關(guān)于齊魯花釉色彩對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)作品表達(dá)的研究

劉 力

淄博職業(yè)學(xué)院 山東淄博 255000

一、花釉的歷史

1.花釉的概念：

釉是施于陶瓷坯體表面的一層極薄的物質(zhì)，它是根據(jù)坯體的性能要求，利用天然礦物質(zhì)原料及某些化工原料按比例配合，在高溫作用下熔融而覆蓋在坯體表面的材料。

淄博是位于魯中的新興工業(yè)城市，是古齊國的都城，是馳名世界的瓷都之一。這里生產(chǎn)的琉璃品和陶瓷制品不僅享譽(yù)國內(nèi)外，而且有著悠久的歷史傳統(tǒng)。淄博陶瓷，尤其是高溫花釉，不論在造型和裝飾上都具有較高的水平。陶瓷花釉以淄博為主，稱為“淄博花釉”或“齊魯花釉”。

花釉是陶瓷王國中絢麗燦爛的一枝奇葩，以其豐富的色彩、變幻莫測的肌理變化而著稱。傳統(tǒng)花釉多由兩種或兩種以上釉復(fù)合施釉燒制而成，在施釉時(shí)，通常需要兩次或兩次以上施釉?，F(xiàn)在花釉可直接上一遍釉，也可采用不同技法，在作品中呈現(xiàn)顏色多變、層次豐富不同凡響的藝術(shù)效果。

2、花釉的發(fā)展與時(shí)代特色

齊魯花釉，是自宋代博山大街一帶的窯場開始燒制以黑色釉為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品為開始的。是在坯體上施以兩種以上釉色，經(jīng)高溫?zé)?，釉色間或釉色上下間產(chǎn)生多變的交融或流紋，又稱作“窯變花釉”。

唐代花釉主要是以黑色為底釉，上施乳白或淡藍(lán)色釉，呈現(xiàn)豐富的肌理變化與色彩對(duì)比。宋代花釉起源于宋代博山大街一帶，是在黑色釉基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種藝術(shù)釉，以宋代鈞紅為典型代表。建國前后花釉傳世品種較少，直至上世紀(jì)五十年代末，山頭老藝人周洪田研制成功了虎皮釉、云霞釉等品種。七八十年代花釉以淄博市硅酸鹽研究所為主，開展窯變花釉研究，利用當(dāng)?shù)刂拼稍涎兄瞥晒α司哂凶筒┨厣幕ㄓ?，并?duì)淄博花釉的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。八十年代朱一圭先生等研制開發(fā)了立粉花釉，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上開創(chuàng)了一條新路。藝術(shù)家們研發(fā)出了一些燒成溫度能達(dá)到1290攝氏度的瓷花釉，研制出了兔毫、藍(lán)鈞、雨點(diǎn)釉等，這些釉色變化非常豐富，并且釉質(zhì)非常的晶瑩剔透。

二、花釉材料與形成過程

1.花釉材料特點(diǎn)

淄博美術(shù)陶瓷在我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了造型古樸、裝飾新穎，色彩絢麗的獨(dú)特風(fēng)格。淄博花釉系黑釉系花釉。用當(dāng)?shù)睾F多的鈣質(zhì)粘土作底釉，通過淘洗等處理，施釉性能和附著力比較好，結(jié)合強(qiáng)度高，以各種顏色的乳濁釉為面釉，在氧化焰中燒成。采用不同的施釉方法如：浸、噴、淋、涂、刻、點(diǎn)涂、蘸等，可得到多種色彩各異、紋理不同的藝術(shù)品。 花釉的底釉和面釉有較大的高溫粘度差，這樣在高溫?zé)七^程中，底釉和面釉會(huì)發(fā)生相對(duì)流動(dòng)并相互反應(yīng)，特別是高溫起泡，氣泡破裂后，在氣泡的周圍出現(xiàn)不均勻現(xiàn)象，釉色相互融合，產(chǎn)生較復(fù)雜的變化，燒成后色彩自然，肌理豐富，且富有變化。

淄博在釉色的研究方面，成就尤為可觀，不僅恢復(fù)了早已失傳的“雨點(diǎn)釉”、“茶葉末釉”和“云霞釉”，還創(chuàng)造了新的“紅金晶釉”、“雞血紅釉”、“金星釉”和幾十種黑釉系窯變花釉。名貴的雨點(diǎn)瓷，又名油滴瓷，在黑色的釉面上均勻地布滿了銀白色的小圓點(diǎn)。圓點(diǎn)小如米粒，盛茶時(shí)金光閃閃，盛酒則銀光熠熠，映日視之，晶瑩奪目。

在釉色裝飾方面，立粉彩陶掛盤最為突出。它是在施了烏金釉的陶坯上用竹制或木制刻刀刻畫出線條，以藝術(shù)釉為顏料，在線條中間填上色釉，燒成后釉面雖發(fā)生些許流動(dòng)，但不會(huì)浸滿過刻畫的痕跡，畫面界限清晰，釉面厚重沉穩(wěn)，富于變換。在描繪最能傳神的細(xì)部時(shí)，使用特制的工具涂以立粉，從而增強(qiáng)了畫面的立體感；各種色釉經(jīng)過燒制“窯變”后，由于互相滲透、重疊、擴(kuò)散，呈現(xiàn)出意想不到的瑰麗多彩的藝術(shù)效果。

2、花釉材料的普適性

可以與各類器物組合與適應(yīng)。瓶類是齊魯花釉的主要造型，大概又分為兩大類，一類是簡約型，一類是附加裝飾型。簡約型受宋代鈞瓷等傳統(tǒng)造型影響，器形大氣簡潔，以圓形為主，線條流暢，不做過多的紋飾裝飾，主要靠釉色的變化來體現(xiàn)釉色之美。附加裝飾型多是在簡約型的基礎(chǔ)上，附加龍紋、鳥蟲等作裝飾，使造型富有變化。在這兩種基礎(chǔ)上，還有再做花釉紋飾裝飾，使造型與裝飾色彩更加豐富。雕塑類花釉制品，現(xiàn)代以中國工藝美術(shù)大師陳貽謨先生等為代表，以老虎、獅子、豹子、牦牛、斑馬、仙鶴、鴕鳥、珍珠雞等動(dòng)物雕塑為主，利用花釉的流紋等變化肌理，表現(xiàn)虎皮、豹紋、兔毫等。盤類一般是在黑色底釉上面，直接用各色面釉進(jìn)行繪制，燒成后，釉色古樸而富有變化。

三、花釉色彩應(yīng)用與意境解讀

色彩往往是藝術(shù)作品給人的第一印象。一件陶瓷作品可以沒有紋飾，但不可能沒有色彩.人們對(duì)物體的最初感受也往往是色彩，而后才是紋飾和造型。理想的色彩境界、色彩效果能使主題突出，快速激發(fā)人們?cè)诟星樯系墓缠Q，為生活提供高品味的美感享受。

陶瓷花釉作品，具有極其豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的造型語言、色彩語言。在設(shè)計(jì)者的構(gòu)思設(shè)計(jì)下，平凡而簡單的泥土，通過形象設(shè)計(jì)，釉色的涂抹，在火焰中進(jìn)行著妙不可言的神奇變幻。經(jīng)過時(shí)間、溫度的洗禮，凝聚成極具藝術(shù)生命力的作品。其獨(dú)特的工藝性，強(qiáng)烈的時(shí)代性，以及它材質(zhì)與色彩的美奠定了它的藝術(shù)品性。

1.色彩感知與情感抒發(fā)

色彩作為一種物理現(xiàn)象，本身是沒有性格的。但是，人們卻能夠感受到不同色彩所表達(dá)的不同含義。這是因?yàn)槿藗冮L期生活在色彩的世界中，積累了許多視覺經(jīng)驗(yàn)，色彩也被賦予了一定的情感特征。帶給人不同的視覺體會(huì)，直接影響著人的美感認(rèn)知、情緒波動(dòng)乃至生活狀態(tài)、工作效率等。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，精神生活的極大豐富，色彩在我們的生活中越來越顯現(xiàn)出它的重要作用，不同的顏色會(huì)給人不同的心理感受。每種色彩在飽和度，透明度上略微變化就會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。

色彩的感知與國家歷史文化和地域文化有密切的關(guān)系?！肚鍟?huì)典圖考》載：“皇帝朝珠雜飾，唯天壇用青金石，地壇用琥珀，日壇用珊瑚，月壇用綠松石；皇帝朝帶，其飾天壇用青金石，地壇用黃玉，日壇用珊瑚，月壇用白玉”。皆借玉色來象征天、地、日、月，其中以天為上。由于青金石玉石，故不論朝珠或朝帶，尤受重用。

色彩在中國傳統(tǒng)文化中扮演重要角色。傳統(tǒng)文化中存在五大元素、五種味道和五種色彩，即紅色、黃色、藍(lán)色、黑色和白色。甚至一個(gè)人的地位和社會(huì)等級(jí)也由一定的色彩決定。從奴隸社會(huì)起色彩就帶有政治、權(quán)力和宗教的意念。統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定“赤、黃、青、黑、白為正色”用于貴族身份的男女服飾，而間色只能用于衣服的襯里或用于下層百姓的服飾。

在古代中國，五種色彩象征宇宙的五種基本元素：黃色象征土、白色象征金、藍(lán)色象征木、紅色象征火、黑色象征水。古代中國的“五行論”起源于商代，“五行論”認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成，而古代中國的“五色論”則是建立在“五行論”的哲學(xué)基點(diǎn)，并與“五方”（青色—東方-木、赤色—南方-火、黃色—中央-土、白色—西方-金、黑色—北方-水）連結(jié)在一起，充滿著唯心主義、形而上學(xué)的觀點(diǎn)，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。

在中國，紅色幾乎是中華民族的代表色，象征著喜慶、好運(yùn)、正義和幸福。自古以來，一切熱鬧、喜慶的場合都離不開紅色；紅色還是一種身份地位的體現(xiàn)。清代《大清會(huì)典》中規(guī)定：皇帝在天壇祭祀時(shí)，必須穿紅色朝服。紅色也成為皇家建筑的主要顏色。 黃色自漢、唐開始已成為帝王的專用色彩，平民百姓被禁止使用黃色。在清代，黃馬褂是皇帝用來獎(jiǎng)勵(lì)立有赫赫戰(zhàn)功的官員，并將他的榮譽(yù)載入史冊(cè)。宗教在古代中國是統(tǒng)治者精神和信仰的支柱，因此佛教寺廟和喇嘛寺院的建筑以黃色為主調(diào)，僧侶們的服飾也是黃色，給予一種神秘和超脫的意境。黃色用來表示陽光和大地的色彩，又是期望、智慧、文明意念的表達(dá)。藍(lán)色，是天空和大海的色彩。藍(lán)色使人聯(lián)想起平靜的情感。藍(lán)色含有神秘感，表達(dá)人們的期望。在中國的陶瓷色彩中，藍(lán)色（青色）是很重要的色彩。藍(lán)色在古代中國象征東方。白色，代表純潔和清潔。白色是中國傳統(tǒng)的喪葬色彩。白色在古代中國象征西方。黑色，在古代中國是水的象征，是五種基本元素中的一種元素。在古代的秦朝，黑色是帝王的專用色彩。黑色在古代中國象征北方。

2、花釉色彩表達(dá)

齊魯花釉的色彩與齊文化的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。齊魯文化的核心是儒家學(xué)說?？梢愿爬樽詮?qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神等。其色調(diào)多積極向上，弘揚(yáng)正能量，深沉、厚重、艷麗色系為主。色釉在施了烏金釉的坯體上經(jīng)過高溫?zé)?，釉料發(fā)生變化，由于互相流動(dòng)、滲透、重疊、擴(kuò)散，呈現(xiàn)出意想不到的瑰麗多彩的藝術(shù)效果，有姹紫嫣紅、花紅柳綠、流光溢彩、有墨影含香、有明月松間照等等，畫面語言以色釉為媒介表現(xiàn)的淋漓盡致。

藝術(shù)語言的本質(zhì)在于通過表象再現(xiàn)精神美?；ㄓ宰髌吠遣捎昧颂赜械谋憩F(xiàn)手法，不僅僅受限于毛筆的簡單涂繪。或潑或撒，或吹或噴，有時(shí)甚至還要刮蹭等等，只要是能滿足創(chuàng)作需要，任何工具都可能在創(chuàng)作繪制過程中用到，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果?；ㄓ运囆g(shù)藝術(shù)作品所表達(dá)的意境并非完全可控的，多層釉色間的融合帶來了更多的不可預(yù)知性。而是體現(xiàn)出更高一層的審美境界。

四、花釉藝術(shù)品的傳承價(jià)值與創(chuàng)新概念

1、花釉藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵

花釉陶瓷藝術(shù)隨著時(shí)間的推移，創(chuàng)新了不同的色釉及表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國人民在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，并且形成了各時(shí)代典型的技術(shù)特征與藝術(shù)特征?；ㄓ蕴沾伤囆g(shù)品除了感知材料美、形式美之外，更為珍貴的是藝術(shù)的情感和心智。而情感意境構(gòu)成的聯(lián)想，才是表達(dá)藝術(shù)的真諦。這種意境是藝術(shù)家的智慧，對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)，是文化涵養(yǎng)和對(duì)色彩的感知?；ㄓ砸蚱涓邷?zé)频牟淮_定性，更能體現(xiàn)色彩的魅力，是技法與材料的綜合表現(xiàn)。意境是陶瓷藝術(shù)作品的生命和靈魂。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)隨時(shí)代的要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，適合現(xiàn)代人的審美需求?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品是具有現(xiàn)代藝術(shù)特征的藝術(shù)，是脫離傳統(tǒng)宗教與文化束縛新的人格狀況的反思，是藝術(shù)上反映個(gè)人主觀意志及情感的表現(xiàn)。是藝術(shù)技能與材料在陶瓷藝術(shù)中的綜合體現(xiàn)。因此，古今結(jié)合，中西結(jié)合。在注重造型、材料等因素的同時(shí)，還須通過在色彩的配置上令人耳目一新，使花釉藝術(shù)作品既繼承傳統(tǒng)特色，又帶有鮮明的時(shí)代氣息。在色彩和視覺效果的把握上更加準(zhǔn)確，更有個(gè)性的張揚(yáng)，更能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的主觀理念，更能發(fā)揮其地域性的特點(diǎn)，從而加強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。美好的色彩能瞬間抓住人的視覺，使人產(chǎn)生精神上的共鳴和愉悅，體現(xiàn)生活的豐富多彩和情境之美。把“色彩與情感”的共融，“意境與神韻”的表現(xiàn)，視為最高境界，使花釉陶瓷藝術(shù)品在創(chuàng)作中更具有時(shí)代氣息，更加絢麗奪目，使藝術(shù)作品達(dá)到完美的境界。