民族教育的“廣西模式”

宋聯(lián)軍

“千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦干，拼命硬干。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊梁。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上熠熠閃亮?！?/p>

這是廣西都安高中原校長莫振高當(dāng)選“2015感動中國十大人物“的頒獎詞。

2015年明25日晚上，廣西民族大學(xué)的大禮堂座無虛席，由民大師生共同創(chuàng)作排演的話劇《校友莫振高》在這里進行了首場演出。觀演的師生無不為校友莫振高為瑤鄉(xiāng)教育事業(yè)的感人事跡流下感動的淚水。

1975年，當(dāng)時還是民辦教師的莫振高來到廣西民族學(xué)院中文系學(xué)習(xí)。求學(xué)期間，他虛心好學(xué)、樂于助人，3年后，學(xué)成畢業(yè)的莫振高回到家鄉(xiāng)，都安瑤族自治縣，從此之后，瑤鄉(xiāng)教育成為他實現(xiàn)人生價值和理想的舞臺，直到生命最后一刻。

大山深處的都安是瑤鄉(xiāng)，也是國家級貧困縣，有很多因經(jīng)濟原因而上不起學(xué)的孩子。從廣西民族學(xué)院回到都安高中后，“讓瑤鄉(xiāng)兒女走向世界”就成為莫振高的座右銘，他不但用自己微薄的工資資助了近300名學(xué)生，還利用休息時間，到全國各地的機關(guān)、企事業(yè)單位，做演講、做動員，希望通過社會力量，幫助更多的瑤鄉(xiāng)兒女獲得讀書、深造的機會。三十多年的努力和堅持，他先后幫助1萬8千多名都安的貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。

作為地處祖國南方邊陲的一所地方民族院校，廣西民族大學(xué)一直把為少數(shù)民族服務(wù)和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作為自己的責(zé)任和使命，始終堅持大力推進少數(shù)民族高等教育發(fā)展和人才培養(yǎng)，六十多年來，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀少數(shù)民族干部和專業(yè)技術(shù)人才服務(wù)于廣西少數(shù)民族地區(qū)、全國各地乃至全世界。

除莫振高之外，藍標(biāo)河也是廣西民族大學(xué)培養(yǎng)的優(yōu)秀民族干部。1997年，藍標(biāo)河大學(xué)從廣西民大畢業(yè)后分配到廣西社會科學(xué)院。從初入社科院時被派到農(nóng)村當(dāng)扶貧干部，到主動參與農(nóng)村發(fā)展課題和扶貧外援項目，再到掛任河池市大化瑤族自治縣副縣長協(xié)管扶貧工作，隨后調(diào)到自治區(qū)扶貧辦外資扶貧項目管理中心，主持監(jiān)測統(tǒng)計處工作，藍標(biāo)河一直從事與扶貧相關(guān)的工作。

2018年4月，曾一手推動建立起全區(qū)扶貧考核體系的藍標(biāo)河，在掛任融安縣委常委、副縣長崗位期間，因連續(xù)加班、疲勞過度不幸倒下，年僅44歲。

長期以來，廣西民族大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生以“下得去、吃得苦、用得上、留得住”的特點，贏得了社會的廣泛贊譽和普遍認(rèn)可。這12個字雖簡單、直白、樸素，但卻需要用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)去實踐和堅持，一生扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)親的廣西民族大學(xué)畢業(yè)生的杰出代表莫振高、藍標(biāo)河就是這樣感動了中國。

民族預(yù)科教育的探索與創(chuàng)新

在廣西民族大學(xué)的26個學(xué)院中，預(yù)科教育學(xué)院是一個有些特殊的單位。2017年在這里就讀預(yù)科的學(xué)生超過2700A，但是其中只有328A是廣西民族大學(xué)的預(yù)科生，其他將近90%的學(xué)生來自廣西壯族自治區(qū)內(nèi)的另外27所高校，包括廣西大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)、桂林理工大學(xué)等，一年之后，這些通過考試的學(xué)生將離開廣西民族大學(xué)，分赴各自原本所屬的院校就讀。

將自治區(qū)的少數(shù)民族預(yù)科生集中到一起，統(tǒng)一教學(xué)、統(tǒng)一管理，這就是被稱為“‘少數(shù)民族預(yù)科人才培養(yǎng)‘廣西模式”的其中一個特點：大集中辦學(xué)。

大集中辦學(xué)，實施于1992年。當(dāng)年，全區(qū)11所普通高校招收的民族預(yù)科生全部集中到了廣西民族大學(xué)培養(yǎng)，學(xué)生人數(shù)達到了655A。

2002年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化改革加快發(fā)展民族教育的決定》。2003年，廣西壯族自治區(qū)人民政府決定，在廣西民族大學(xué)建立“廣西少數(shù)民族預(yù)科教育基地”，并進一步擴大招生規(guī)模，即“以上一年招生規(guī)模為基數(shù)，并按當(dāng)年全區(qū)普通高等學(xué)校本科招生平均增長比例，確定區(qū)屬高等學(xué)校民族預(yù)科生的招生規(guī)模，確保民族預(yù)科辦學(xué)規(guī)模適度擴大?！边@一年，廣西招收的民族預(yù)科生人數(shù)是852人。到了2017年，廣西民族大學(xué)預(yù)科學(xué)生已經(jīng)近3000A，預(yù)科教育學(xué)院也因此成為廣西民族大學(xué)人數(shù)最多的一個學(xué)院，并且規(guī)模仍在繼續(xù)擴大中。

“四個百分百”（即百分百少數(shù)民族、百分百農(nóng)業(yè)戶口、百分百來自50個老少邊窮縣、百分百應(yīng)屆畢業(yè)生）是廣西民族預(yù)科教育中經(jīng)常被聽到，也一直在反復(fù)強調(diào)和堅持的招生政策。

根據(jù)廣西2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)公報，廣西的少數(shù)民族人口為1711.05萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?7.18%，占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?2.79%。不僅少數(shù)民族人口居全國之冠，廣西的少數(shù)民族聚居區(qū)還集中了50個貧困縣（國家級28個、自治區(qū)級22個），經(jīng)濟上的落后使得很多少數(shù)民族子弟很難得到接受高等教育的機會，這就需要政府在教育政策上傾斜扶持，以逐漸消除因歷史等因素造成的教育不公平，這也是設(shè)計少數(shù)民族預(yù)科教育制度的目的。

為少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)服務(wù)是民族預(yù)科創(chuàng)設(shè)的根本宗旨，廣西民族預(yù)科招生中設(shè)定的地域、戶籍這幾項條件，就是要以政策的剛性來保護弱勢群體的利益。政策實施多年來，較好的兼顧到了各少數(shù)民族之間的地區(qū)、城鄉(xiāng)、身份、文化等方面的差異，有效避免了高考移民、隨意變更民族成分、變更戶籍等諸多因素的干擾，使越來越多的農(nóng)村少數(shù)民族青年有了上大學(xué)的機會，對確保少數(shù)民族‘依法享有平等的受教育機會”起到了十分積極的作用。

提供了讀書的機會，還要在經(jīng)濟上給予足夠的幫助。在執(zhí)行“面向少數(shù)民族貧困農(nóng)村”招生政策的同時，廣西少數(shù)民族預(yù)科生在上學(xué)時還實行了“免收學(xué)費”的政策，即免收符合四個百分百條件的學(xué)生在預(yù)科階段一年的學(xué)費。如果說“四個百分百”的招生政策給更多的少數(shù)民族貧困學(xué)生提供了接受高等教育的機會，“免收學(xué)費”的助學(xué)政策，則是把這種機會變成了現(xiàn)實。

2011年，廣西對民族預(yù)科的招生制度進行了改善和完善，將生源分為民族預(yù)科生（A類）和普通民族預(yù)科生（B類），其中A類依然執(zhí)行原來的四個百分百政策，B類則不再限定農(nóng)村戶口和本屆畢業(yè)生（不享受免費政策）。這樣的變化也使得更多的少數(shù)民族學(xué)生享受到了國家民族預(yù)科教育的優(yōu)惠政策。

大集中辦學(xué)的優(yōu)勢顯著，但隨著招收民族預(yù)科生學(xué)校的增加和學(xué)生數(shù)量的不斷擴大，新的問題也開始漸漸出現(xiàn)。

一是預(yù)科學(xué)生來自于全區(qū)不同的本科院校，文、理、工、農(nóng)、林、醫(yī)、商等專業(yè)應(yīng)有盡有，專業(yè)不同，各學(xué)校對預(yù)科教學(xué)的具體要求也不一樣。二是學(xué)生的來源越來越多元化，入學(xué)成績、文化程度差別十分明顯，很多學(xué)生在心理素質(zhì)上存在自信心不足等諸多問題。

廣西民族大學(xué)在實踐中實施了‘分類引導(dǎo)分層教學(xué)”的教學(xué)運行方式。即在學(xué)生入學(xué)后，依照高考科類將學(xué)生分為文、理、醫(yī)三大專業(yè)類別，再根據(jù)不同學(xué)校的層次和入學(xué)成績，將學(xué)生編入不同的班級，因材施教，力求照顧到每個層次學(xué)生的不同需求。

為了更好地幫助學(xué)生提高成績，廣西民族大學(xué)組織有關(guān)專家，編纂了一套具有廣西特色的少數(shù)民族預(yù)科系列教材。在教學(xué)中搭建起“主干一基礎(chǔ)一綜合能力”的課程框架，要求學(xué)生必須在一年內(nèi)加強語文、數(shù)學(xué)、英語和計算機的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練，還要兼顧到自己專業(yè)學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容。以語文教學(xué)為例，相對于新疆等少數(shù)民族地區(qū)，廣西的少數(shù)民族學(xué)生除了使用本民族的語言，大部分都比較普遍的使用漢語，所以他們的預(yù)科階段語文學(xué)習(xí)主要以閱讀和寫作為主，并不需要專門的漢語強化訓(xùn)練。

因為地域、民族、宗教、經(jīng)濟條件等很多因素的影響，民族預(yù)科生在心理素質(zhì)方面存在的問題也明顯較多。在2007年一份針對少數(shù)民族預(yù)科生做的心理健康測試中，人際敏感、焦慮、抑郁等多項因子得分都明顯高于全國普通水平。

廣西民族大學(xué)在預(yù)科教育中非常重視學(xué)生的心理輔導(dǎo)，另外還開設(shè)了很多提高學(xué)生綜合能力的課程，同時舉辦各種特長訓(xùn)練班，開展豐富多彩的社團活動和競賽，拓寬學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)更多的興趣特長，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐中體驗生活、解放天性，逐步建立起自信、自強、自主的生活態(tài)度。

預(yù)科教育學(xué)院的蒙良秋老師說，預(yù)科跟高中、本科都不一樣，學(xué)校盡量給同學(xué)們更大的自由空間，希望他們能夠更陜地學(xué)會獨立，更早地融入到大學(xué)生活中去。同學(xué)們的表現(xiàn)也都非常好，他們組織的很多活動、比賽，效果都很好，一方面鍛煉了組織能力、動手能力，另一方面也是對心理素質(zhì)的一種提升。

鄧學(xué)良是廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院2017級的學(xué)生，一年前他從預(yù)科教育學(xué)院畢業(yè)升入民大本科。

小鄧說他十分感謝少數(shù)民族預(yù)科制度，如果沒有預(yù)科班，他可能就沒有機會來到廣西民族大學(xué)讀書了。

小鄧是壯族，來自廣西憑祥縣城，讀預(yù)科之前已經(jīng)復(fù)讀了一年。他說自己雖然是在縣城讀書，但是在普通高中里要考入在廣西排名靠前的廣西民族大學(xué)仍然很困難，復(fù)讀的時候心理壓力也很大，甚至有了抑郁的苗頭?？既腩A(yù)科班之后，學(xué)校的寬松環(huán)境很快讓他釋放了之前累積的壓力，他還競爭做了預(yù)科學(xué)院學(xué)生會的秘書，雖然事情很多、很雜，但他覺得很值得。

在本科學(xué)院讀了一年，小鄧說他比很多直接入學(xué)的同學(xué)都更適應(yīng)大學(xué)生活，也更明確未來的目標(biāo)，這些都是因為預(yù)科學(xué)習(xí)給他留了緩沖的時間和空間。

預(yù)科生活非常美好，小鄧這樣說。

李晨馨是東南亞語言文化學(xué)院2017級越南語的學(xué)生，一年前和小鄧在預(yù)科教育學(xué)院同一級學(xué)習(xí)。

李晨馨也是來自憑祥的壯族學(xué)生，不過她是應(yīng)屆畢業(yè)生。小李說，之前有親戚讀過預(yù)科班，所以她知道這個機會很好，就直接報了名。

小語種是廣西民族大學(xué)的熱門專業(yè)，競爭激烈。經(jīng)過了一年的本科生活，小李說跟直接入學(xué)的同學(xué)相比，有時候在專業(yè)學(xué)習(xí)能力上感覺有不小的差距，但是她心理壓力不大。

小李笑著說自己是“佛系”青年心態(tài)，因為之前的預(yù)科生活已經(jīng)讓她對大學(xué)生活有了了解，她相信自己的能力，也對現(xiàn)在的情況存心理準(zhǔn)備。

從一年只能培幾十位達到初中文化水平的學(xué)生，到為全區(qū)的高等院校培養(yǎng)來自各地的幾千名少數(shù)民族預(yù)科人才，六十多年時間，廣西民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院初心不變，為廣西各高校培養(yǎng)了大批合格新生。根據(jù)近些年的畢業(yè)生就業(yè)情況跟蹤調(diào)查，民族預(yù)科生在大學(xué)畢業(yè)后有80%回到了少數(shù)民族地區(qū)工作，其中60%工作在民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層第一線。

打造民族教育品牌傳承優(yōu)秀民族文化

在廣西民族大學(xué)民族博物館，陳列著廣西12個世居民族的生產(chǎn)生活、文化藝術(shù)、宗教信仰等方面的物件展示，相比大家熟悉的省市級大博物館，這里的展區(qū)面積并不大，但是相關(guān)的介紹說明卻非常細致。在壯族展區(qū)，有一張廣西壯族自稱表，列舉了34種壯族自稱說法，并相應(yīng)配上了稱呼含義、分布地區(qū)的說明。在瑤族展區(qū)，則是按照大支系（語言）、小支系（自稱）、他稱、分布地區(qū)制作了表格說明，其中大支系4個，相應(yīng)的分成了20個小支系。在漢族展區(qū)，介紹表格是利用人類學(xué)知識制作的，分為族群名稱、人口、語言、分布地區(qū)四欄，其中的族群名稱包括了廣府人、客家人、平話人、桂柳人、湘語漢人、閩南語漢人等9個大類。

在專題展區(qū)，展出的是50多片侗族、瑤族、苗族的刻竹記事竹片?？讨瘢荆┯浭碌臍v史源遠流長，一些沒有文字的少數(shù)族群經(jīng)常會利用這種方式記錄一些族群里發(fā)生的重大事件或者某些特殊數(shù)字，廣西民族大學(xué)的這批記事竹片收集于上世紀(jì)50～60年代的田野調(diào)查工作中。

民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長王柏中介紹說，這些文物、表格都是學(xué)院的老一輩民族學(xué)專家、人類學(xué)專家們自己整理制作的，他們都有多年田野調(diào)查的豐富經(jīng)驗，其中關(guān)于少數(shù)民族的分布及其相關(guān)情況的調(diào)查分析，對西南地區(qū)民族識別起到了非常重要的作用。

民族識別是理論性、科學(xué)性、政策性很強的一項基礎(chǔ)工作，直接關(guān)系到民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一這些重大問題的政策制定和實施，詳實、準(zhǔn)確的民族學(xué)研究則為這些政策的制定提出了可靠的依據(jù)。

1952年，中央派出中南民族訪問團第一次來到廣西，對廣西各民族的來源和變遷做了初步考察，之后又陸續(xù)有各種調(diào)查進行，到20世紀(jì)80年代，又在廣西進行了一次大規(guī)模的細致考察，識別了涉及20個縣市、50多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯、瑤、苗、彝等10個少數(shù)民族，共10萬人。這其中，多位來自廣西民族大學(xué)的民族學(xué)專家參與了考察工作。

民族學(xué)研究一直都是廣西民族大學(xué)的強項學(xué)科，出現(xiàn)了包括瑤學(xué)專家張有雋、漢民族研究專家徐杰舜、東南亞民族文化專家范宏貴等一大批知名學(xué)者。

2003年，學(xué)校將原民族學(xué)人類學(xué)研究所、社會科學(xué)部的社會學(xué)、社會工作專業(yè)和教育學(xué)心理學(xué)教研室以及政法系的歷史學(xué)專業(yè)整合成立了民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，并在此基礎(chǔ)上成立壯學(xué)研究中心、瑤學(xué)研究中心，把民族語文、歷史、音樂、工藝美術(shù)等內(nèi)容全部納入教學(xué)計劃。經(jīng)過精心打造的民族學(xué)學(xué)科在東南亞研究、壯學(xué)研究、瑤學(xué)研究、民族政策學(xué)研究等領(lǐng)域結(jié)出累累碩果。其中以周建新、范宏貴、張有雋等為代表的一批民族學(xué)專家學(xué)者，在中國南方少數(shù)民族和跨國民族的研究方面更是取得了令人矚目的成就。

王柏中說，民族學(xué)、社會學(xué)的研究，對內(nèi)和對外都具有同樣重要的意義。要發(fā)展外交，企業(yè)要到國外建廠、拓寬市場，這些都要建立在熟悉和了解當(dāng)?shù)厍闆r的基礎(chǔ)上才可以。所以現(xiàn)在學(xué)校在對東南亞的民族研究等方面也十分重視。

少數(shù)民族語言文學(xué)也是廣西民大的傳統(tǒng)特色學(xué)科。廣西民族大學(xué)文學(xué)院的蒙元耀教授一直從事壯語言的研究工作，參與了《壯語詞典》《壯漢英詞典》等多部專業(yè)詞典的編寫工作，著有《壯語常見植物的命名與分類》《壯語語音》《壯族古籍與古文字》多部專業(yè)著作，并于2013年3月通過國務(wù)院學(xué)位辦的驗收，拿到了廣西民族大學(xué)“中國語言文學(xué)一級學(xué)科”博士點授予權(quán)，2014年9月開始招收博士研究生。

蒙元耀說，母語文字的教育功能是無法用其他語言文字來替代的。農(nóng)村少數(shù)民族兒童一開始就用第二語言來學(xué)習(xí)知識，然后再參與競爭，從一開始就輸了。所以研究、推廣民族語言，就是利用它來啟蒙兒童的智力，保持和傳承民族文化的精髓。

2013年，文學(xué)院成立民族文化傳承協(xié)會，舉行了“薪火相傳”民族文化節(jié)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)技能交流會等活動。2014年，廣西傳統(tǒng)節(jié)日“壯族三月三”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。學(xué)校先后舉辦了“民族團結(jié)進步文化活動月”“民族團結(jié)教育活動月”等一系列活動，以知識競賽、民族藝術(shù)文化展、民族文化講座等多種形式，共同呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。

在廣西民族大學(xué)，這樣的活動還有很多，從2016年6月至2018年7月期間，民社學(xué)院一共承辦了11期廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)班，包括織錦、刺繡、編織、染織、民族服飾制作、陶瓷燒制和木構(gòu)營造技藝等7個方面。培訓(xùn)對象都是在行業(yè)內(nèi)具有較高技藝水平的傳統(tǒng)手工藝傳承人或資深從業(yè)者，課程包括理論授課與實踐考察，希望幫助傳承人們提高文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美和創(chuàng)新能力。

民族體育運動業(yè)是廣西民族大學(xué)獨具特色的一門學(xué)科，1992年，體育與健康科學(xué)學(xué)院就開始了民族體育課程的設(shè)置，包括搶花炮、蹴球、高腳馬、滾鐵環(huán)等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目都能在課堂上看到。在廣西民族大學(xué)60周年慶祝大會上，由傳統(tǒng)龍獅、大象拔河、竹竿舞、拋繡球、武術(shù)旗舞、磨秋組成的“五彩民族”節(jié)目大放異彩，博得了觀眾們的陣陣掌聲。

體健學(xué)院蔣東升老師說，把民族傳統(tǒng)體育項目引入課堂，就是一種對民族文化實實在在的傳承和弘揚。

從推廣到全國的少數(shù)民族預(yù)科廣西模式，到傳統(tǒng)特色學(xué)科——少數(shù)民族語言文學(xué)和民族體育課程，再到強項學(xué)科——民族學(xué)研究，六十多年的辦學(xué)歷史中，廣西民族大學(xué)始終堅持面向少數(shù)民族和民族地區(qū)的辦學(xué)宗旨，保存、繼承和發(fā)展各民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，抓住沿海沿邊的區(qū)位優(yōu)勢，立足邊疆民族地區(qū)，面向東南亞，堅持“厚基礎(chǔ)，寬口徑，強能力，重素質(zhì)”的人才培養(yǎng)思路。目前，廣西民族大學(xué)學(xué)生所涉及的民族已經(jīng)達到100個（含東南亞民族），累積為國家特別是民族地區(qū)輸送了超過25萬名民族干部和技術(shù)人才，為國家的發(fā)展和民族團結(jié)作出了突出貢獻。