時(shí)光如水?歲月從容

韋榮榮

時(shí)間是理性的，永遠(yuǎn)保持著自己的步調(diào)，無論你是虛度，抑或是終于懂得珍惜。

小時(shí)候背誦朱自清的著名散文《匆匆》時(shí)，對(duì)那種“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子”的描述是沒有體悟的?，F(xiàn)在我竟開始像朱自清先生一樣，在每天的光陰流轉(zhuǎn)中，不甘心地自問：“何曾留著像游絲樣的痕跡？”

早起晚睡，按時(shí)就餐，保持緊張的學(xué)習(xí)工作狀態(tài)，甚至臨睡前仍是緊迫感與困意的較量，現(xiàn)在的我似乎是個(gè)奮發(fā)青年的模樣。但實(shí)際上，我和廣大在壓力下生存的普通年輕人一樣，一方面任務(wù)排著隊(duì)等待解決，一方面是日復(fù)一日重復(fù)的步調(diào)、重復(fù)的懊惱，任務(wù)在積壓，壓力在膨脹。

這個(gè)世界也是有趣，有些人活得爭(zhēng)分奪秒，時(shí)常嘆息時(shí)光的飛逝；有些人卻無所事事，大把無聊的時(shí)間不知該怎么打發(fā)。但是我相信，我們的價(jià)值最終是通過對(duì)時(shí)間的有效利用來實(shí)現(xiàn)的。

說到時(shí)間管理，人們有各種方案和技巧，比如制定計(jì)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，掌握時(shí)間的主動(dòng)權(quán)，等等。但很多時(shí)候我們懊惱的原因在于我們無法嚴(yán)格執(zhí)行。生活中的我們，往往處在這三種狀態(tài)中：第一種是為無用的瑣事所擾，浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，遲遲難以展開工作；第二種是終于開始做事時(shí)，已經(jīng)困倦勞累無法深入，或者總是被打斷，總是沒進(jìn)展；第三種是為了完成任務(wù)，無奈之下蒙混過關(guān)不求深度，人生永遠(yuǎn)馬馬虎虎，及格就好。

高效利用時(shí)間的理想狀態(tài)，是全身心投入。哪些事是必然要全身心投入的呢？比如戰(zhàn)場(chǎng)上的將士、考場(chǎng)上的學(xué)子，再比如面對(duì)自己全身心熱愛的事業(yè)，想必是酣暢淋漓，每一個(gè)毛孔都投入其中。

想像一下自己全身心投入去完成一個(gè)任務(wù)，想要把事情做到極致，忘記周圍一切的存在，忘記疲憊、饑渴等身體的感受，忘記自己內(nèi)心的喜怒哀樂，甚至忘記去體會(huì)這個(gè)過程，當(dāng)完成的那一刻，仿佛回到現(xiàn)實(shí)世界，才突然涌起那種興奮、快樂和滿足感。這該是怎樣的滿足感！

如果我們可以隨時(shí)切換到這種狀態(tài)，將自己的才華能力全面深入地發(fā)揮出來，對(duì)普通人而言非但能更高效地完成任務(wù)，生活的煩惱也能減輕不少，不再有拖延帶來的壓力和負(fù)罪感、無法投入帶來的膚淺、太隨意帶來的進(jìn)度緩慢，我們也能有更多時(shí)間享受普通人的快樂生活；對(duì)于那些各行各業(yè)的天才們，又可以誕生多少牛頓、愛因斯坦、莎士比亞、孔子這樣讓我們景仰的巨人。

常常想，如果我們能夠以這種高效的狀態(tài)去完成那些我們一生中值得驕傲的事情，大概花不了太久的時(shí)間，也就是說，我們生命中所有做事和承受壓力的時(shí)間，減去這個(gè)時(shí)間，竟就是我們因?yàn)闊o法擁有這種高效的能力而浪費(fèi)的時(shí)間！

驀然惶恐起來，我該怎么辦？

想來這大概并不是一項(xiàng)人類與生俱來的能力，所以至少我們應(yīng)該心存向往，孔子廢寢忘食，車胤囊螢夜讀，司馬光警枕勵(lì)志，宋濂冒雪訪師，畢竟能夠做到的，早已成為圣賢，而我們大多數(shù)還是普通人，圣賢尚且需要學(xué)習(xí)修為，我們自然更要嚴(yán)肅以待。所以，能做到的先賢值得敬仰，還沒能做到的我們，也不能自暴自棄，只要我們不想一生一事無成，都應(yīng)當(dāng)努力。再小的事，都不應(yīng)當(dāng)被辜負(fù)。

究竟是哪些事在阻礙我們？為什么還沒有克服？該怎么克服？很多時(shí)候，時(shí)間流逝帶給我們的空虛感大于充實(shí)感，因?yàn)闈撘庾R(shí)里我們總希望能夠從歲月中得到什么，比如知識(shí)、智慧、人生感悟、成長，畢竟我們還有理性?？墒谴笄澜缃o我們提供了無限的選擇和誘惑，人稍不留神就會(huì)落入“陷阱”。如今被電腦手機(jī)等電子設(shè)備俘虜?shù)娜瞬挥?jì)其數(shù)，以至于無暇思考自己的人生目標(biāo)，即便已經(jīng)擁有人生目標(biāo)的人也難以掙脫習(xí)慣的束縛，被器物綁架乖乖交出自己的時(shí)間，其實(shí)質(zhì)無異于出賣自己的靈魂，自棄我們生而為人所應(yīng)有的為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的能力和權(quán)利。環(huán)境越是嘈雜，我們?cè)叫枰S持內(nèi)心的寧靜，拔除那些阻礙我們著手的“雜草”，給自己的天賦一個(gè)發(fā)揮的可能性。

然后，當(dāng)我們撥開迷霧，掃除障礙，終于開始做事時(shí)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一系列問題，比如好高騖遠(yuǎn)，想要一次性完成所有的任務(wù)，反而全部不得要領(lǐng)；比如無法集中，總是被其他事物轉(zhuǎn)移注意力；再比如沒有耐心，或者事情本來就不易，找不到解決方法，總之沒有人能保證絕對(duì)的成功。這又該怎么辦？

《史記》中記載了孔子學(xué)琴的故事?？鬃酉驇熛遄訉W(xué)琴，師父屢次三番告訴他可以學(xué)習(xí)新的曲子了，孔子依舊對(duì)自己不滿意，“丘未得其志也”“丘未得其為人也”，從熟練技巧到理解其意境，再到最終體悟到曲中作者的為人，最終達(dá)到精深的境界。這個(gè)故事主要講的還是深度的故事，告訴我們學(xué)習(xí)要用心專一，深入其中，從學(xué)琴這件小事上看出孔子學(xué)習(xí)及做事的態(tài)度，告訴我們做任何一件事都要有這種精益求精的精神。而一個(gè)人能夠投入的深度，代表了這個(gè)人所能達(dá)到的境界。

現(xiàn)在讀這個(gè)故事，不由心生太史公對(duì)孔子“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”的贊美，同時(shí)也明白沉淀的重要性。投入鉆研，用心學(xué)習(xí)，有追求，有自己的標(biāo)準(zhǔn)，懂得循序漸進(jìn)，不可好高騖遠(yuǎn)，不為外物紛擾，不斷追求更深層次的境界。

每次彷徨的時(shí)候，我都會(huì)從這個(gè)故事中反省自己。質(zhì)的重要性總是大于量，能夠靜下心投入去做好每一件小事，往往也能夠成就大事。反之，如果連一件小事都無法做到盡善盡美，做大事往往只能是紙上談兵，豪情壯志往往只能徒添壓力和氣餒。

比如讀書，我們每天從社交軟件上進(jìn)行的碎片式閱讀能否稱得上閱讀？為什么我們通過這種途徑進(jìn)行了大量的閱讀，卻并沒有給自己帶來知識(shí)，甚至被批判為浪費(fèi)時(shí)間，毫無用處？因?yàn)槟w淺。

事實(shí)證明，膚淺的學(xué)習(xí)是沒有意義的，如果你讀得很淺很快，會(huì)有兩種可能，一是這些是你已經(jīng)知道的內(nèi)容，沒有任何新意和深度；二是內(nèi)容有深度，但你只了解到表面。無論哪種情況，你都無法從中得到任何東西。你幻想讀書可以像張無忌練太極一樣，將口訣忘得干凈卻可以理解其精神內(nèi)涵，融會(huì)貫通，練就神功，江湖救急。你要考慮到張無忌深厚的內(nèi)功和悟性。真正腦袋空空，身體是不可能如有神助的。所以我們讀書做事一定要深入，因?yàn)椴簧羁?，往往轉(zhuǎn)身就忘。有人會(huì)爭(zhēng)辯，我們都會(huì)有對(duì)曾經(jīng)不懂的事情恍然大悟的體驗(yàn)，我想這個(gè)前提也是你還記得自己之前的疑惑，以及新知識(shí)的不斷注入和積累。

以前我也曾感慨命運(yùn)掌握在幸運(yùn)女神手中。但當(dāng)我們成長到擁有自己的夢(mèng)想，并開始為夢(mèng)想而奮斗時(shí)才明白，人生永遠(yuǎn)不是電影，沒有神轉(zhuǎn)折和神助攻，但人生遠(yuǎn)比電影豐富精彩。成功和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都不是輕易的事，可是人的命運(yùn)卻可以掌握在自己手中，如果足夠堅(jiān)定，哪怕失敗，你也知道自己一定會(huì)卷土重來，永不放棄。

寫這篇文章是為了激勵(lì)現(xiàn)在的我，現(xiàn)在這個(gè)有夢(mèng)想的召喚、現(xiàn)實(shí)的壓力，卻仍然努力掙扎的我。而最大的障礙也仍然是我，所以才以此督促自己理性做事，走好每一步，做有用的人。

時(shí)間是理性的，永遠(yuǎn)保持自己的步調(diào)。當(dāng)你終于在時(shí)間的磨礪中找到自我，便會(huì)感謝時(shí)間的從容和教誨。 （作者系韓國高麗大學(xué)國際法專業(yè)碩士生）