范 敏
江蘇宜興 宜興 214221
《六方宮燈》
紫砂藝術(shù)作為一種特殊的文化形態(tài),是科學(xué)和藝術(shù)融匯、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合實(shí)用與功能的統(tǒng)一。形象美、形態(tài)美、古樸美、典雅美、舒適美,都通過(guò)了造型形式加以表達(dá),通過(guò)材質(zhì)肌里加以反映,通過(guò)創(chuàng)作者、使用者、收藏者的心靈結(jié)合加以融會(huì)貫通,這就是紫砂藝術(shù)的高雅氣質(zhì)。紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。其所蘊(yùn)藏的紫砂藝術(shù)文化與中國(guó)古老的五行說(shuō),儒家,道家文化等實(shí)現(xiàn)了完美融合,集各種文化之所長(zhǎng),是濃縮了中國(guó)古老傳統(tǒng)文化精髓的集大成者。
宮燈又稱宮廷花燈,是中國(guó)彩燈中富有特色的漢民族傳統(tǒng)手工藝品之一,它始于東漢,盛于隋唐,具有濃厚的地方特色,在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史,已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。作為我國(guó)手工業(yè)制作的特種工藝品,宮燈在世界上享有盛名,直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾,六方宮燈便是其中一種 。
紫砂壺藝是一門(mén)有著悠久歷史和豐富感染力的藝術(shù),而造型便是其最重要的載體和表現(xiàn)形式,紫砂壺的造型大致可分為圓器、方器、花器和筋紋器四大類 ,它們各自均呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格特征。而往往又能恰到好處地組合成一器,令世人驚嘆不已。
以此為題材而進(jìn)行形式詮釋的作品更是不計(jì)其數(shù),豐富的形態(tài)向世人傳遞著深刻的人文內(nèi)容?!读綄m燈壺》形態(tài)華美端莊,令人聯(lián)想到良辰吉日、華燈高懸時(shí)歡樂(lè)吉慶的氣氛,而在傳統(tǒng)文化中,“六 ”寓意著順利、自然,有六六大順之說(shuō),因此整件作品無(wú)不向人們傳遞著吉祥美好的愿景。
《六方宮燈壺》在造型工藝、線條美感、人文內(nèi)涵等方面均深刻地對(duì)應(yīng)主旨,共同構(gòu)筑起整把壺的唯美氣質(zhì),在抽象的宮燈意象中,帶給人古雅感受,勾勒出一段華美的記憶。
《六方宮燈壺》顧名思義為方器造型中的六方壺型,該壺整體大氣端莊,將六方形態(tài)貫穿壺型始終,不僅方中藏圓、線面挺括平正、輪廓線條分明,更給予人們干凈利落、明快挺秀之感。壺體高挺有力,整體似一只惟妙惟肖的古雅的宮燈。壺身由六面組合而成,削肩、高頸、壺腹鼓出,突顯張力,腰部?jī)?nèi)斂、平底穩(wěn)健,線條蔓延并貫穿于整個(gè)壺身,壺口與壺蓋均呈六方形,上下劃一 、對(duì)稱一致,壺蓋方向均可任意變換、與此同時(shí),壺體各部位也做到與主體的對(duì)應(yīng),三彎流、大耳把 、珠形鈕均設(shè)計(jì)成六方形,相應(yīng)相稱,充分演繹出六方器型的高遠(yuǎn)風(fēng)范。該壺造型工藝遵循傳統(tǒng)方器規(guī)則,將六方壺的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致,營(yíng)造出古雅、規(guī)整的藝術(shù)形象。
上善若水,品茶養(yǎng)性,茶能帶給人們精神上的慰藉和鼓舞。紫砂壺是茶的物質(zhì)載體,兩者有著天然的默契。因此,紫砂壺也有著茶的淡泊,有著人文精神和文化品位,是有靈性、有感情的藝術(shù)品。其緣由一方面來(lái)自于紫砂陶土特有的泥性;泥色醇厚、古樸自然;另一方面得益于宜興紫砂自古便兼容并蓄中華優(yōu)秀的文化精髓。尤其是藝術(shù)家參與紫砂壺的創(chuàng)作,刻書(shū)、作畫(huà),提升了其高雅的意境和不凡的藝術(shù)感染力。
好的創(chuàng)作氛圍可以通過(guò)外部環(huán)境來(lái)營(yíng)造,但同時(shí)也取決于紫砂藝人的內(nèi)部主觀因素。當(dāng)作品創(chuàng)作出來(lái)以后,就需要為其命名,這里也是有方式方法的。紫砂創(chuàng)作和其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣,要有扎實(shí)的基本功,它要求從事紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的人對(duì)中國(guó)紫砂文化有深刻的了解,要善于積累廣博的紫砂文化,堅(jiān)持閱讀各種書(shū)刊、雜志,不斷進(jìn)修,提高自己的專業(yè)知識(shí),這是營(yíng)造好的氛圍的前提。紫砂文化博大精深,從泥料的配置、造型特征、成型工藝等等,每一項(xiàng)都可以讓世人為之驚嘆。