。一家人粗茶淡飯，卻也全是些山林自生的新鮮蔬果，全是綠色有機的食品哦?；蛘吆透浇^往的樵夫漁民農人鄉(xiāng)親們相聚，談桑麻，論節(jié)氣，話收成，把盞言歡，其樂融融。

傍晚歸來，看一片金紅的夕陽緩緩墜入黛青的山巒，粉色霞光與紫綠樹林相映成趣，黃昏的色彩總是這樣豐富、飽滿，是一種變幻的綺麗。牧童吹著笛子趕著牛羊走在暮歸的山間小路上。一丸圓月像是一枚閃亮的印章，印在藍紫色的天幕上，又將皎潔的清暉灑在那條唱著歌流到山下的活潑潑的山溪里……

此情此景此人此物，都頗有幾分陶淵明描繪的《桃花源》的古風遺韻。

如今的微信朋友圈里也不乏這樣的快活神仙，悠哉樂哉，遠離塵囂，住到鄉(xiāng)村山野的老宅里，面朝山林，春暖花開。但我還是很想問上一句：天天都是這樣度假的節(jié)奏，就不用上班嗎？或是，從事的工作并不妨礙鄉(xiāng)居、山居；又或者是，早就已經完全實現了財務自由……

山靜似太古，日長如小年。說來更是慚愧，大概是長期以來總有一種習慣了奔跑的生活節(jié)奏，直到2010年，這句話才算真正映入了眼簾、走進了心里去。當時讀到此句，目光在此處逗留，愣了那么一小會兒神，心里琢磨：這樣的一份靜，對于審美主體來說到底是享受呢，還是享受呢，還是享受呢！聯系下文作者那一份從容優(yōu)游、自足自在、高情逸志、林下風流，也只能像尼采所說的那樣——重要的事兒說三遍?？墒牵瑸楹螐淖置嫔峡慈ビ卸热杖缒曛心?？人在愉快充實的生活中，不都是感覺時間流逝得飛快嗎？

直到細細品味咂摸，這才恍然有所悟——那樣的一份來自時光深處的沉香和寧靜，似乎讓時間的河水都停止了流動，千百年來就是這樣的古老而新鮮，久遠而切近，漫長而短暫，這也就是詩人住進了時間的內部，感覺到了大道至簡，道法自然，亙古如斯，安寧如斯，恒定如斯。

聯系現實，身邊就有那么幾位尚靜的友人，其實也是過著這樣素樸、簡靜、恬淡、沉潛的生活。倒是不一定就住在深山里，有的住在市郊，也有的是在繁華鬧市區(qū)，或深造，或著文，或攝影，或書法，或作畫，或篆刻，或品茗，或收藏，或奏樂，或健身，或徒步，或旅行……不一而足，然而生活的清興雅趣本質是相通的。

說到底，桃花源也好，山水也好，與其終日到處尋覓——“世界那么大，我想去看看”，不如自己立足當下，用心營造。童話般的桃花源，其實就坐落在你的心底；最美的山水風物，其實就是你的胸懷情愫。

恰似一滴墨色，融入月光河里

蘇軾《記承天寺夜游》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹？但少閑人如吾兩人者耳。

說到蘇軾的散文佳作，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《石鐘山記》等名篇雅俗共賞，幾乎無人不曉。而這里卻唯獨選取了這一篇不足百字的小短文。感覺若是東坡在世，可以拿去參加微散文大賽了。

那是東坡在遭遇烏臺詩案后被貶黃州已有四年的一個秋夜。正要解衣歇息，卻見床前明月，閑來也無要事，怎能辜負了眼下如此清風明月的良宵？于是睡意頓消，欣然起來出得門去，來承天寺約上朋友，二人結伴在中庭賞月。

從行文的流暢自如和通透灑脫的語氣里，可以看見我們的大文豪此時已淡看花開花謝月圓月缺、隨時隨地欣賞享受身邊日常生活美學的心境，疏闊而澄明，達觀而自適。

就是這么簡單的幾句，便讓我們無數后人每逢床前明月光，總是不忍睡去，怕辜負了大好月色，總是自作多情地隔了遙遙時空，跟太白仙、坡仙為首席代表的特愛歌詠明月的詩人墨客，在心底爽快地說一聲：約！

他們那夜在庭院看到的是怎樣的一幅秋月小景呢——

月華照水空明，池塘水藻纏繞，恰似竹柏清影。

月光粼粼，水面如鏡，反射折射，倒影投影，游魚細石，竹柏婆娑，臨水照花，小橋闌干，粗中有細，虛中有實，實中有虛，虛實相生，氤氳迷離……

只有在好山好水的地方久居的人們，譬如泉城的大明湖、五龍?zhí)?、趵突泉、百花洲、泉城公園等寶地待過的人，才會欣賞如此的美、明白這樣的好吧。甚或只有愛好繪畫、攝影、墨色，喜歡把玩品味光影變幻、濃淡干濕、皴染潑墨、描摹勾勒的人們，才會留意、用心、鐘情這樣的幽淡、精微和清妙吧。

因為此文的感染、觸動和啟發(fā)，從此以后，你會因之而獲得又一顆匠心、另一種視角、另一番情致，你會因此而愈發(fā)留心觀察光與影的萬千變幻——無論是樓宇長廊玻璃窗的光線折射，還是河湖水中的波光流蕩，或是夜晚燈下墻上一叢細竹投影的竹葉蕭蕭，又或是幾竿綠筠、一拳瘦石、一灣清水、一群游魚，間或一叢臨水花枝彼此的默契搭配與協調映襯……

何處無月明？何處無竹柏？何處無光影？何處無虛實？何處不是一種風景、一種心情呢——

如果你懂得進退有據，如果你愿意適度留白，如果你可以打開日常之外的天目的話。

冬季到西湖來看雪

張岱《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

手捧一卷明清小品文，閑來一壺清茶相伴讀上兩則，對于調心養(yǎng)性是極好的。一般認為明清小品文的名家中，最會玩的是沈三白，但我總不太喜歡那一份沉溺于閨閣私事中的浪子情種味道，與我們所追求的這種“脫離了低級趣味的純潔的高尚的趣味”，尚有相當的一段距離。

相形之下，張岱就要好得多，雖然他的總體風格略嫌孤高清遠了一些。讓我們跟隨張岱一起到西湖去看雪吧。

那是在杭州，冬日大雪天，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。雪天閑得無所事事，再加上作為明末遺民一直郁郁寡歡，何不前往西湖看雪風雅一把呢？于是他便租了條小船，點旺紅泥小火爐，來到西子湖心小亭上。遠山近水，天光云影，霧凇冰掛，一片蒼茫，一色銀白。正是：大地白茫茫一片真干凈。唯一所見，便是西湖的一痕長堤、一處湖心亭、一只孤舟、兩三游人而已。

用心再讀一遍，忽然覺得，此情此景應該是那紅樓里的寶釵最喜歡的雪天洞府吧？以前總有紅學家變著法地罵寶釵心有城府，能裝會演。但是時下也有新的解讀，認為紅樓中的人物，唯有寶釵才是真正順其自然地做好自己——春日花叢捕蝶活潑情趣是真，平日不愛濃妝只愛素潔是真，讀書多有涉獵詩文書畫無所不通是真，與人相處細心周全體諒包容大氣懂退讓也是真。她才是那個年代有教養(yǎng)、有識見的內心高貴的淑女呢。

再回到西湖。那張岱去了湖心亭上，才知有人早他一步捷足先登了，兩人鋪了毛氈對坐，自帶小火爐溫好了一壺酒，難得有同樣如此雅興的人相逢，真是癡絕到一塊兒去了，便一見如故盛情相邀，一連浮了三大杯適才散去。

真的為張岱感到幸運，他并不是孤獨的行者。那年那日在西湖，他有幸遇見的是旅途中最溫情美好的收獲了——有時來自陌生人之間的交流，往往更容易敞開心扉，彼此坦誠相見。正所謂英雄不問出處，四海之內皆兄弟。

若是生在今天，彼此該加上微信，或者其中一個把另一個拉入一個共同的朋友圈驢友群，今后加強聯系保持互動才好呢。不然，就是請那個唱過《冬季到臺北來看雨》的孟庭葦出山再唱上一曲——《冬季到西湖來看雪》，可好？